כל ישראל חייבים לעלות להר הבית לבנות מקדש לה

וכל הנמנע מלבוא גורם שלא יהיה מקדש ומעכב את כל המצוות התלויות במקדש

ולכן כלם באים להר הבית בטהרה לדרוש מקדש ואם יהיה דרישה ציבורית אין שום כח בעולם שיעמוד מפנינו

לפי כל פוסקי הדור ובראשם מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א

מהרסיך ומרחביך ממיך יצאו בושה וחרפה

ואת כל הרבנים הם בודאי יגלו עניין רב......וישלחו את אלפי חסידיהם........ולא יעלו רק בודדים מהמשפוחה בלבד......

ל32-איך אתה לא מתבייש ככה להגיד על בן אדם צדיק מה לך ולתורה שלו,מאיפה לך לדעת כמה זכויות יש לבן אדם שככה אתה מלכלך את פיך.ועוד אתה חושב שהוא לא בסדר,תיראה איך אתה מדבר.

ימות המשיח סוף סוף רואים חרדים בהר הבית ולא רק בהפגנות ולא רק בחתונות מתוקשרות זה ילך ויתרחב יש כבר קבוצה גדולה של חרדים שלומדת בספרי הרב קוק וקשורה למהלך ההיסטורי של שיבת עם ישראל לארצו

אין מחלוקת השקפתית על שכלך...

האדמו"ר מבעלז לא אסר עליו לעלות, כי הוא יודע שלא ישמע בקולו, הוא מכיר אותו בדיוק כפי שאני מכיר אותו שלמדתי איתו יחד עוד בחיידר...

פשיטא היא שמותר על-פי ההלכה לעלות למקומות המותרים, המחלוקת היא השקפתית ולא הלכתית.

כלומר, האם העליה להר מקדמת מצווה כלשהי והאם יש ערך בגדר שהציבו הרבנים בתשכ"ח, שבלאו הכי הציבור הישראלי החילוני והמסורתי עובר אותה ועולה בטומאה.

האדמו"ר מבעלז יודע שהרב אלבוים עולה, ולא אסר עליו לעלות.

הגדולים לא אמרו להשאר, פשוט לא היה לאן ללכת, החילונים שטוענים היום כך רוצים לכסות על מה שהסוכנות לא נתנו ליהודים חרדים סרטיפיקטים אלא רק לאנשים שלהם. כל זה שמעתי מיהודי שעמד שם בבודפסט בדרשה של הרב מבילגורייא, שארץ ישראל היה סגור ואטום בפני היהודים וגם כל המדינות מסביב סגורים אין יוצא ואין בא, אז מה הם רצו שהרב ידרוש ויפחיד אותם תברחו, הוא דרש בלשון תפילה שיהיה טוב בעז"ה.

אם גורן יכל לטהר ממזרים, ק"ו ובן בנו של ק"ו שאפשר לטהר את גורן גם כן...גם אותו אפשר לטהר בק"ן טעמים על דרך זה...

הכל המצאה אחת גדולה של כמה מגיבים כאן, שאפילו לא הביאו מקור לדבריהם

פשוט עמי ארצות

אם 'גורן מתיר הממזרים' הוא מגדולי ישראל וממנו כל הראיות שלך ועל המדידות שלו אתה מסתמך, אין לנו שיח ושיג אתך - גדולי ישראל האמיתיים אשר מפיהן אנו חיים פסקו שכל הוראותיו בטלין ומבוטלין והם כקליפת השום...

ראשית על הערותיך כלפי גדולים שבישראל אין לי מה לדבר על זלזולך ופגיעתך בשורה ארוכה של רבנים תלמידי חכמים עצומים אין לי בכלל מה להגיב כי עצם ההתבטאויות שלך מוכיחות את צדקת דרכי.

