דגל התורה  יעקב וינרוט

גלריות

סקר
 תוצאות

צפו בגלריה: היום הראשון של הח"כים בכנסת ה-19

צילומים: פלאש 90 | כ"ה בשבט תשעג / 05.02.13

120 הח"כים הנבחרים הגיעו היום להשבעתם לכנסת ה-19. הנשיא התרגש ובירך, יאיר לפיד הסתובב כחתן האירוע, והח"כים החדשים למדו להכיר את המקום • צפו בגלרית ענק (גלריות)

לשלוח לחברכתוב לעורך
 הוסף תגובה+
הוסף תגובה+
שימ/י לב! תגובתך תאושר אוטומטית ולא תעבור סינון של העורך. אנא קרא/י את התגובה שוב לפני השליחה! במידה ותגובה זו תימחק בגלל ביטויים לא הולמים והכפשות, תחסמ/י אוטומטית ע"י המערכת ולא תוכל/י יותר להגיב במנגנון זה.
47
29
מה הקשר
שמשון
18/06/2013
שבו אליעזר יושב עם פרס ונתניהו?
שמשון | 18/06/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
28
מסכן אלי ישי הוא נראה מזה סובל :) ל"ת
.............
19/02/2013
............. | 19/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
27
איזה יופי של כנסת. גאה להיות ישראלי ל"ת
נחמי
09/02/2013
נחמי | 09/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
26
איזה יופי של כנסת. גאה להיות ישראלי ל"ת
חייה
09/02/2013
חייה | 09/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
25
איזה כנסת יפה יש לנו ל"ת
חייה
09/02/2013
חייה | 09/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
24
מחוארת אישתו של בנט... ל"ת
נחמי
09/02/2013
נחמי | 09/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
23
מצחיקים שכמותכם!
גל
07/02/2013
תסתכלו טוב טוב על התמונה של אלי ישי,

הוא לא עומד בין 2 נשים הוא עומד לפניהן - בשורה שאחרי רה"מ והן בשורה השלישית!!!
גל | 07/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
22
ישי לא עומד ביניהן, הוא קצת לפניהן ל"ת
המשפיעה
07/02/2013
המשפיעה | 07/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  +1 
 
נכון, הנשים עומדות בשורה שמאחוריו ל"ת
07/02/2013
גל | 07/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
21
טוב שלא הביאו תמונה של ליפמן ל"ת
גולדנהירש
06/02/2013
גולדנהירש | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
20
אין עוד מלבדו.
דודו סעדון
06/02/2013
על במותימו תדרוך. הרב אריה דרעי הי''ו ראש ממשלה הבא. אויביו התאדו 1 אחד ב''ה

זה היום עשה ה ' נגילה ונשמחה בו

לא יאומן כי יסופר האיש שבכיתי ביום שנכנס לכלא -על לא עוול בכפו-היום הוא חוזר לכנסתתתתתתתתתתתת

כל אויביו או שהם מתחת לאדמה או שהם בבית חולים או שהם משועממים עם רגל בקבר מול המסך הקטן כשהבית שלהם מסריח

אני עובד מטפל זקנים בר''ג ובצפון ת''א ואני יודע מה אני אומר

איפה רוני מילוא הכלב ימח שמו מרידור הזבל טרנר הזקן הפושע איפה העיתונאי גולית ימח שמו אמן השופט צמח הא????????????????????????????

חחחחחחחחחחחחחח

זוכרים הפוסטרים ''צוחק מי שצוחק אחרון''

משנכנס אדר מרבים בשמחה

אדר ר''ת רבי אריה דרעי הי''ו
דודו סעדון | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  +1 
 
שכחת שמיר שרון ברק גם הם שלמו יקר ל"ת
דוד כהן
06/02/2013
דוד כהן | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
19
מה רציתם שהוא יעשה ככה העמידו אותם. ל"ת
מיטל
06/02/2013
מיטל  | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
18
פשוט נראה גו ילדים כתה א
לאה חיה
06/02/2013
חח
לאה חיה, לוד | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
17
יהיו ילדים טובים וישמעו בקול הגננת
העיקר
06/02/2013
העיקר | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
16
הישראלים לא יודעים להתלבש ל"ת
ממש כך
06/02/2013
ממש כך | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
15
אלי ישי בושה עומד בין שני נשים !!!!
חיים
05/02/2013
העיקר להגיד אני יו"ר מכר את התורה שלו ועבר לאוו עד היכן תרדוף אחר הכבוד די נמאס אתה בושה לא רוצים שתייצג אותנו רק אריה
חיים, פ"ת | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  -2 
 
