הרב מצגר תוקף בחריפות את כת השאלים: "בורות ושיגעון"

אני לא מבין, על נשים שרוצות צניעות הרב מצגר יוצא בתוקף אך על נשים שהולכות קצר ועם פאה ארוכה זה הרב מצגר לא מגיב זה לא מפריע לו (לא שאני מסכים עם כת השאלים אבל בו לא נהיה צבועים לפי התעבות שלנו).

לאלו שטוענים מה לנו להתערב אם רצונם ללכת עם רעלות, אני אישית לא מעניין אותי שילכו אפילו עם חתול על הראש. הבעיה היא שבעליהם מתוסכלים ומתיזים חומרי ריסוס ואקנמיקה על נשים אחרות...

מפרשת הקטורת לומדים, כי ליהדות יש מינון מדוייק ונוסחה מדוייקת,אם מכינים את הקטורת במינון המדוייק, אין בעולם ריח כה טוב שמשתווה לקטורת, אך אם מוסיף לקטורת קורטוב של דבש, אין אדם יכול לעמוד מפני ריחה.

גם לצניעות יש מינון מדוייק ואם מוסיפים לה קורטוב של דבש הילדים מתעסקים זע"ז רח"ל ויוצאים לתרבות רעה.

חיקוי של הטאליבאן, זר ליהדות.

וראה בשו"ת תשובה מאהבה (חלק א' סי' מ"ח):

"ידע מעלתו, מה שהנשים מקילין בפאה נכרית מגולה, אין זה דבר חדש אלא כבר היה לעולמים, כן נראה מפשט לשון הש"ג במסכת שבת ובמסכת נזיר, שכבר נהגו להקל משנים קדמוניות, טרם אשר שלטי הגבורים מצא להם ההיתר. ובא זה ולימד זכות על הנשים צדקניות שבאותו הדור, על פי ראיותיו. וכן נכון הדבר לעשות וללמד זכות על נשים כשרות, ובפרט בדורות הראשונים אשר מסרו נפשם על קדושת השם, ואילו היו בכלל עוברות על דת יהודית, גדולי הדור לא החרישו, ושרים לא היו עוצרים במילים ובשוטים, שלא תהיינה עוברות על דת".

כלפי חוץ היו מאד מכוסים ולכאורה צנועים..

ולא מנהג ההלכה היהודית, קיצוניות בהלכות צניעות מורידים את מעמד האישה לשפל שבסופו של דבר גורם להשחתת המידות כפי שניתן לראות אצל ישמעל, הקצנת יתר בהלכות צניעות יש בה מין ההמרת דת בסופו של התהליך, כפי שאנחנו עדים בישמעל ובזמן האחרון באלימות גוברת,רבותנו שחיו בין הגויים בגלות ידעו זאת היטב ושמרו על מעמד האישה בגבולות הלכות הצניעות המסורתיות ולא מעבר לכך, השארת המחיצות בשכונות מסמנות לקיצוניים את מי להכות, על החרדים להסירם מיד על מנת להבטיח בחזרה את שלום הציבור, זוהיא שעת חרום לכל אוהבי הדת היהודית

ולא להפך. ראינו את הראיון עם בן של אישה מכת השאלים שאמר שאמא שלו דיברה איתם בשפת הסימנים וכל היום קראה תהילים, ושבמשך 10 שנים הילדים לא ראו את הפנים של האמא שלהם, זאת צניעות??? זה קיצוניות!!!!!!!!!!!!

ועד ראש.

אבל במקום של כביכול ריבוי צניעות והחבאה והסתר, דווקא שם משתוללת הזימה.

בביתה של אמא טאליבאן (שהיא המנהיגה, כמה שתשקרי שלא) ילדיה שלה שחיפשו נחמה מחיי הגיהנום- חטאו האחד עם השנייה...

והיא העלימה עין והוסיפה עוד שלוש שכבות....

אז סורו סורו ממחנינו!!!!!!!!

עובדה שכל הנזירות הולכות עם רעלות....

בדיחה ששמעתי

לרגע אל תשלו (בשאל) את עצמכם שצורת הלבוש הזה עם כיסוי קיצוני הוא צניעות או קשור לצניעות! הפוך! זה רצון לתשומת לב קיצונית כנגד גברים, כאילו אם יראו לכם את הפנים הם יפלו מכם או מי יודע מה יקרה.

מה קרה לכם?! מי אלה הרבנים שלכם שאמרו לכם ללכת עם שמיכות על הראש שלכם גם בקיץ!? כשלא יורד גשם בכלל.

כך לא נוהגת בת ישראל כשרה. צניעות בדרך כבוד ויופי ולא בהסתר היסטרי ומחריד שאין לזה כל קשר לצניעות.

אלה שפורצות את גדר ההלכה של כל גדולי ישראל, הם פרוצות!

היעלה על הדעת שאישה באשר היא תבין ותדע ההלכה יותר מאחרון פשוטי אחד הדיינים? כל מהות הצניעות היא היותה כפופה לדעת ההלכה הצרופה והמסורה מדורי דורות. ולא כל גחמה או רגש שיתעורר אצל מישהי תהפוך זאת לתורה מסיני במסווה של 'ככה לבשו אמותינו וכו'... בנות ישראל כשרות אל תלכו שולל אחרי הבורות הנוכחית...

זה מזעזע הן נראות כמו מחבלות...

לפני כ-3000 התלבשו ככה(לפי טענותיהם)זה היה מקובל אבל כיום אנשים לא מתלבשים כך זה לא מקובל ולהפף רק מושך יותר ויותר אנשים שיסתכלו עליהן... זו צניעות...

הן רוצות להתקדש בצניעות אך עושות ההפך ומוסיפות גם חילול ה'

מבט אובייקטיבי של נכון או לא נכון זה לא מה שאני ואת חושבות. אלא מה התורה מצווה עלינו. ומה היא מצווה? נשאל אל מאורי הדור שליט"א:

מרן הרב עובדיה יוסף שליט"א אמר דברים ממש לא מחמיאים ולא נעימים לאוזן אודות נשים אלו וצורת לבושן.