לשאר דבריך מסתבר שגם עבריתא ינך מבין או אינך רוצה להבינה, פעילות ציבורית כגון כיבוש הר הבית היא היא לצורך הקרבת קורבנות! כיצד תקריב קורבנות כשהר הבית אינה בידך? וכיצד תיקח אותו לידך אם לא תעלה לשם?

גם החשמונאים והרמב"ם עלו להר הבית בטומאה! והרמב"ם אף כתב זאת בכתביו, אולי תאמר על הרמב"ם גם מה שאמרת על הרב גורן זצוק"ל? עליה להר הבית היא חלק מכיבושו כיבוש לא חייב לבוא בפגזים, וכמו שהחשמונאים עלו בטומאה להר הבית כשהיו טמאי מתים והיו חייבים לחכות 7 ימים לטהרה ואף על פי כן עלו וניקו את הר הבית מטומאת יוון בלי לחכות ועיין במקורות.

ב.כשאני אומר "ידוע" אני מתכוון הוכח! בהלכה עליך להבין גם במציאות ההיסטורית והמעשית בשטח, מתוך הכולל אתה לא יכול למדוד במטרים את הר הבית, מה שהרב גורן כן עשה ומדד את הר הבית כולו.

אתה מתעלם מהלכות שלא מתאימות לך, מתעלם מפסיקות של גדולי ישראל כיוון שהרב שלך אולי חושב אחרת, ומוציא לעז על ציבור ענק של יהודים רק בגלל שהם חושבים אחרת ממך. לך תלמד את הא.ב. בעניין הר הבית והמקדש ואח"כ תבוא לפה כי בינתיים אתה רק עושה צחוק מעצמך ומוכיח את בורותך ברבים.

אמרו לא לעלות לארץ ולהשמד שם!

איך שהגדולים חזו כל זאת מראש שיבואו דלי"ם וריקים לעלות להר, לכן האיצו במשה דיין להעביר את ההר לוואקף, וגם בזה רואים גדולתם ורוח קדשם.

זו הזכות היחידה של משה דיין...

לא הבאת את ההלכה כפשוטה - הפגנת נוכחות וכד' שזה כמו תיקון, זו המצאה שלך... ואתה חוזר ע"ז ככלב ששב על קיאו...

טומאה לא הותרה בציבור עבור כל הקשור לפעילות של כלל ישראל (כמו כיבוש הר הבית והריבונות בו) כמו שכתבת - עם הארץ...

טומאה הותרה בציבור אלא בשביל הקרבת הקרבנות!

ומה שאתה כותב 'ידוע שכל הצד הדרומי והצפוני הינם הוספות', בקלות ראש כזו אתה מסתמך באיסור כרת על 'ידוע'...

ול- 54, ידעתי שאתה מסתמך על'גורן' הקל שבקלים שהסטייפלר כתב עליו ש'כל הוראותיו בטלין ומבוטלין'...

הבאתי את ההלכה כפשוטה. לא התכוונתי שמותר לעלות לצורך פולחן

וכדו' – שזה אסור גם בטהרה ובו'. כן התכוונתי לעליה לצורך שמירה, הפגנת נוכחות וכדו' שזה כמו תיקון.

בשעתן משה דיין רצה לסגור את ההר לכולם - רק כגלל לחץ ה"גדולים" ומחוסר ידיעת ההלכה העבירו את ההר לוואקף.

כל המצב הגרוע היום הוא בגלל זה.

לא צריך להתרגש יותר מידי מתגובות הערב רב החרדי ששורף את הזבל בגאולה והשתלט באלימות על הציבור ועל הרבנים ועל ההכשרים ועל התורה ועל דעת התורה...

הרמבם עצמו עלה להר הבית ולא רק זה שכתב במפורש שיום זה יחוג אותו כל שנה ושנה

פשוט אל תגיד..

זה שאתה לא יודע משהו, לא אומר שגם אחרים לא יודעים.