לא נכון! ישי צדיק כמו אריה דרעי ל"ת
גיל שפירא
06/02/2013
גיל שפירא | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  +2 
 
צודק אבל אומרים שתי ולא שני ל"ת
אלי
06/02/2013
אלי  | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
בלי להיכנס אם יש בכלל איסור
יהודה
06/02/2013
אני ראיתי איך זה קרה הוא פשוט נכנס בצד ואז ליבני הגיעה והוא לא רצה לפגוע בה אז תירגע
יהודה | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
לדברים האלה אתה קורא נשים? ל"ת
חחחחחח
06/02/2013
חחחחחח | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
14
אלי ישי בושה עומד בין שני נשים בושה
דני
05/02/2013
רצתה לתמונה שיגידו אתה יור ה תן לך עונש הרודף אחר הכבוד עכשיו קיבלתה סימן משמים דע את מכומך אתה פשוט בושה
דני, בב | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  -1 
13
ליצמן באמצע וישי ובנט ליד הנשים... ל"ת
צמוד צמוד!
05/02/2013
צמוד צמוד! | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
12
120 מתחת לאפס ל"ת
איציק
05/02/2013
איציק | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  +1 
11
בושה ח"כ חרדי עומד בין שני נשים!!!  ל"ת
דני
05/02/2013
דני, ים | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  -3 
10
בושה אלי ישי הצתלם בין שני נשים ל"ת
חיים
05/02/2013
חיים, ים | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  -2 
9
ליצמן
משה
05/02/2013
כל הכבוד לו, הוא לא פרייאר והוא לא שם סמל
משה | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
ליצמן הוא מהל"ו צדיקים ל"ת
תגובה
06/02/2013
תגובה  | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
8
אשתו של בנט
משה
05/02/2013
זה פאה או שערות?
משה | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  -1 
 
אבל מה זה צנועה
יוסי ממא"ש
06/02/2013
הלוואי על כל הנשים "החרדיות למהדרין"
יוסי ממא"ש | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
נראה שיש לך פטיש רציני לנשים חרדיות
לאה
10/02/2013
הגיע הזמן שתעבוד על זה במקום ללכלך עליהן
לאה | 10/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
למה אתה מסתכל באשה נשואה?
יונתן
06/02/2013
אין בזה שום צניעות!
יונתן | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
נו אתה רואה אין הבדל ל"ת
זה אותו דבר
06/02/2013
זה אותו דבר | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
צודק אין שום הבדל פאה או גלוית ראש ל"ת
בושה וחרפה
06/02/2013
בושה וחרפה | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
◄ גם לדעת האוסרים יש הבדל גדול
ידידיה
10/02/2013
ולכן הגר"ע יוסף התיר פאה לאשה גרושה או אלמנה למרות שחייבת בכיסוי ראש.

מלבד זאת, מרנן ורבנן קבעו שפאה היא כיסוי ראש מהודר:

◄ החזון איש: "לפאה יש יתרון"!

מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הגר"ח גריינמן, ועוד.

ובספר "מעשה איש" (חלק ג' פרק ו' - מעשה רב) מובא: "הרה"ג רבי אליהו פרידמן זצ"ל הגיע פעם לבית רבינו [החזו"א]... היה תמוה אצלו שראה את הרבנית, אשת רבינו, הולכת עם פאה על ראשה, וכנער ירושלמי, היה הדבר אצלו לפלא. אמר לו רבינו: ראיתיך תמה... מה שלבשה אשתי - אין זה שיער עצמי אלא פאה, ובאיזורים שלנו כך נהגו ללכת".

ומרן הגר"ח קניבסקי שליט"א, במענה לשאלה שהובאה בספר "נזר החיים" (דף רי"ד): "בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות... ויש אחרונים שמחמירים בפאה, אך אצלנו לא נהגו להחמיר".

