דף כו
*להעלות לכהונה. *חבושה והורהנה באשקלון.
א. על פי מה ניתן להעלות לכהונה 1. קרא בתורה ראשון ואחריו קרא לוי, וה''ה דמעלין ללויה אם קרא שני אחרי כהן. 2. חילק על הגרנות. 3. רבי העלה בן ע''פ אביו רק לתרומה משום דהויא בידו אבל לא להשיאו אשה דלא בידו, ולרבי חייא אינו נאמן משום דהוי קרוב. 4. רבי חייא העלה אח ע''פ אחיו במסל''ת, כגון שאמר דכאשר שהיה תינוק הטבילוהו לאכול בתרומה. 5. החולק מעשר בגורן הויא ראיה שהוא כהן, וזהו אחרי שהלויים נקנסו ע''י עזרא שיתנו תרומה אף לכהן, ואיירי שהוא ודאי בן כהן אלא שיצא עליו שם שהוא פסול, ואפילו למ''ד מעשר ראשון מותר לזרים מיהו פשיטא שאין חולקים להם. 6. החולק תרומה בב''ד עם אחיו לא הויא ראיה שהוא כהן, דדלמא מוכרו ואינו אוכלו.
ב. אשה שנחבשה בידי גויים ע''י נפשות אסורה לבעלה כיון שמפקירים את נשיהם ופליגי אם גם קודם גמר דינם, ובנחבשה ע''י ממון מותרת לבעלה ואמרינן דאם יד הגויים תקיפה אסורה. ומייתי מעשה על בת ישראל שהורהנה באשקלון והתם היתה יד עכו''ם תקיפה ואפ"ה מותרת 1. משמע דדווקא הורהנה צריכה עדים כיון דהויא מדעת אבל נחבשה א''צ עדים, ודחי דכך מעשה שהיה. 2. מייתי סייעתא דהויא ע''י ממון ואם לא היו עדים היתה אסורה, ודחי הורהנה שאני אבל נחבשה א''צ עדים. 3. מקשה מהורהנה על משנתינו שמותרת ע''י ממון, ותירץ דהתם בעיא עדים כיון שהיתה יד עכו''ם תקיפה.
שאלות לחזרה ושינון
א. על פי מה ניתן להעלות לכהונה (6)
ב. דיני אשה שנחבשה בידי גויים והמקרה בהורהנה באשקלון (3)