תתפלא אבל אתה לא ה"חכם באדם" ישנם אנשים שיודעים יותר טוב ממך, וזה שאתה לא למדת לעומק לא רק את ההלכות בעניין זה כפי שכבר הוכחת בעצמך, אלא גם את המציאות בשטח שחשובה לא פחות כדי להבין את הסוגיה, לא אומר שאחרים לא בדקו.

כשהרב גורן זצ"ל עלה להר הבית במלחמת ששת הימים הוא חקר ובדק מה שאתה לא עשית! תנועות המקדש פתחו ספרי היסטוריה ואת ספרי ההלכה והשוו ביניהם כדי לאמת את גבולות הר הבית, מה שאתה לא עשית! הרב אריאל למשל, למד את כל הספרים בנושא מהתלמוד ועד אחרון האחרונים מה שאתה אפילו לא התחלת לעשות!

וגם הנכנס לקודש הקודשים אגב חייב כרת, אך לצורך ניקיון המקום נכנס אפילו ישראל טמא זו הלכה ללא עוררין, וכמו שאמרתי אם על טייח כך

כאמור בגמרא, על עבודה זרה ממש על אחת כמה וכמה. ומי שלא יודע

על איזו עבודה זרה אני מדבר שוב כנראה לא בדק ולא חקר ולא שאל ולא דרש.

ראשית כל ידוע שכל הצד הדרומי והצפוני הינם הוספות, שנית ישנן מידות מדוייקות בגמרא ובמקורות זה שאינך לומד זו בעייתך. כל מה שמוגדר "המקומות המותרים" הינם מקומות שלכל הדעות והשיטות מחוץ לחיל.

שנית, "טומאה הותרה בציבור" ולכן ככל הקשור לפעילות של כלל ישראל (כמו כיבוש הר הבית והריבונות בו, וכן הקרבת קורבנות)אם כל הציבור טמא מת הותרה טומאתם זו הלכה.

בעניין זה פוסק הרמב"ם,בהלכות בית הבחירה "לפיכך מקריבין הקרבנות כולן, אף על פי שאין שם בית בנוי; ואוכלין קודשי קודשים בכל העזרה, אף על פי שהיא חרבה ואינה מוקפת במחיצה; ואוכלין קודשים קלים ומעשר שני בכל ירושלים, אף על פי שאין שם חומה: שקדושה הראשונה קידשה לשעתה, וקידשה לעתיד לבוא. ולמה אני אומר במקדש וירושלים, שקדושה ראשונה קידשתן לעתיד לבוא, ובקדושת שאר ארץ ישראל לעניין שביעית ומעשרות וכיוצא בהן, לא קידשה לעתיד לבוא: לפי שקדושת המקדש וירושלים--מפני השכינה, ושכינה אינה בטילה. והרי הוא אומר "והשימותי את מקדשיכם" (ויקרא כו,לא); ואמרו חכמים, אף על פי ששוממין, בקדושתן הן עומדים. "עכ"ל

ולעומתו הראב"ד חולק עליו בעניין זה ואומר שקדושתן פגה סחורסן הבית, לכן המחלוקת היא לא אם אסור או מותר, אלא האם חייב להכנס להר או שאין עניין עד בניין בית המקדש. ואידך זיל גמור.

מבקרי אתר זה הן הגברים והן הנשים...

אבל כדי שלא יאמרו מדשתקי וכו' אוכיח עוד פעם אחת שכל דבריהם באילוזיה יסודם, ובזה יצאתי ידי חובתי ,ושוב לא אגיב כאן בל"נ כי אין עם מי 'לגשת לשלחן'.

בענין מלחמת מצוה לנשים עי' ברמב"ם פ"ז מהל' מלכים ובפי' הרדב"ז שם שאין הכונה שהנשים עצמן יוצאות למלחמה רק שהן מספקות מים ומזון לבעליהם, או י"ל שמכיון שהחתן יוצא מחופתו אזי גם הכלה יוצאת מחופתה מכיון שהחתן עזבה עיי"ש.