בית דין בד"צ העדה החרדית הוציא מכתב גלוי בחתימת כל הדיינים נגד צורת לבוש זה.

משמע: התורה (ע"י דייניה ושופטיה "והכהן אשר יהיה בימים ההם") מתנגדת ללבוש זה.

נשאלת השאלה: איך נשים מעיזות להעמיד פני תמימות ונפגעות כאילו כולן רודפות אותן, והן בסך הכל רוצות לקיים את דבר ה'. הרי התורה כפי שנמסרה לנו ע"י צדיקי הדור מתנגדת לדרכן?????

יראה הציבור וישפוט

נשות השאלים גועליות!

לדעתי, הן אשכרה מחטיאות את הרבים....

מזה "השאלים" האלהההה מי ייצר ת'דבר הזה בכלל ????

לא רק שהן מחטיאות...בשבילי הן כמו ערביות.....

בהקלטה מיוחדת שהגיעה לאתר 'בחדרי חרדים', נשמע הרב אומר: "אשה עם שאל בונה בית מקדש של שקר".

בימים האחרונים פורסמו דברים מסולפים בשם הרב ברלנד, שאינם משקפים את דעתו האמיתית בנושא. ל'בחדרי חרדים' הגיעה ההקלטה המלאה של הרב, בדברים שאמר לפני חצי שנה, בשיעור שמסר לתלמידיו בביתו.

"אלו שהולכים עם השאלים", אומר הרב, "הם פשוט בונים בית מקדש של שקר, כמו שחוניו בנה בית מקדש שקר. כשהאשה היא קדושה והיא עובדת על קדושה, היא לא שמה לה שאל, שאל זה לא אומר שום דבר!

"אשה לא מתפללת שחרית, לא מנחה, לא ערבית, היא רוצה להיות 'צדיקה', שמה לה שאל. ואשה אחרת שמתפללת שחרית ומנחה, יושבת ארבע שעות בכותל, כבר לא נקראת צדיקה, כי ברגע שאחת מפגינה, אז כל האחרות מקבלות רגשי נחיתות. אשה לא יכולה להיראות צדיקה יותר מכולם. יש נשים כאלה שהולכות עם שאל, בקושי מחזיקות סידור.

"היא שמה שאל, כבר נהיית 'צדקת הדור'. איך אפשר את הדבר הזה?"

גורם במוסדות 'שובו בנים' אמר ל'בחדרי חרדים', כי דעתו של הרב היא נגד מנהגי נשות השאלים והרעלות.

הגאון רבי יוסף חיים זצ"ל, בעל ה"בן איש חי", כתב בספרו "בן יהוידע" (עירובין ק):

"כי אתא רב דימי אמר עטופה כאבל [פירוש, אחת הקללות שנתקללה חוה וכל הנשים, שעטופה כאבל ובושה לפרוע שיער ראשה]. ונראה לי בס"ד, כי הני אינם קללות גמורות, דכיסוי הראש יש כמה נשים דניחא להו ביה, כדי לעשות תכשיטין וקישוטין נאים בכיסוי הראש שלהם". עכ"ל.

כלומר, שאין כיסוי הראש קללה גמורה, מפני שיש נשים ששמחות בכיסוי הראש, מפני שהוא נאה, והוא הדין לפאה נכרית שהיא יותר יפה משיער עצמה, והאשה שמחה בו, וכדברי הגאונים שהתירו פאה המוסיפה יופי לאשה.

הקריינית אומרת בסרט שעשו נשות השאלים (עוד סרט "צנוע" שפורסם ביוטיוב) שזו לא קבוצה עם מנהיגות אלא כל אישה בפני עצמה, לנשים האלו אין מנהיג או מנהיגה רק בורא עולם כל אחת והדרך שלה והשיטה שלה.

ולעניות דעתי זה עצם הבעיה כי אין דבר כזה שאדם יעשה דין לעצמו יש גדולי הדור והם מנהיגים את הדור ומה שהם אומרים זה מה שהק"בה רוצה לא מה שאנחנו חושבים שזה טוב אז זה טוב.

כמו שאמרנו בווידוי בכיפור את אשר אסרת התרתי ואת אשר התרת אסרתי לכאורה מה הבעיה לאסור אני רוצה להחמיר לא??

אלא מה שקבעו חכמי הדור ככה עושים והיכן שלא החמירו לא מחמירים ועד שלא יצא פסק מגדולי הדור שככה צריך להתלבש לא מתלבשים ככה.

תראו את הנשים הצדקניות של דורנו איך הלכו לדוגמא הר' קנייבסקי ז"ל הר' מרגלית ז"ל אישתו של מרן הגר"עי שליט"א וכ'ו מה היה בהם חוסר צניעות חס ושלום היו צדיקות גמורות.

ונפסיק לעשות מחלוקות ושנאת חינם ונרבה אהבת חינם ב'ה אמן.

בצניעות זה לא למשוך מבט של אחרים, לא להתבלט.

בקיצור צנוע זה ההיפך שך שופוני.

אשה שלובשת שאל במקום שהדבר חורג לגמרי ואינו לבוש מקובל פשוט מושכת מבט, במו אם תראו איזה ליצן ברחוב מאופר כליצן ולבוש כליצן זאז טח תבתכלו עליו כי זה חריג, לא כל בן אדם ואפילו לא אחד על מאה בני אדם לבושים כליצן.

אז למה למשוך תשומי ומבט של גברים?

רוצים את הנשים בשאל מחמיר וקיצוני?

חיזרו אתם לגלימות מתנפנפות!

אין לכם זכות להתהלך בלבוש מעודכן אם לנשים אתם לא נותנים!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

הרב אברהם יוסף, רב העיר חולון ובנו של הגר"ע התייחס לנושא וסיפר: "אני הפנתי אל אבא שאלה מהי צניעות. למשל אישה שהולכת עם כיסוי ראש, אבל כובע רחב שוליים, כל מי שרק נתקל בה מפנה את הראש. האם זו נקראת צניעות? אמר לי אבי מורי: ודאי שלא.