ובספר מאיר עוז (סימן ע"ה) הביא את דברי הגר"ח קניבסקי שליט"א: "וכן הורה לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, כששאלתיו אם ראוי לי להחמיר בזה, ונקט לשון המשנה ברורה, ושבמקומותינו המנהג ללכת עם פאה, והוסיף שאשתו של החזון איש הלכה עם פאה, וכן אמו אשת הקהילות יעקב, וסבתו, וכל נשות ליטא, הלכו עם פאה, ובוודאי שלא היו עושות דברים שאינם לכתחילה".

וכן מובא בספר "אורחות רבינו הקהילות יעקב" (חלק ג' אות ס"ג): "אמר לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, זקנתו הרבנית ע"ה, אמו של מרן החזו"א זצוק"ל, לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מרן החזו"א לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מו"ר זצוק"ל [בעל הקהילות יעקב] לבשה פאה נכרית".

◄ הגרב"צ אבא שאול: "העדיף את הפאה וכך הורה לנשים אחרות"!

מרן הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל, ראש ישיבת פורת יוסף ומגדולי הפוסקים הספרדיים:

בקונטרס "כיסוי ראש לאשה" (יו"ל בתשס"ח) מובא, "יש מהעולם שרצו לטעון שה"אור לציון" רק הליץ בעד המנהג אבל למעשה לא התיר, ולכן שאלתי את בנו הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א האם נכון הדבר, וענה לי בזה הלשון, באופן כללי סבר אבי שמטפחת עדיפא, אבל כיון שיש נשים שיוצאות להן שערות מהמטפחת, העדיף אבי את הפאה והנהיג בביתו ללבוש פאה נכרית, שזה כיסוי יותר טוב, וכך הורה לנשים אחרות" (עיין בשו"ת אור לציון חלק ב' פרק מ"ה הלכה ט"ז, שם התיר במפורש).

ואכן אימתו את הענין עם הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א, ראש ישיבת "אור לציון" ורבה של שכונת מטרסדורף בירושלים, ואמר כי כך הם הדברים, ממש כמו שכתב בקונטרס הנ"ל. וגם אישר את השמועה כי יש עמו מכתב ארוך מאביו הגאון זצ"ל בענין זה, ובו הוא כותב בפירוש כי יש עדיפות לפאה על מטפחת מפני שמצוי בה גילוי שערות, ואין הוא סובר כדעת המתירים גילוי אצבע אחת או שתי אצבעות וכו'. אך לא רצה לפרסם את המכתב עד אריכות ימים ושנים של הגר"ע יוסף.

ורמז למכתב זה ניתן לראות בספר "תפארת ציון", ושם כתב בזה הלשון: "והיתה לו (לגרב"צ אבא שאול זצ"ל) חכמה בפסק, לצאת מתוך בעיות סבוכות, ואכמ"ל. והיו הוראות שהיה עונה בחכמה, עד שיש שלא היו יורדים לסוף דעתו. וכגון בענין פאה נכרית... היה מסתיר פסקים מסויימים מחמת השלום. פעם אמר לי לערוך מפיו תשובה ארוכה ומנומקת בענין מסויים, ולהסתירה שלא תתפרסם אלא לאחר אריכות ימים ושנים".

◄ התיר פאה במפורש בספריו!

ולאלה הממציאים בשמו שאסר ללבוש פאה, יעויין בשו"ת אור לציון חלק א' סימן י"א, שם כתב להתיר פאה, וחזר על זה בחלק ב' (פרק מ"ה הלכה ט"ז - קונטרס אחרון, פסקי הלכות בקצרה) ושם כתב:

"ראה בספר אור לציון תשובות חלק א' או"ח סי' י"א, במה שנתבאר שם ליישב דברי הרמ"א שכתב שמותר לקרות ק"ש כנגד אשה הלובשת פאה נכרית, ושמותר לה לצאת כך לשוק במקום שרגילות בכך, ונתבאר שם שכן היא גם דעת הרמב"ם ומרן השו"ע".

◄ הגר"ש משאש: "מצוה וחובה על הנשים להתקשט, ולא להתנוול ע"י מטפחת"!

מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, ראב"ד ירושלים ורבה של יהדות מרוקו (תבואות שמש אה"ע סי' קל"ז, שמש ומגן חלק ב' סי' ט"ו-י"ז):

"אני רואה במנהג זה [של לבישת פאה נכרית] דבר חשוב ביותר, ומעלה גדולה נמצאה בו, לפי מש"כ הפוסקים החולקים על מהר"ם אלשקר על מה שהתיר גילוי שערות חוץ לצמתן... והנה באלו הנשים הלובשות מטפחת, אי אפשר לומר "ונקה", כי המטפחת בורחת מן הראש, וגם מי שלובשות כובע נשאר הרבה שיער חוץ לצמתן, ועיני ראו נשי הרבנים קרוב לשליש ראשן מגולה, וכסהו והתגלה".

ועוד כתב, "טוב שנקח מנהג זה שיש בו כיסוי הראש לגמרי בלי להניח שום שערה יוצאת חוץ וכו', משתלבש מטפחת או כובע ותלך אחר מנהג שיש בו מחלוקת. ולדעת צד אחד יש בו משום פריעת ראש דאורייתא שנגלה שערה מגופה ממש".

ועוד כתב, "מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן וכו' בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה".

◄ אפשר לראות כאן את תשובתו באריכות:

http://kaduri.net/_Uploads/dbsAttachedFi les/17151.pdf

◄ הגר"ב זילבר: "יש לזה מעלה שאפשר לקיים בקל דברי הזוהר"!

מרן הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, חבר מועצת גדולי התורה, בשו"ת "אז נדברו" (חלק י"ב סי' מ"א):

"גם האיסור דפריעת ראש באשה אינו מוכרח שזה רק בגלל צניעות, אלא ככל התורה שיש עוד טעמים שנעלמו מאיתנו, והראיה שהרי לפי הזוהר אסור גם בחדרי חדרים, ומשמע אפי' אין שם שום איש היא מוזהרת שלא יצאו השערות מחוץ להכיסוי. וזה לשון הזוהר פרשת נשא [מתורגם], "אמר ר' יהודה, שיער הראש של האשה שמתגלה, גורם לאחר להתגלות ולפגום אותה, בשל כך צריכה האשה שאפילו קורות ביתה לא יראו שערה אחת מראשה, כל שכן בחוץ". וכו'. ולזה ברור הוא שהשערות של הפאה לא הוי כשערות הטבעיים שלה, ויש לזה מעלה שאפשר לקיים בקל דברי הזוהר "דאפילו וכו' שערה אחת מראשה".

◄ הגר"מ שטרנבוך: "האוסר פאה אינו מחמיר אלא מיקל מאוד"!

מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, ראב"ד העדה החרדית, בשו"ת דת והלכה (סי' א'):

"וביותר רצוני להדגיש, דהאוסר היום לכל אחד פאה נכרית מדינא, אינו מחמיר רק מיקל בזה מאוד, שאשה היום במטפחת אינה מכסה כל שערותיה תמיד, וזה מקום לחוש לאסור מדינא אפי' מהתורה לרשות הרבים, ואם בפאה נכרית החשש לרוב הפוסקים רק מדת יהודית, במטפחת החשש מגילוי שיער, והיינו פגיעה בדת משה ממש, וא"כ המחמיר עלול להקל לגרום איסור תורה, שרק יחידים אצל הספרדים שיפרקו פאה נכרית, יזהרו במטפחת שתכסה תמיד כל השערות כדין, וגם אם בפאה נכרית הרי זה שינוי מדרכי אבותינו, במטפחת לחוד ובמיוחד לספרדים הרי זה שינוי טפי, שזה מפורש בשו"ע שצריך עוד לרשות הרבים רדיד ולא סגי במטפחת לבד, וכן נהגו באמת אצלם מדורי דורות, עד שסביבם נשתנה המנהג והתחילו במטפחת לבד. וא"כ אפי' במטפחת אין בזה חומרא, רק קולא נגד הפסק ומנהג מדורי דורות שצריך חוץ מהמטפחת רדיד דוקא".