וראה באבן עזרא עה"פ לא יהיה כלי גבר על אשה ואכמ"ל, ולמעשה לא מצינו שום מקור שאי פעם נשים נלחמו בפועל אף במלחמת מצוה.

ולענין ניקוי העזרה על ידי טמאים, ראשית דבר שום אחד מהנכנסים הללו לא נכנס כדי להסיר את חצי הלבנה, אז מה אתה מפטפט....

והשנית: אם אמת שזו היא מלחמת מצוה, אז למה אתה ומרים יושבים כאן ומתקצפים באינטרנט, מדוע אין אתם הולכים למלחמת מצוה לנקות את בית קדשי הקדשים מן העבודה זרה, נראה אתכם עושים את זה ואחר כך תטיפו מוסר...

וחוץ מזה אתה סותר את עצמך מרישא לסיפא: כי לדבריך שכבר פקעה קדושת מקום המקדש, אז למה צריך לנקות את העבודה זרה????

סוף דבר : השקפותיכם [כמו רוב המגיבים כאן] אינם בנויים על המקורות שהבאתם, רק אדרבה המקורות מובאים כדי לספק בסיס הלכתי על השקפותיכם המעוקמות, אם ברצונכם לידע את דעת תורה האמיתית תשחרררו עצמיכם מדיעות קדומות ותשב ללמוד [כאן אני מדבר ל43 לחוד... מרים סליחה] על מנת לברר את האמת וה' יהיה בעוזרך.

ואם זה מענין אותך: גם הרמב"ן ז"ל גר בארץ ישראל וגם הרמב"ם ביקר בה ומעוללם לא רמזו על מצוה לנקות את הר הבית מן העבודה זרה, כי עכשיו אנחנו בגלות ומצוה זו כבר יעשה המשיח.

ואם באמת איכפת לך עבודה זרה במקום הקודש, אז גש נא לכנסת ישראל בפניה להפסיק התמיכה לכל העבו"ז והמיסיונרים הנמצאים בארץ הקודש.

מי שלא הקשיב לאדמו"ר מסטמר ועלה בחומה נהרג באינתיפאדה

הנכנס לעזרה חייב כרת, והנכנס לחיל אסור ואינו חייב כרת. וכל הידעונים אינם יודעים היכן היתה מקום העזרה ומקום החיל, ומי שסומך עליהם ומאמין לדברי ההבל שלהם ועולה להר הבית מסתכן בעונש כרת...

מי שהקשיב לאדמור מסאטמר ולא עלה בחומה נשאר באושויץ

בס"ד

הרב דב ליאור שליט"א הרב ישראל אריאל שליט"א וכן הרב גורן זצוק"ל מתירים לעלות להר-הבית בקדושה ובטהרה.

הגיע העת ללמוד את הנושא לעומקו ולא ללכת שולל אחרי כותרות חלולות של מעצבי דעת קהל בעיתונות החרדית

הוא בפירוש אוסר על "מקום המקדש" אבל הר הבית הוא לא כולו מקום המקדש אלא רק חלק ממנו מי שמסתמך על פסק זה מעולם לא למד מסכת מידות ומעולם לא קרא ולא שנה בהלכה בעניין עשרה קדושות. מכיוון שמחוץ לחיל לכל הדעות גם לדעת המשנה ברורה ואין על זה חולק ממזרח למערב מצפון ומים שרק טומאה מתוך הגוף אסורה למשל זבין וזבות וטומאת קרי, אך טומאה חיצונית כטומאת מת וטומאת שרץ מותרת שם.

עד כמה נכונים דברי חז"ל כל הפוסל במומו הוא פוסל!

א. הלכות הנוגעות לנשים מצווה על כל אשה ללמוד! וענייני מלחמת מצווה נוגעות לנשים ועיינו בגמרא במסכת סוטה בפרק משוח מלחמה בעניין "אפילו חתן יוצא מחדרו וכלה מחופתה" וברש"ש שם.