"שאלתי אותו אם אישה שואלת בגד הכי פשוט בצבע שחור, כחול, אבל בבגד הזה יש נצנצים זוהרים שמושכים את העין. האם זו נקראת צניעות? האם זה לא אותו גדר של בגד אדום? והתשובה היתה, זה אותו גדר.

"שאלתי את אבא: ומה נשתנה השאל שנשים שמות על עצמן והן נראות מוזרות ברחוב, שכל מי שעובר לידן הוא נראה ממש מפנה את הראש, כיוון שזה דבר מוזר? אני עוד לא מדבר על אלה שמכסות את הפנים ברעלות, או על אלה שמלבישות ילדות קטנות.

"הייתי עם אשתי באיזשהו אירוע, ופתאום כמו עדת פינגוונים הופיעו האם עם ארבע בנות, ילדה גדולה ביותר היתה אולי בת 10 וכולן מכוסות. הדברים האלה לא רק שרחוקים מאוד מהצניעות, זה גם לא כבוד האישה.

"שאלתי את מור אבי אז ועמד לידי גם אחי, "מצטטים בשמך כאילו השאל הדבר המומלץ". אמר לי "כנראה שלא הסבירו לי עוד".

על צניעות בדור שלנו..

בתקופה האחרונה צצות כפטריות אחר הגשם "נשים צדקניות" המחמירות בהלכות צניעות אף יותר מחתול..

מתכסות בשאל ויש אף העוטפות ראשן ברעלה.

נשאלת השאלה,האם כל תוספת בכיסוי הינו אכן תוספת בצניעות? או שמא גוזמא זו יוצא שכרה בהפסדה?

אגב לימוד וחזרה בנביא,נתקלתי בפסוק הבא ובפרש"י עליו.

ישעי'ה פרק ג' פסוקים יח'-יט'

"בַּיּוֹם הַהוּא יָסִיר אֲדֹנָי אֵת תִּפְאֶרֶת הָעֲכָסִים וְהַשְּׁבִיסִים וְהַשַּׂהֲרֹנִים:

הַנְּטִיפוֹת וְהַשֵּׁירוֹת וְהָרְעָלוֹת:"

ופירש רש"י וז"ל:

והרעלות : צניף שמצניפות כל פרצופיהם חוץ מגלגל העין כדי שיתאוה אדם ליזון במראות הלסתות.

הרי לנו כיסוי שכל ענינו הגברת התאווה והרהור..

ללמדינו,כי אין בור ירא חטא ולא עם הארץ חסיד!

שהן מצליחות בצורה מדהימה להכשיל את כל הסביבה, גברים נשים וילדים, כולם מסתובבים לאחור ומסתכלים על ההזויות הללו.

אז קודם כל, צניעות אין פה.

וזה לא כתוב בשום ספר.

מה שעושות הנשים האלה זה נגד התורה. אישה צריכה להיות צנועה אבל עם גבול ונשים אלה- עברו את הגבול.

התורה מצווה אותנו "וחי בהם". איפה יש פה חיים בתוך סגנון החיים של הנשים האלה? אני חושבת שאין.

לדעתי, צריך להיות מישהו שיקום נגד התופעה ויוקיע את זה מתוך הציבור החרדי. זה לא חיים. זה לא מצווה. זה לא לשם שמים.

מתחת לשכבות הבגדים מסתתרת אישה החיה עם המון פחד וכאב. התופעה צברה תאוצה ויש מי שחושב שזה הנורמה, כך צריך להיות.

ועוד משהו- כשאומרים על הנשים האלה שהן מפגרות, זה באמת כך. הרצון של הנשים להתכסות ולהיעלם מגיעה מהפרעה נפשית כל שהיא

מישהו צריך לעזור לנשים האלה.

כותבת מישהי עם נסיון בתחום הפסיכולוגי- קליני.

אשה הלובשת כיום שאל או רעלה אינה מוסיפה בצניעותה, אלא אדרבה, הופכת את עצמה לעב"ם המהלך ברחוב ומושך תשומת לב רבה. ואין זה אלא פריצות.

ולכן מה שאתה עושה כן הוא סילוף ועיוות דברי חז"ל שלא התכוונו לכך, וכותב נגד רוב ככל הפוסקים שאף אחד מהם לא הצריך בימינו ללבוש שאל או רעלה.

ועיקר הצניעות היא שאשה לא תצא הרבה מפתח ביתה, ובפרט שלא תעבוד באורח קבע בחברת גברים זרים, ועל זה יש לעורר, וידועות התקלות הרבות שיצאו מכך. וכמש"כ הרמב"ם בהלכות אישות (פרק י"ג הלכה י"א), וזה לשונו: "כל אשה יש לה לצאת ולילך לבית אביה לבקרו, ולבית האבל ולבית המשתה לגמול חסד לרעותיה או לקרובותיה, כדי שיבואו הם לה, שאינה בבית הסוהר עד שלא תצא ולא תבוא. אבל גנאי הוא לאשה שתהיה יוצאה תמיד פעם בחוץ פעם ברחובות, ויש לבעל למנוע אשתו מזה. ולא יניחנה לצאת אלא פעם אחת בחודש או כמה פעמים בחודש לפי הצורך. שאין יופי לאשה אלא לישב בזוית ביתה, שכך כתוב כל כבודה בת מלך פנימה".