לעיון בדבריו:

http://www.kaduri.net/_UpachedFiles/SHTR ANBUCH.pdf

◄ הגרמ"י לפקוביץ: "בתעמולה נגד פאה יש סכנה לעיקרי הצניעות"!

הגאון רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל, ראש ישיבת פוניבז', במכתב שהובא בקובץ בית הלל י"ט:

"בס"ד, י"ז סיון תשס"ד. למעלת כבוד הרב... על דבר אשר כמה שאלו בזה שחתמתי על כרוז שמשתמע ממנו קריאה להרחקת חבישת פאה נכרית, אפרש דעתי בענין.

הנה דבר פשוט שלא היתה כוונתי לחוות דעתי בעצם היתרון של הפאה הנכרית, אשר נידון זה כבר עלה על שולחן מלכים גדולי הדורות הקדמונים זי"ע, ומגדולי הדורות ז"ל היו שהנהיגו כן בביתם ונהרא נהרא ופשטיה, ובהרהור אחר פסקם יש בה פרצה.

ובאמת דכיסוי הראש ע"י פאה גרמה טובה לכיסוי נאות של שערות הראש לבל יראו החוצה, גם לאלו שע"י כיסוי המטפחת לא היה דבר זה נשמר אצלם היטב, וכל מטרת החתימה היתה לבקשת קבוצה לחזק המנהגים שהנהיגו ע"פ אמותיהם והחיזוק היה בתרתי, האחד שלא יראו עצמן כיוצאים מן הכלל, ועוד והוא העיקר, שלא יבואו ע"י המטפחת לפרוץ ולהוציא משערן החוצה כאשר נכשלו בזה רבים.

אבל התעמולה שעושין בדבר [נגד לבישת פאה], יש בזה סכנה, לערער עיקרי הצניעות המחוייבת מן הדין, ואין דעת תורה נוחה מזה שיצא ח"ו איזה פרצה, ואלו המבינים ישפיעו על השניים בכדי שהצניעות יהיה שמור בכלל ישראל".

◄ הגר"מ פיינשטיין: "פאה נכרית יותר טוב ממטפחת"!

הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, ראש כולל "אוהל תורה" בלייקווד, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'), מעיד על דברי מרן הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל:

"וזכורני מיד לאחר נשואי שאלתי את הגאון הגדול הנ"ל [בעל אגרות משה] אם צריך ללבוש כובע על הפאה נכרית, ואמר לי שאין צריך. ועוד הוסיף לומר לי כי פאה נכרית יותר טוב ממטפחת, כי פאה נכרית מכסה את כל השערות, ועוד שבזה תמיד נשאר מכוסה כל זמן שהיא על ראשה, מה שאין כן במטפחת".

◄ והוסיף על כך הגר"י עבאדי שליט"א - "ופוק חזי שדבריו צודקים".

◄ הגר"י טשזנר: "המטפחת הרבה פעמים מחליקה"!

הגאון רבי יהודה טשזנר שליט"א, אב"ד ומו"צ באופקים, בספרו שערי תורת הבית:

"חובה על כל אשה נשואה לכסות ראשה. והרבה נשים שואלות במה עדיף לכסות ראשן, עם מטפחת או עם פאה? והנה מעיקר הדין כל דבר המכסה הוא כשר, אלא שיש כאן ענין של הידור מצוה. כי לכסות עם מטפחת הוא יותר צנוע מלבישת פאה, אכן הפאה מכסה יותר טוב את השערות שלה, כי בזה אפשר בקלות לכסות גם את כל השערות שבצדדים, וגם היא צמודה היטב ואינה נופלת, אבל עם מטפחת קשה לכסות את כל השערות שבצדדים, וגם המטפחת הרבה פעמים מחליקה וע"י זה מתגלים שערותיה. על כן, אשה שיודעת איך לקשור את המטפחת באופן שמכסה היטב את כל שערותיה, ובלי להחליק פה ושם, יש עדיפות והידור בלבישת מטפחת, אבל אם אינה יכולה להיזהר בזה, עדיף ללבוש פאה. ויש לשים לב, כי כל ענין כיסוי הראש הוא משום צניעות, שלא יראה מהשערות הטבעיות שלה החוצה".