ומה לעשות? כל ה"אוסרין" על עליה להר הבית מעולם לא הביאו מקור לדבריהם, לפעמים הם פשוט הוכיחו בורות בכל הקשור להלכות המקדש והלכות מלכים, "תלמידי חכמים" מסבירים לנו ימים ולילות שאסור להכנס להר הבית בשל טומאת מת בשעה שכל הפוסקים ללא כל יוצא מן הכלל אומרים חד וחלק שמותר לטמא מת להכנס להר הבית! והראב"ד עוד פוסק שאין איסור כניסה גם למקום המקדש ממש כי פקעה קדושתו בחורבן.

דבר שני כפי שמרים הביאה והוכיחה את בורותכם ועד שאתם זועקים על איך אשה לומדת, התביישו לכם שאשה בישראל צריכה לתת לכם תוכחה על בורותכם! הלא הלכה מפורשת היא שלצורך ניקוי המקדש גם ישראל ואם אין ישראל טהור אז ישראל טמא רשאי להכנס העיקר שקודש הקודשים אל יהיה מלוכלך, ואם על טייח כן על עבודה זרה ממש(דמות הירח שעל המסגדים לה סגדו הישמעלים) לא כל שכן?

אסור לדבר סרה על רבנים וצדיקים..!!!

עכשיו נתגלה יותר ויותר כמה גדולים דברי חכמים, דברי כ"ק האדמו"ר מסאטמר זצוק"ל, שאסר ללכת לכותל המערבי, שחזה ברוח קדשו שהציונים והנגררים אחריהם עוד יעלו בחומה על הר הבית...

ומי יודע מה עוד מחכה לנו מהני קלים וריקים מיראת שמים בעקבתא דמשיחא...

ראש מעוות...

עמי הארץ...

הרכיב 'הפגנת נוכחות ובעלות' שזהו תיקון הבית... עם טומאה הותרה בציבור...

זה מזכיר את גולדה מאיר שביקשה מהרבנים להתיר את הממזרים ע"י פרוזבול והיתר עסקא...

היכן מצאת ב"מקורות" חילוק בין לשמה לשלא לשמה?

זה לשון המגן אברהם והמשנה ברורה בסימן תקס"א: 'הנכנס עתה למקום המקדש חייב כרת – שכולנו טמאי מתים'!!!

מדובר שם בלימוד "לא לשמה" שמלמד אותה לנצל פרצות בהלכה. לא מדובר על לימוד ל"שמה"!

המקור הראשוני הוא סוטה כ/א -

יש זכות תולה (לסוטה) ג' שנים מכאן אומר בן עזאי חייב אדם ללמד את בתו תורה שאם תשתה תדע שהזכות תולה לה ר"א אומר כל המלמד בתו תורה (כאילו) לומדה תפלות.

להלן רבנים חרדים המתירים כניסה להר- הרב בן-ציון מוצאפי, הרב משה טנדלר( חתנו של הרב משה פיינשטיין זצ"ל),והבנתי שגם הרב פיינשטיין זצ"ל התיר מצד כיבוש, הרב יעקב ישראל פישר זצ"ל, הרב יצחק ברנד, הרב טיקוצ'ינסקי זצ"ל בספרו-ארץ ישראל כתב שניתן לבנות בית כנסת בפינה הדרום-מזרחית של ההר, וכן דעת הרב אליהו שליט"א, הרב דב קוק מטבריה עלה בעצמו להר וכן שמעתי גם על הרב שלמה דיכובסקי, כמובן ישנם עוד רבנים גדולים מהציונות הדתית כמו הרב דב ליאור והרב נחום רבינוביץ' ועוד רבים אחרים .כך שנראה לי שיש במה לדון ולא ישר לפסול כמו עמי ארצות

שאמרו כל המלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלות...