והנה בספה"ק "ליקוטי מוהר"ן" (תניינא סי' מ"ד) כתב וזה לשונו, "אלו החכמות מפילין מאוד את האדם מעבודת ה', דהיינו מה שחושב וחוקר ומדקדק ביותר, אם הוא יוצא כראוי במה שעושה. כי בשר ודם אי אפשר לו שיצא ידי חובתו בשלמות, ואין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו (ע"ז ג.), ולא נתנה תורה למלאכי השרת (קידושין נד.). ועל אלו המדקדקים ומחמירים בחומרות יתרות, עליהם נאמר "וחי בהם" ולא שימות בהם (יומא פה:), כי אין להם שום חיות כלל, ותמיד הם במרה שחורה מחמת שנדמה להם שאינם יוצאים ידי חובתם במצוות שעושים". וכן כתב בספר שיחות הר"ן וזה לשונו שם, "רבנו ז"ל הזהיר מאד לבלי להחמיר חומרות יתרות בשום דבר... והלואי שנזכה לקיים את כל מצוות התורה כפשוטן ממש בלי שום חומרות". עכ"ל. וכמו כן כתב הרמב"ם בתשובה, "הראוי להתיר לבני אדם כל מה שאפשר להתיר ולא נטריח עליהם".

ומצינו כמה וכמה פוסקים שקראו לאיסור הפאה (וקל וחומר ללבישת "שאל" או רעלה) "חומרות יתרות": הגאון רבי יעקב אשר הלוי גראייבסקי זצ"ל, מחכמי ירושלים בזמן הגר"ש סלאנט, בספרו "ברית עולם - שבט הלוי" כתב "מכאן תשובה לאותם המבהילים פה עיר הקודש בחומרות אשר לא שערום אבותינו... אותם המבהילים אוסרים אף פאה נכרית".

והגאון רבי עזריאל הילדסהיימר זצ"ל בשו"ת "רבי עזריאל", כתב "והמחמיר חומרא גדולה כזו עליו להביא ראיות מוחלטות".

והגאון רבי סיני שיפפער זצ"ל בשו"ת "סתרי ומגיני", כתב "בעת כזאת בוודאי אין צריך לחפש בדרכים אחרי חומרות יתרות".

והגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל בשו"ת "אגרות משה", כתב "אף אם כת"ר רוצה להחמיר, אינו יכול להטיל חומרותיו עליה שזהו רק דין שלה, וכיון שהיא עושה כדין שהוא כרוב הפוסקים ושגם נראה כמותם, אינו יכול להחמיר עליה".

ומרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל בשו"ת "תבואות שמש" (סי' קל"ח), כתב "דיינו להחמיר במה שהוא מגופה, ולא להוסיף חומרות בלי טעם רק משום שהיא מתייפת יותר... אין לנו להחמיר על נשים צדקניות בחומרות יתרות". עכ"ל.

וא"כ, כדברי מוהר"ן זצ"ל, הלואי שנזכה לקיים את כל מצוות התורה כפשוטן ללא חומרות, מצוות לא תעשה מפורשות שאין עליהם חולק כלל ועיקר, ונשכחו מלב.

וכל החומרות היתרות מובילות לאיסורים, כמו שכתב הגאון רבי עובדיה יוסף שליט"א: "ובאמת שריבוי החומרות גורם להקל בגופי תורה, וכמ"ש רבותינו האחרונים" (שו"ת יביע אומר חלק ז - אורח חיים סימן לח).

הפנים.

בשו"ע אבן העזר סימן ל"א כתוב שנהוג לכסות פני הכלה.

וראיה מכאן ששאר הנשים לא נהוג לכסות פניהם.

ועיין חתם ספר פרשת תולדות על הפסוק ויצא יצחק לשוח בשדה למה דווקא כלה מכסה פניה ולא שאר נשים

רבי מאיר בראנדסדורפער זצ"ל אמר שכיסוי הפנים או כיסוי השערות לרווקה זו דרך זנות,

ועוד סיבה שכל העניין שאסרו בגד אדום זה שלא למשוך תשומת לב, והרי הנשים שמתלבשות בארצינו כדרך הערביות המוסלמיות מושכות תשומת לב עוד יותר מבגד אדום.

וכן ספרים שהוציאו לאור נשים שחיו באירן ועוד מדינות ערביות, וברחו משם בדרך לא דרך , עולה מסקנה אחידה מכל הספרים, שהנשים גם כשהן הלכו עם רעלה ובורקה-כך הן מכנות את הלבוש שלהן, ולא ראו להם אפילו את העיניים ניסו כל הזמן גברים להתחיל איתן ברחוב ובכל מקום. המסקנה האישית שלי היא שברגע שסוגרים יותר מדי ועושים דברים קיצונים גם אשה שמכוסה באוהל הגברים בסביבה עצם זה שהם רואים סחבה מולם נדלקים מזה , עוד דבר ברצוני לציין שהקריינית מציינת שהם מעולם לא מנסים לשכנע שום אשה לעשות כמותם אלא רק מי שחפצה בכך וזה שקר וכזב ראיתי כבר כמה פעמים נשות שאלים עומדות בבר אילן ומחלקות פלייארים לנשים ומנסות לשכנע אותם ולהתעמת איתן. כמו כן ראיתי בשוק מאה שערים נערה מהציבור הדל"י שכמה נשות שאלים עצרו אותה ולא נתנו לה להמשיך ללכת והציקו לה והטיפו לה מוסר על סגנון הלבוש שלה.

איני רב ראשי, אבל אולי ירשו לי כל המתלהמים מהאי גיסא ומהאי גיסא לעשות קצת סדר בנושא המדובר:

יש שלשה סוגים בנושא הזה:

א. אלו המטורפות שמונעות חינוך ובריאות וכו' וכו' - נגדם יצאה העדה החרדית, כנראה, אלו שלובשות גלימות ורעלות ושאר מרעין בישין.

ב. אלו שלובשות רק שאל. כך באמת לבשו בירושלים לפני שנים-שלשה דורות - יש לי תמונות למי שמעונין!

היום - אין בזה פסול, אלא אי-נחת כללית מכל אלו שיוצאות ויוצאים דופן בהתנהגויות לא מקובלות, גם אם יש בהם תוספת קדושה או הידור [כמו ציצית של תכלת, למשל, ויסלחו לי הלובשים!]. לדעת כמה רבנים, עצם היציאת דופן היא נגד הצניעות. והבוחר יבחר.