◄ הגר"מ גרוס: "ללכת עם פאה גם בבית"!

מרן הגאון רבי מרדכי גרוס שליט"א, אב"ד חניכי הישיבות, בספר "והיה מחניך קדוש":

"וצריכה להיזהר מאוד שלא יצא משיער ראשה אף משהו, ונשים שמשאירות שערות גדולות יקשה הדבר מאוד שלא יצאו מעט שערות דרך המטפחת, ועדיף שתלך עם פאה נכרית אף בבית, וע"י זה לא יצאו שערות".

◄ הגר"ג ציננער: "יש מעלה לחבוש פאה"!

הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, רב ומו"צ בבורו פארק, מח"ס "נטעי גבריאל", בקובץ אור ישראל (ל"ו-ל"ז):

"ולאחרונה שכשנודע החשש על הפאות שהם מע"ז הסירו הנשים את הפאות ולבשו מטפחות, וראינו בכמה מקומות ובפרט בערי ארה"ב שהיו יוצאות שערותיהן מבעד המטפחת, מה שלא אירע בפאה נכרית".

ועוד כתב: "יש מעלה בחבישת הפאה, שהרי בכיסוי מטפחת מצוי שחלק השיער מגולה, וכבר נתבאר בפוסקים לאסור כלל, דלא כדברי מהר"ם אלשקר סי' ל"ה".

ועוד כתב: "והנה בימים ההם היו נוהגים ללבוש צעיף ועליו המטפחת, שני כיסויים, או בכמה מקומות שנשים גילחו את שערות ראשן, ובימינו אין הדבר נהוג בכמה קהילות ישראל, לכן יש מעלה לחבוש פאה המכסה את כל השערות".

ועוד כתב: "עוד מקובל מגדולי ישראל טעם על שלא רצו להחמיר כל כך בזה [ולאסור לבישת פאה], מפני שלא תתגנה על בעלה. ובפרט בדורותינו אלה ראו ענין זה נחוץ למאוד, שדרכו לצאת חוצות לפרנסתו".

◄ הגר"י קאפח: "הלואי וכל בנות ישראל ילבשו פאה"!

הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל, מגדולי חכמי תימן, כתב בתשובה כתב יד שהתפרסמה בחוברת 'המשביר':

"פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להתנאות בפאה נכרית".

וכן הביא בספר "ברכת משה" על הלכות ברכות (פרק א' סעיף מ"ב בהערה): "וכ"כ מורי הגאון זצ"ל בתשובה כתב יד וזה לשונו, גם כיום לדעתי יכולה הכלה לחבוש פאה נכרית יפה שביפות ונהדרה שבנהדרות, והכי איתא במשנה, והוי כיסוי ראש מעליא".

◄ מוהרא"ש: "טוב מאוד לחבוש פאה"!

הגאון רבי שלמה אליעזר שיק שליט"א, מגדולי רבני חסידות ברסלב, בספר "שיחות מוהרא"ש" חלק ט':

"אלו הנשים שהולכות בשערותיהן, לא די שיש להן מטפחת, כי רואים בחוש אשר דרכה של המטפחת לזוז ממקומה, ובכך נראות שערות ראשה בחוץ. ועל כן טוב מאוד לחבוש פאה נכרית, שעל ידי זה לכל הפחות תהיינה מכוסות השערות. ואף שיש מהנשים הספרדיות הנוהגות שלא ללבוש פאה נכרית משום פריצותא, עם זאת מי שרוצה להסתכל בעין אמת ולהבין את האמת, ההכרח לו להודות, אשר אי אפשר בשום פנים ואופן לכסות את השערות במטפחת בלבד, כי היא נוטה הצידה, ואז נראות השערות בחוץ, ויש על זה קללה מהזוהר הקדוש, עד כדי כך שאומר הזוהר, שכל העניות והדחקות שאדם סובל, היא רק מחמת שהאשה הולכת בגילוי שערותיה בביתה, ומכל שכן בחוץ, ועל כן בזה שהאשה חובשת פאה נכרית הרי זה כמי שמתלבשת באיזה כובע, כי סוף כל סוף אין זה השיער שלה, כי אם כמו כובע על השיער, אשר זה טוב יותר, ובזה היא מכסה את כל שערותיה שאין רואים אותן בחוץ".