שאמרו כל המלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלות...

מפורש שלצורך תיקון, שמירה, הפגנת נוכחות,הראת בעלות - מותר להכנס חופשי גם לקודש הקודשים וגם בטומאה.

הרי כמה מקורות ידועים בנידון -

מכות כד': ר"ג, ראב"ע, ר"י ור"ע טיילו בהר הבית (זה היה כשכבר לא היה אפר הפרה ולכן היו טמאי מיתים) וראו שועל יוצא מקודש הקודשים.

ר"ע מנחם אותם, שכשם שראו את החורבן כך יראו את נגאולה.

הוא לא מציין כסמל לגאולה את בניין המקדש, אלא את בניין העם – עוד ישבו זקנים וזקנות בחוצות ירושלים.

רמב"ם הלכות בית הבחירה פרק ז הלכה כג מקום שהיה בעלייה מכוון על קדש הקדשים אין נכנסין לו אלא פעם אחת בשבוע לידע מה הוא צריך לחזק בדקו, בשעה שנכנסין הבנאים לבנות ולתקן בהיכל או להוציא משם את הטומאה, מצוה שיהיו הנכנסין כהנים תמימים, לא מצאו תמימים יכנסו בעלי מומין, ואם אין שם כהנים יכנסו לוים, לא מצאו לוים יכנסו ישראל, מצוה בטהורים, לא מצאו טהורים יכנסו טמאים, טמא ובעל מום יכנס בעל מום ואל יכנס טמא שהטומאה דחויה בציבור, וכל הנכנסין להיכל לתקן יכנסו בתיבות, אם אין שם תיבות או א"א להם שיעשו בתיבות יכנסו דרך פתחים. תוספות מסכת בבא בתרא דף יד עמוד א שלא יהא ספר תורה יוצא ונכנס כשהוא דחוק - וא"ת והלא לא היו מוציאין אותו מן הארון דהא אסור ליכנס בבית קדש הקדשים וביום הכפורים לא אשכחן בסדר יומא שהיה מוציאו וי"ל דלצורך כדי לתקן שרי ליכנס בבית קדש הקדשים כדאמרינן בעירובין (דף קה.) וה"נ יכולין ליכנס שם כדי לתקן ספר תורה כדי שלא יתעפש ויתקלקל וגם משחרב משכן שילה עד שבנה שלמה בית המקדש היו יכולין להוציאו מן הארון ולעיין בו. תלמוד בבלי מסכת עירובין דף קה עמוד א תנו רבנן: הכל נכנסין בהיכל לבנות לתקן ולהוציא את הטומאה, ומצוה בכהנים. אם אין שם כהנים - נכנסין לוים, אין שם לוים - נכנסין ישראלים. ואידי ואידי טהורין - אין, טמאין - לא. (כאן מדובר למצוה – עיין רמב"ם לעיל). תוספתא כלים ב"ק א'/ט' הכול נכנסים לבנות ולתקן ולהוציא את הטומאה.מצוה בכהנים. אין כהנים נכנסין לויים. אין לויים יכנסו ישראלים. מצוה בטהורים. אין טהורים נכנסים טמאים. כלומר: לצורך תיקון, שמירה, הפגנת נוכחות,הראת בעלות - מותר להכנס חופשי גם לקודש הקודשים וגם בטומאה.

אל תשפטו אותו המסכן מחפש קצת צומי הוא נולד למשפחה בת 19 אדיוטים ולא היה להוריו מספיק זמן לתת לו תשומת לב

בכל דבר... אלא על הגערער שם שמתחבא הנני מתפלא... אולי הוא לא יודע את חומרת הדבר.

ידידי גם אתה מצווה מדאורייתא ללמוד את כל חלקי התורה בלי שום אישור זו חובה בסיסית של כל יהודי באשר הוא. גם הלכות הר הבית וקדושתו, וגם הלכות מלחמת מצווה!