ג. אלו בנות ישראל הכשרות, חניכות בית יעקב ושאר מוסדות החינוך, שלובשות מטופח וצנוע ונורמלי - הם כל אלו המשתייכות לזרם העיקרי והמרכזי של היהדות החרדית,מכל החוגים והעדות. כל אלו אינם מחפשים ומחפשות הנהגות חדשות, די להם במאמץ העליון לחיות חיי תורה כראוי, להשקיע בבית, בחינוך, בחסד, לאפשר לבעליהן ללמוד בעיון.

מכיון שגב' ליבני למיטב ידיעתי לא שייכת לאף אחד מן הסוגים האלו וד"ל, איני רואה כלל מה זה העסק שלה!

שמעתי את הרב היום מדבר ברדיו קול ברמה ואומר שמעולם נשות ישראל לא הלכו כך ובזה שהן הולכות בשאלים הן דומות למוסלמיות.... ממש היה עצוב מאוד לשמוע בורות שכזאת! ואם הטענה שיש בעיה עם להראות כמו גויות ערביות, למה אין את אותה הטענה על להידמות לגויות מאירופה?!?!?!

אולי זה סתם סיפורי סבתא???!!!!

והקוראים החרדים אכולי השנאה המשוגעת לכל יהודי תמים עם ה' ותורתו , ולכן נאמן לארץ שה' נתן לנו , חרדים אלה קוראים את הקריאה של מס' 1 לרצוח את ילדי שנואי נפשם קוראים ושותקים !



האם הם המקרקרים תמיד על חובת ההשתעבדות המוחלטת לדעת מי שהרביץ רבנות אומנם שאלו אם מותר להם לעמוד על דם הדתיים האמיתיים , דהיינו הדתיים שחשוב להם שארץ ישראל תהיה בידינו ?

האם הם שאלו איזה רב אם ראוי לנפץ את נכדי וניני את הסלע ?

בבקשה מהקוראים עיצרו וחישבו לאיזה רמות רוע וטרוף עלולה השינאה של נחרדים לדתיים האמיתיים להגיע !

כל נבל גס רווח ובהמי שמתחזה לחרד לדבר ה' מרשה לעצמו לפתוח את פיו המגעיל והמצחין כלפי היהודים הנאמנים לה' ולתורתו אך לא מתנכרים לארץ ישראל ולחשיבות חיי היהודים בכלל וחיי היהודים בארץ ישראל בפרט.

אפשר לראות בתגובות תערובת של בורות ורישעות מטורפת .

42 משקר במצח נחושה כשהוא יוצר רושם שאמהותינו הלכו עד לפני 200 שנה בלבוש הטאליבן המטורף. אמהותינו לא הלכו כך !

38; אף אחת לא לבשה שאל משוגע כזה.

19 יוונים הם גם ההולכים אחרי טרוף מוסלמי מאפגניסטן

חפרתם עם השאלים האלה..חסר נושאים מענינים יותר?

בס"ד

כבוד הרב מצגר, לעולם לא קראתי ולא שמעתי את הרב שיוא נגד בנות ישראל שהולכות ברחובות עיר ערומות ממש, ולא צנועות, לא שמעתי לעולם את הרב שמדבר על מצעד הגאוה, לעולם לא שמעתי או קראתי שהרב מדבר על הפריצות החרדית עם לבישת בפיאות הפרוצות, והחצאיות הקצרות שבנות ונשות ישראל שבעליהן יושבים בכוללים ולומדים כביכול תורה, והן מסתובבות בחוצות עיר בגאולה, בירושלים ובחוצות עיר בבני ברק עם העגלות והתנוקות שלהן או בלי התינוקות ברגע ששולחות את ילידהן ל"חיידרים או למעונות הן ישר שמות את הפיאה הפרוצה שלה והחצאית הקצרה עם הברכונים השקופים 15 דינר כדי להכשיל את העוברים ושבים אוי לנו ועל חנפנות שכזו, אוי לנו שהרבנים שלנו מפחדים מה יאמרו השמאלנים או העסקנים החרדים, בושה וחרפה סימני גאולה מתממשים ובאים, יהי רצון שהקב"ה יסיר מעלות את עורלת הלב, והקליפות, אינני דוגאות בנשים השמות את הרעלות אבל שאל או רדיד מה רע בכך, אני אומנם לא הולכת עם רעלה או שאל אבל מה זה צריך להפריע. למישהוא תגש לבתי בדין בתור רב ראשי ותראה מדוע יש אחוז גירושין במזגזר החרדי כל כך גבוה.

הגיע הזמן שמישהוא יכתוב או יאמר את האמת.

שהקב"ה יחזיר אותנו בתשובה ואת כל עם ישראל א.כ.י.ר.

אכן אחרית הימים, היצר הרע לא פוסח על אף אחד! אני באופן אישי לא לובשת שאל, אבל לצאת נגד כאלו שכן.... לאן הגענו?!

היתי קצת בשוק למען האמת שזה מה שהרב הראשי מצא לנכון לתקוף...

קודם כל תגובתך אינה צנועה כלל. צניעות היא גם לדבר בשקט ובצינעה על דברים לא מכובדים ולתאר בפרוט בגדים לא צנועים של אישה זה רחוק מאוד מצניעות.

דבר שני, את הקינאה הזו במשפחות אברכים שנשותיהם ניראות מכובד בפיאה הכשרה לפי רבותיהם שמענו גם שמענו. שום דבר לא יוצא מפיך מלבד קינאה עיוורת. את לא מסוגלת להבין איך תורה וגדולה נמצאים במקום אחד. תתפלאי אבל אצלנו ערך הנשים, כבודן, ויופיין הכשר יש לו מקום נכבד ועל כן הבנות אצלינו שמחות בחלקן. ולא מוטרפות כמו בקהילות אחרות. ובעלינו לומדים תורה, לא כביכול, לא במסירות נפש. אז בלמי פיך!

מה בכלל את מחפשת באינרנט- ים של צביעות!!!

איזה לבוש לבשו האמהות שלנו במשך אלפי שנים עד לפני כמאתיים שנה?