ובספר שיחות מוהרא"ש חלק י"ג: "בקרב הספרדים נוהגות רוב הנשים לילך רק בצעיף משי על השיער (מטפחת), והסכנה בזה, שהצעיף מחליק מהשיער, ואז נתגלות השערות. ואז טוב יותר לילך בפאה".

ובספר אשר בנחל (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד): "כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".

◄ "אין איסור לאשה שתיראה יפה וחסודה"!

וכתב עוד שם, "ומובא בספר "שמש ומגן" מהצדיק הקדוש רבי שלום משאש, זכר צדיק וקדוש לברכה, אשר מדבר מאד מאד בעד חבישת פאה, אף שהיה חכם ספרדי, והוא מסביר בהגיון למה היום כן כדאי לנשים לחבוש פאה ולא מטפחת... שעדיף כי תלכנה הנשים בפאה, ולכל היותר הן תראינה יפה יותר, אשר אין זה איסור לאשה שתראה יפה וחסודה" (חלק ס"ב, תשובה י"ב-תקצ"ה).

◄ הרבי מליובאוויטש זצ"ל: "לא להסתפק בכובע ומטפחת"!

"בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול, וכהפסק דין בשו"ע או"ח סי' ע"ה" (אגרות קודש להרה"ק מליובאוויטש זצ"ל, חלק י"ט, איגרת ז'תכ"ה).

◄ כל נשי חב"ד, ללא יוצא מן הכלל, צריכות ללבוש פאה!

"מבלי להיכנס לסיבות שמנעו עד עתה את ההנהגה של דברים מסויימים בבתי אנ"ש, בלבושים ובחינוך הבנים, רצוני להדגיש לכן שוב, שמהיום ואילך על כולן, ללא יוצא מן הכלל, להתאחד עם נשות אנ"ש הלובשות פאה" (אגרות קודש חלק י', איגרת ב'תתק"ע. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב'. הובא גם בליקוטי שיחות חלק כ"ג עמ' שמ"ט. איגרת זו נשלחה לכמה ארגוני נשים).

◄ אשה צריכה לשכנע את חברותיה ללבוש פאה!

"במענה למכתבה מד' תצוה בנוגע לפאה, בו כותבת שאינה מבינה בדיוק מה הכוונה בזה, ענין הפאה הוא, שהשערות תהיינה מכוסות לגמרי, ובמילא אם מכסים רק חלק, אין זה כפי שהכוונה בזה היא. גם היתה צריכה להשתדל שגם אחרות יעשו כן, ולבאר להן שזוהי הדרך וסגולה לבריאות, פרנסה ונחת אמיתי מהילדים, והשי"ת יעזור לבשר בשורות בזה" (אגרות קודש חלק ח', איגרת ב'תס"ג. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב').

◄ גם אם מישהי תבטיח לכסות היטב עם מטפחת, יש להורות לה ללבוש פאה!

"ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים, שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אליה אין נפקא מינה באיזה אופן תכסה ראשה, כיון שבכל אופן יהיה הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע לאחרות" (אגרות קודש חלק ט"ו, איגרת ה'תקי"ג).

◄ הוראה לאשה להדר וללכת עם פאה, אף אם אמה הלכה עם מטפחת!

"יש מקום לומר שמי שהוא יטעון על דבר הנהגת האמהות שלאו דוקא בפאה. אבל כבר מילתי אמורה, שהרי זה מברכות עקבתא דמשיחא, אשר בת קמה באמה להוסיף עליה בשמירת התורה והמצוה" (שם).

◄ הגר"מ אשכנזי: "אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה"!