הכופרים הציונים

אין לכך שום מקור בהלכה

של נאמני הר הבית

יש גדולי ישראל, ואיך אפשר ללכת נגד?

איך הוא לא מתבייש לחלוק על כל גדולי הדור שליט"א, אשר אסרו באופן חד משמעי כל עלייה להר. אינני מבין את כ"ק האדמו"ר מבעלזא שליט"א שאינו מעיף אותו מהחסידות.!!

תפילינסקי יציל אותך...

אתה לא מבין לבד מטומטם...

עול להר ובנו הבית

"העת לכם אתם לשבת ספונים בבתיכם ובית ה' חרב" (חגי)

בוא לישיבה.

הרב אלבוים, אל תחת ואל תתירא, יש לך על מי לסמוך, מרדכי אלבוים, נותן לך גיבוי מלא.

איך אתם מסבירים אתזה שהצלם של כיכר השבת נכנס לשם?

העוסק במצוה פטור מהמצווה, אה?

בזה שהצגתם את כל הנלווים ברבים, הבחורים האלה לא ימצאו שידוך כעת...

לא ברבנים.

לפרטים ניתן לפנות לתנועה לכינון המקדש

הולך בשאנטי.

וזה חלק מאתחלתא דגאולה

חוטא ומחטיא את הרבים..

אפשר לראות בווידיאו

הלכות ביאת מקדש פרק ג' הלכה ד'

"טמא מת אפילו המת עצמו -מותר להכנס להר הבית- שנאמר ויקח משה את עצמות יוסף עמו, עמו במחנה לוויה"

התורה לא שייכת לאף אדם פרטי גדול ככל שיהיה ועם כל הכבוד לרב אליישיב ולעוד רבנים שאוסרים את העלייה להר ישנו ,כלל שמי שפוסק משהו צריך להביא ראיות לדבריו , ובטענות האוסרים אין בפועל יותר מ-"חשש שמה ייכנסו לאזור העזרה" או "אין לנו מסורת על כך", וראיתי גם רב שהשווה את האיסור לגזרת חז"ל שלא לתקוע בשופר בר"ה שחל בשבת שמא יבוא לטלטל אותו 4 אמות...... כידוע, והשווה את החשש של חז"ל עד כדי כך שעקרו מצווה מן התורה לחשש של רבנים בני זמנינו שחוששים לאיסור כרת, אך עם כל הכבוד ללאותו רב ההשוואה לא נראית לי מתאימה כל כך לנידון דידן, אני הייתי משווה את הנידון לאסור של חז"ל ללמוד לאור הנר בשבת גזרה שמא יטה ושם גזרו רק שהוא לבד אבל שנים מותר כי הם יזכירו זה לזה , כך בנושא העלייה להר ,כשקבוצה שלימה של יהודים יראים עולה להר בית ה' בחיל ורעדה תוך זהירות מירבית אין שום חשש שמישהו יסטה למקום אסור. מעבר לכך שאנו זוכים בזה לגאול לאט לאט את המקום הקדוש מידי הישמעאלים ,ויש לזה עוד השלכות חשובות לטווח הרחוק

שמעתי שאין לו אישור לעלות להר הבית משום רב ואדמו"ר.

יש לו אישור ללמוד וללמד הלכות מקדש וקדשיו.

עצם הפרסום יגרום מכשול לרבים. זה מנוגד לדעת תורה של כל גדולי ישראל

מה זו המצוה ההזויה הזאת? משועממים.

אם הוא חסיד בעלזא הוא קיבל רשות מרבו ומורו? הוא שהוא עולה ומצפצף על רוב הרבנים האוסרים זאת ועוד מכשיל אחרים

זה מהאבטחה נגד אנשי הוואקף?

מה הענין שלכם לססכך בין יהודים חרדים ולהלשין ולמסור על יהודים זה על זה?

הכל מותר בשביל התחרות?