כמעט אף רב לא דבר על העניין הזה בפומבי ולא אמר את דעתו. הרב מצגר - כרב ראשי לישראל אמר את הדברים בצורה חד משמעית, ולא כדי לצדד לכאן או לכאן במחלוקת בציבור החרדי, אלא להסביר לחילונים שאין להם שום מושג על הלך הרוח בעולם החרדי ושלעולם לא יבינו איזה יתרון (אם בכלל, באמת שאיני יודעת, והלוואי שמשיח כבר יבוא ויגלה לנו את דרך האמת!) יש ללובשות השאלים והרעלות והם רואים את זה כטירוף מוחלט. ולהעמיד דברים על דיוקם על מנת שלא ליצור אנטי חרדיות ושנאה.

אז מבחינתינו המחלוקת היא עדיין מחלוקת. אבל לפחות מבחינת החילונים, לא כולנו חולי נפש............

רב בישראל נוסע למסגד שנשרף אבל לא פוצה פה נגד שריפת בית כנסת בגבעת אריה לזכר משפחת פוגל הי"ד



אנחנו מונהגים ע"י רבלכים

רבנו יונה, שערי תשובה, קעב, עוונות ארבע כתות: אמרו רז"ל ארבע כתות אין מקבלות פני שכינה... כת חנפים - דכתיב (הושע ז, ה): כי לא לפניו חנף יבוא... וישם חושך לאור... החנף אשר יהלל רשע חפני בני אדם...

אני מוחה על ביזוי תלמיד חכם!

גם אם הוא לא מורה הדרך שלך- תכבד את תורתו!

טעות בידך, כך הלכו אמותנו הקדושות לפני 60 שנה,תסתכל בתמונות של הכותל מלפני קום המדינה ותראה שכל הנשים לבשו שאלים,אם ירדנו בצניעות !! זה לא אומר שכך צריך להיות,אני מציע לך כבודו שתתקוף את הנשים אך שהם הולכות בלי צניעות כן כן בחוגים שלנו

חברס ,בזמן האחרון העולם מישתגע

ימות משיח?...................

חנופה זו מידה רעה מאוד.

זה לא דרקינו אבל גם ללכת בצורה בולטת כמו כל אלה ‏...פאות...‏ מני...‏ צמוד...‏ וכו יותר טוב למה בזה הוא לא נילחם גם בכיכר צריחים לעשות סדר למה שום רב לא מדבר ומסביר את האמת אך צריך לאיות צנוע בדרך האמת ‏

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)

זה לא מכובד שרב בישראל יקרא לנשים בשמות גנאי

טאלבניות

מי המציא את השם הזה

האם מותר לומר זאת

הוא אכן לא ראה את זקנותיו הולכות כך

אז זה אומר שבירושלים לא הלכו כך

מה הדיבורים הללו

ההתחרדות הינה נגע פושה ומאיים.

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)

מה המליצה הנבובה והמטופשת "דמות רבנית ממלכתית"? מה זה? כבודו של הרב מצגר במקומו מונח, אבל אין שום משמעות הלכתית או תורנית לדבריו.

ההתרשמות מן התואר ומצוארון הקטיפה, מתאימה לאתר חילוני של בורים ועמי ארצות, שחושבים שגודל הרב כגודל משכורתו. דעתו של אברך מבוגר מישיבת מיר יש לה משמעות הרבה יותר גדולה [ואצ"ל שאברך מישיבת מיר לא היה מביע דברי תמיכה למסיתה הדמגוגית הלאומית גב' ליבני].

גם עצם הביטוי "טליבאניות" שהפך להיות כינוי חביב לכת הזאת פסול וצורם. המקור שלו חילוני בעליל, שרואה בכל הקפדה יתירה בנושאים הלכתיים "פודמנטליזם", ומשוה אותו (עפר לפיהם) לאיסלם הקיצוני.

גם אם מעשי הכת פסולים - אסור בשום אופן להשוות לרוצחים ושונאי ישראל!!!

עדיף נשות 'טאליבן' מנשות מדיין

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)

והרי ממילא לא רואים כלום אז גם אם זה בולט זה לא מחטיא אף אחד במראה אסור.והחזון איש אמר שימסרו בשמו שהנשים שיקומו בתחיית המתים הם הנשים שלבשו צנוע ומכוסה אפילו ביום חם.ובגלל המסירות נפש שהאשה הזיעה ביום חם מבגדי הצניעות הקב"ה יעשה מזה טל תחייה שיחייה אותם בתחיית המתים.(תרשמו בגוגל:חזון איש טל תחייה)-ותראו בעצמיכם.

תחשבו רגע איך האמהות הקדושות היו מתלבשות:שאל שמכסה את כל הגוף או פאה נוכרית מודרנית ובגדים צמודים? ולגבי הקיצוניות-הרי ידוע ומפורסם מצדיקים שככל שהדור ירוד יותר בנושא הצניעות כך צריכים נשים שעושות מסירות נפש מהכיוון השני של הקדושה כלומר- שאלים,וכל פעם שמידת הדין מקטרגת על עם ישראל על חוסר הצניעות מביאים כנגדם מלאכי סנגוריה שמראים נשים שעושות מסירות נפש עם צניעות קיצונית והם מבטלות את הקיטרוג!!! אין לי ספק שבאחרית הימים יראו כמה אסונות מנעה כל אשה שהולכת בצניעות קיצונית ובינתיים גדולי הדור ובפרט הגר"ע יוסף מעודד את נשות השאל ובפרט את הרבנית ברכה בניזרי שקיבלה את תמיכתו וכמובן שאין זה חובה זה רק לנשים שרוצות לעשות מסירות נפש.וגם הרבנית קנייבסקי אמרה שככל שיש יותר ביזיונות על מצווה ובפרט על הצניעות יהיה לאשה לעתיד לבוא שכר גבוה יותר.