וכך כתב הגאון רבי מרדכי שמואל אשכנזי שליט"א, רב ואב"ד דכפר חב"ד, במכתב מיוחד שפירסם:

"ב"ה, ערב ראש השנה תשס"ח. אל אנ"ש שיחיו תושבי הכפר. בקשר לכיסוי הראש של נשים נשואות, אשר לאחרונה נהייתה בזה פירצה נוראה - הנני להודיע: א. מובן ופשוט אשר בחבישת מטפחת או כובע, כשאפי' רק מקצת מהשערות מגולות - הרי זה היפך השולחן ערוך! ב. ע"פ הוראות כ"ק אדמו"ר, על האשה לחבוש אך ורק פאה נכרית! הדברים מחייבים את כל אחת ואחת ללא יוצאת מן הכלל. אי לכך: אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה, והנני רואה בהוראה זו חלק מתקנון הכפר! ונזכה לכתיבה וחתימה טובה, כהבטחותיו הקדושות של הרבי שע"י חבישת הפאה זוכים לבני חיי ומזוני ולפרנסה".
ידידיה | 10/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
פששש...............................
שמשון
18/06/2013
אתה בקי בהלכות.................................. ........................................ ........................................ ........................................ ........................................ ........................................ ........................................ ........................................ ........................................ ........................................ ........................
שמשון | 18/06/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
בקיא התכוות.. עמוק.
חנינה
18/08/2013
פורסם בעבר (חפשו פרטים נוספים ואת המאמר המלא בגוגל. ) הגיע הזמן לפרסם את זהותו בעל המחלוקת המחטיא את ישראל באינטרנט בעניין הפאות הנוכריות, מציף פורומים תחת שלל כינויים, מצית מחלוקות בכל אתר ואתר, מפרסם שקרים, דברי בלע ודברי לשון הרע על רבנים ועל ''סתם'' יהודים, מתחזה בחוצפה ומתוך דריסת כל מוסר אנושי ולהבדיל ברמיסת חוקי התורה לאינספור מגיבים אחרים וכותב בשמם, נשים וגברים, ובעצמו כותב תחת שלל כינויים,
חנינה | 18/08/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
לא הבנתי, אם תוכל להסביר יותר
מברר
11/12/2013
מי זה בעל המחלוקת הנ"ל, ומה בכלל הקשר לכאן? מישהו הציף כאן משהו? דוקא הביאו דברי טעם ודעת נפלאים! יש לך הערה עניינית כלשהי על הדברים? אשמח לשמוע...

גם לשון הרע לא ראיתי כאן וכו' וכו' כל הדברים ההזויים שכתבת. זה נראה יותר מתאים לך כל ה"שבחים" האלה... נכנסת לכאן ופשוט התחלת ללכלך סתם. תוכל להסביר מה בדיוק הולך פה?
מברר | 11/12/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
7
אריה המלך  ל"ת
ד.ח
05/02/2013
ד.ח, צפת  | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
6
אריה דרעי בקרוב השר וסגן ראש הממשלה ל"ת
שלומי
05/02/2013
שלומי, בני ברק  | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
5
אמרו שיאיר לפיד אינו שונא חרדים
05/02/2013
רק צריך להסביר לו ערכה של תורה - אולי מישהו ילמד איתו חברותא במסכת מגילה על חג הפורים המתקרב ובא
▾ דווח על תגובה זו  +1 
4
אריה דרעי המללללללך ראש הממשלה הבא
ישי
05/02/2013
בעזרת ה
ישי, ירושלים | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
3
אריה המללללללך ראש הממשלה הבא!!!!!! ל"ת
ישי
05/02/2013
ישי, ירושלים | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  -1 
 
ישי צודקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקקק ל"ת
06/02/2013
גריס | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
2
כל כך פטתי ל"ת
k1
05/02/2013
k1 | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  -2 
1
אלי ישי אתה בושה עומד בין שני נשים ל"ת
צמ
05/02/2013
צמ, ים | 05/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  -2 
 
אסור לעבור בין 2 נשים אבל דרך ארץ
דן לכף זכות
06/02/2013
קדמה לתורה

הוא לא רצה זאת

לתומו ישב מאחורי ראש הממשלה בתור סגנו ואז באו 2 הפוסטמות סביבו

לברוח משם זה לא מנומס אז יצא כך

העיקר שאין חילול השם

הדן לכף זכות דנים אותו לכף זכות גם
דן לכף זכות | 06/02/2013
▾ דווח על תגובה זו  0 
רוצה שהתגובות שלך יעלו אוטומטית? הירשם כעת ל"כיכר השבת"