פאה = תכשיט משיער טבעי

במשנה בשבת (דף סד.) כתוב: "יוצאה אשה בחוטי שיער, בין משלה ובין משל חברתה". ומכאן הביא הגר"א ראיה לדברי הרמ"א שהתיר פאה נכרית. וכן המג"א. וביאר מחצית השקל את דבריו: "ועיקר ראייתו מסיפא, דילדה לא תצא בשיער של זקנה", כלומר שהזקנה התקשטה בשערה הנאה של הילדה, ויצאה עמו לשוק (שבזה מדובר במשנה). ובגמ'' שם: "בשלמא זקנה בשל ילדה, שבח הוא לה". ועוד שם, "כדי שלא תתגנה על בעלה". וברש"י שם: "כדי שלא תתגנה התירו לה קצת קישוטים הנאים". ובתשובות הגאונים שם: "פאה נכרית. שיער שמביאין מבחוץ ומקלעין אותו יפה יפה, ומניחין אותו בראשי כלות כל ימי חופתן". ובתוס'' רי"ד שם: "וגם בפאה נכרית שהיא תכשיט". ובפני יהושע שם: "דשבח הוא לה, ומקישוטים הנאים שבאשה הוי". וברש"י בסנהדרין (דף קיב.): "פאה נכרית. גדיל של שערות דעלמא שעושין לנוי". והרמב"ם בפירוש המשניות כתב: "פאה נכרית. כמו מגבעת, ידבקו בו שיער נאה, והרבה... כדי שתתקשט בשיער". הרי לך שכתב "שיער נאה" ולא נראה כקש, והדגיש שהאשה מתקשטת בו. והשלטי הגבורים כתב: "אותן הצדקניות דקאמר התם היו מתקשטות בפאות ההם".

שיער של עצמה = קאסטם

ועוד כתב, "לא שנא שערות דידה לא שנא שערות חברתה". וכן הרמ"א העתיק דבריו אלה והוסיף: "אע"ג דעבדה לקישוט". ושיער חברתה הרי הוא שיער טבעי, ויכול להיות יותר יפה משיער האשה עצמה. וכן העתיק הפרישה, "לא שנא אם עשויה משערותיה, או משיער חברתה". וכן כתב הבאר היטב שם, "והוא הדין אם חתכה שיער של עצמה וחיברה אח"כ בראשה". והפמ"ג כתב, "עיין מגן אברהם, דפאה נכרית אפי'' משערותיה התלושים אין הרהור". וכן העתיק אליה רבה את דברי הש"ג, "מותר לאשה נשואה לגלות פאה נכרית שלה, אפי'' עשויה משערותיה". וכן כתב עטרת זקנים שם על דברי הרמ"א, "דוקא שערות הדבוקים לבשרה ממש, אבל בנחתכו אין בהם משום שיער באשה ערוה וגם לא משום פריעת ראש". וכן כתב המשנה ברורה, שהביא את פמ"ג וכתב "ומשמע מיניה שם דאפילו שיער של עצמה שנחתך ואח"כ חיברה לראשה ג"כ יש להקל". וכן העתיק כף החיים, "והוא הדין אם חתכה שיער של עצמה וחיברה אח"כ בראשה".

קאסטם = שיער אירופאי משובח

מתוך פסקי דין ירושלים, כרך י'' עמ'' רצ"א, פסק דין מבית דינו של הגרא"ד לוין שליט"א:

"בשיחה עם יצרן הפאה המדוברת, הובהרו כמה דברים בכלל ובפרט.

א. על אף שמשמעות המילה "קאסטם" בלע"ז ובעולם היא "הזמנה מיוחדת", כלומר שמודדים הראש בדיוק והפאה תפורה ביד וכו'', מכל מקום כאן בארץ ישראל התגלגל המושג "קאסטם" לפאה יוקרתית, הגם שמיוצרת בבית חרושת וקונים אותה "מהקופסה".

ב. החילוק בין "קאסטם" ל"רמי קאסטם" הוא, שבקאסטם השיער הוא שיער משובח ממוצא אירופאי (תוצאה מהרגלי תזונה בריאים), ואיננו עובר תהליך הלבנה וצביעה (לצבע הדרוש), ולכן קשה יותר למצוא 8 או 9 "קוקאים" (המדה הנדרשת ליצור פאה), ומחירה גבוה. אולם אפי'' בקאסטם רק חלק קטן מהשערות נקשרות בעבודת יד, ורובה היא עבודת מכונה. לעומת זאת, ב"רמי קאסטם" השערות פחות משובחות ממוצא טורקיה, הודו, סין, וכו'', ולפעמים גם ממוצא אירופאי, ושיער זה עובר תהליך הלבנה וצביעה, ולכן מחירם זול יותר מהקאסטם. גם בעצם העיבוד יכול להיות שברמי קאסטם יש פחות עבודת יד מהקאסטם, וגם זה מוזיל את מחירו. מ"מ אין ספק ש"רמי קאסטם" יותר יוקרתי מסתם פאה של שיער טבעי.

ג. על פי מנהג הסוחרים "קאסטם" ו"רמי קאסטם" הם שני סוגים, וקשה להגדיר את ה"רמי קאסטם" כ"קאסטם פשוט".

בשיחה עם פאנית מומחית נתברר עוד כדלהלן:

א. יש בשוק הרבה ביטויים לפאות האלו, כגון "רמי קאסטם", "סמי קאסטם", "יורו קאסטם", וכולם הם פרי מחשבתם של כל חברה המיצרת אותם, כל אחד קורא לפאה היותר זולה בשם שלו. אין תקן שקובע מה זה "רמי קאסטם", כיון שהשם הזה שייך רק לחברת "פנינה", חברות אחרות קוראות לפאה היותר זולה בשם "יורו קאסטם" ואחרות קוראות לה "סמי קאסטם". ולכן המוכרת אינה צריכה לומר לקונה את השם שהיצרן קרא לה, בעיקר היא צריכה לומר ש"זה לא קאסטם", פירוש הדברים שזה הסוג הלא מובחר. אבל אי אפשר להגיד שזה שם גלובלי כמו המושג "קאסטם".

ב. השוק של הפאות מאוד פראי, אין שום תקן או פיקוח. בדרך כלל החילוק בין קאסטם הוא כנ"ל, אבל כל חברה יכולה לעשות כרצונה ולקרוא לפאות בשמות שהיא רוצה.

שיחות מעמיקות נוספות עם פיאניות העלו באופן ברור, שחוסר הידיעה במהות שמות הפאות גורם שהמוכרות מורות היתר לעצמן לבלבל את הקונות הצעירות שאינן מבינות, וקרה גם שמכרו שיער טבעי מעובד ומאיכות ירודה מאוד תחת שם כללי "קאסטם" ובמחיר של "קאסטם".

איך רב שרק אתמול "תמך" בפרוצה ציפי ליבני מעיז היום לצאת נגד בנות ישראל הצנועות?

ואולי אדרבה, דבריו קשורים זה לזה, וד"ל.

איך את מעיזה לדבר נגד רב בישראל?

מה הוא חמור??? מה זה ״פותח פה״??? הכותרות שלכם לפעמים מוגזמות,,,,

אבקש לתקן את המעוות,,,

נו מה אפשר לצפות מאחד שאשתו שייכת לכת המיני ?

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)

ובקרוב השטן יקבל אותך בגיהנום, ואז נראה אם תהיי מסוגלת לדבר ככה על רבנים ועל נשות ישראל

אנחנו עם קדוש שיביא את הגאולה . אין ענין להתערב בין כל המחלוקת שבין הצדיקים. ככה יבוא המשיח!

יוונים מול מכביים

ללבוש מכנסיים כי חצאית בולט! זה עוד יהיה בתקנון הבא

אבל שאלים זה רק משוגעים, נוצריות וערביות

לראות חתול שחור..

רק ל"אברהם".לא למי שפרוץ בעיניו.

בטוחה שלזה התכונת.

לא לשפוט כדי שלא יינסו אותך משמים על נסיון כזה!

היא היתה עם רעלה, לא?

אחד היה אברהם?

כבר היה הרבה אנשים שרצו לעקור את יסודי תורותינו הקדושה, אתם לא הראשונים, מי אתם שתשפטו אותם, הצניעות שלהם בקדושה וטהרה ומעל כל קיום המצות שלכם. ובס"ד יקויים אצל הצנועות, וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ, אמן כן יהי רצון.

לאחרונה ה' יתברך מכה לנו במיתת הגדולים זצוק"ל, ובטילים ועוד איומים מאיומים שונים,ר"ל שובו בנים שובבים, שובו.. למה זה כך? משום... "רבי יוסי בן אלישע אומר אם ראית דור שצרות רבות באות עליו צא ובדוק "בדייני ישראל" שכל פורענות שבאה לעולם לא באה אלא בשביל "דייני ישראל"

""""""הרב מצגר """"""

וזה מה שאתה שווה, אתה וכל כת השאלים שלך. כולכם רשעים, בורים ועמי הארצות, שסופכם לגיהנום.

גם יגידו ככה על שרה אמינו?

היום זה אחרת לגמרי. ולכן כת השאלים הם משוגעים, לאחרונה הם התחילו ללכת עם צינור על הראש

נגאלו ממצרים כי לא שינו את לבושם

חלש!! .. זה שהם שונות.. וגם אני ממש לא בעדם.. לא אומר שצריך לאמר עליהם דברים כאלההה

אומנם דעתי האישית היא שיהודיה צריכה להתלבש בצורה צנועה עם רדיד עליה וכמו שהתלבשו נשות גדולי הדור

של דורנו ודורות קודמים

אך זה שיש כמה נשים זה לא מתיר לנו לדבר אליהם בצורה כזאת ! בגלל שהם הולכים בצורה שונה מכולם

אם זה מפריע למישהו אפשר למחות ! אבל לא לדבר לשון הרע ורכילות

קיצור ! אל תהיה מושפע מהתשקורת תחזור בך

חוזרת !

החילונים קוראים לזה "גן החיות התנכי".

יש בזה אפילו חילול השם. היהדות שלנו אמורה לקרב ולהראות את היופי ולא את הקיצוניות הדוחה.

שהשאלים- זה לא מה שמייצג אותה

בדיוק כמו שהסיקריקים לא

לא חשבתםםםםםםםםם??????????????????????????? ???

יאלהההה....את מי זה מעניין??????

כל אחד יעשה מה שבא לוווווווו!!!!!!!!

להיות "רב" אצל הציונים זה לא בורות ושיגעון?

צרות אני רוצה שיהיה לך טוב אתה רוצה? למה לדבר על תלמידי חכמים?? אם הוא צדיק אז אתה צריך כפרה גדולה למה צרות עזוב אותך... גם אם אתה לא אוהב את הרבנות הוא תלמיד חכם... כל אחד והדרך שלו

"בגלל שנאת חינם..."

יום טוב!

נתניה....אתה צודקת!!!

אם אתה מדבר ככה אז תתפלל קודם שתיהיה רב אצל ציונים!!

אחכ נמשיך לדבר.

סו"ס יוצא המרצע מן השק.

מי יגלה עפר מעיניך הסבא קדישא,הרב אלפנדרי שאמרת שהציונים בהתחלה יקחו רבנים לבני הזקן.אח"כ מספרי(גוזרי) הזקן.ואח"כ את שחורי הזקן.(הצעירים.)עיין כל זה בס' "מסעות י-ם".

ושוב החנופה לקליפת הציונות.כבר לא לצפות ולאחל למשיח שיתגלה בקרוב וינער כמו טלית את כל החנופים הציונים לים המלח.זה להמשיך את השמד והשואה הציונית על ילדי ישראל בגנים ובבתי הספר שמעורבבים כמו סלאט יהודים וגויים רוסים ההרוסים בנשמתם.זה להמשיך ולקלקל ולהרוס את החינוך.להחריב את נשמות ישראל עד היסוד.

בת ציונית השדודה.אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע.

והדבר הראשון שהוא יעשה, זה לדחוף אותך בתוך ערימה של צואה רותחת, כפי הדין, למי שמזלזל בתלמידי חכמים כמו מרן הגר"י מצגר שליט"א