הרב יצחק..  %D7%94%D7%..  2 נערות  5 כולות

פרס: "לאפשר לחרדים לעבוד תוך הפרדה בין גברים לנשים"

נשיא המדינה הגיע לביקור במכללה החרדית בירושלים ודיבר על השינוי המתחולל במגזר החרדי. "אין כל סיבה שהחרדים ידירו רגליהם מעולם העבודה. אפשר לשלב את החרדים בעולם הזה, תוך הפרדה בין נשים לגברים ומתן זמני תפילה. העם היהודי קטן ושופע כשרונות ואנו חייבים שכולם ישתתפו בחברה ובכלכלה" (אקטואליה)

צפו בתמונות נוספות:

 הוסף תגובה+
הוסף תגובה+
שימ/י לב! תגובתך תאושר אוטומטית ולא תעבור סינון של העורך. אנא קרא/י את התגובה שוב לפני השליחה! במידה ותגובה זו תימחק בגלל ביטויים לא הולמים והכפשות, תחסמ/י אוטומטית ע"י המערכת ולא תוכל/י יותר להגיב במנגנון זה.
44
28
עלילה ל"ת
דוד
21/11/2011
דוד | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
27
עלילה
דוד
21/11/2011
ניראה לכם..אני רוצה לראות אותו פותר תרגיל במתמתיקה....רק דיבורים
דוד, גרוסלם | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
26
"יגיע כפיך אשריך וטוב לך " ועוד
שרה
21/11/2011
"ששת ימים תעשה מלאכתך ויום השביעי לאלוקיך."

לא יתכן שאצל קבוצה מהעם לא יהיה הבדל בין יום השביעי לששת ימי המעשה. יש עוד קבוצה כזו והיא הפוכה מהקבוצה הראשונה גם אצלה אין הבדלת בין 7 הימים , ה' ירחם .

זו תופעה שלא היתה מעולם . רש"י הקדוש היה לומד ועובד כמו כל הגדולים והקטנים , מה קורה היום הוא הוא בלתי נסבל במיוחד לאלו שלומדים תורה וגם עובדים וגם הולכים לצבא גם מצמיחים את הארץ וגם מפונים על ידי שמאלנים וגם נלעגים על ידי אלה שמרגישים מורמים מהעם . הקדוש ברוך הור ברא חברה מעורבת , צבעונית מגוונת גם עם ישראל נבנה מ- 12 שבטים וההפרדה בין יצר טוב ליצר הרע צריכה להיות בראש ! יש עולם אחד מטבח אחד ובו כולם עובדים , בתוך המטבח יש אוכל כשר בשרי אוכל חלבי. אך הטבח הוא אחד . ועלמו של ה' יתברך לכבודו. אין צניעות בהפרדה מוגזמת יש צניעות בחברה מעורבת רק אז היא יכולה לבוא לידי ביטוי. שבוע טוב וחודש טוב !
שרה, ירושלים | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
25
כמה שתחמירו בדת זעף ד" רק יגבר כי
עזרא
21/11/2011
זה מחזק את הכתות שהם עבודה זרה, כמה שתחמירו יותר ככה יהיה לכם יותר אלימות בשכונות, ולא תבינו למה, כי ד" כועס על כת השאל זה עבודה זרה, זו עובדה ואתם יודעים את זה דרך האלימות הגוברת
עזרא | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
24
14 צודק ועוד....
יצחק
21/11/2011
מס' 14 צודק. שיקרא לחילונים ולמגזר הציבורי להעסיק חרדים. אבל חרדים באמת ולא על כאילו.
יצחק | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
23
פרס, מתי אתה משלב חרדים במשכן הנשיא
מחפש עבודה
21/11/2011
תראה דוגמא אישית למה שאתה מטיף לו!
מחפש עבודה | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
22
גדול הנהנה מיגיע כפיו יותר
גרטל
21/11/2011
יותר מירא שמים, חז"ל מס' ברכות.....
גרטל | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
21
אם שבט יששכר עובד, האם זבולון ילמד  ל"ת
אהרון
21/11/2011
אהרון, ירושלים | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
20
קובי הצלם
מאיר
21/11/2011
מה נתפסת על מאיר ג
מאיר | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
19
דבר ראשון שחלמי"ש יעמדו בהבטחות ...
נפגע חלמי"ש
21/11/2011
כסטודנט המכללה בתור למחשבים אשר ממומן על ידי חלמי"ש. לא פעם ולא פעמיים נכנסתי לגרעון חודשי בתקציב המשפחתי כתוצאה מהשענות על כספי מלגת חלמי"ש.

אינני מאחל לאף אברך להיות במצבי.

אני מאוד ממליץ לחשטב טוב טוב לפני שנכנסים למהלך של לימודים ולבדוק מקורות מימון יציבים ואמינים.
נפגע חלמי"ש, ירושלים | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
18
איפה אתה - דודו ואקנין??? ל"ת
מתגעגע...
20/11/2011
מתגעגע... | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
17
חסר מקומות מופרדים? אלו רק הסיבות
20/11/2011
החיצוניות להמנעות מהעבודה. אני יסביר את עצמי כאילו ברוב הפעמים ישתרבבו פה ושם גברים או נשים אבל בהחלט יש מקומות שאפשר לכנותם מופרדים ומיועדים לגברים/נשים.
עצמונית. | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
16
איזה מגניב!!!
20/11/2011
אפשר לשלוח הודעות לעצמכם באתר, שמתם לב לקטע ההזוי הזה?
חציל מיוחד | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  +1 
15
מה קרה הציונים כבר לא רוצים לשלם ל"ת
טליבנצ'יק
20/11/2011
טליבנצ'יק | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  -1 
14
שיקרא ראשון לתת לחרדים מקומות עבודה
יואל
20/11/2011
במגזר הציבורי האוכלי חינם
יואל | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
13
אבל החרדים עצלנים ומפונקים.  ל"ת
20/11/2011
חסיד מיוחד  | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  -1 
 
את מתכוונת לעצמך סתם נחיתית ל"ת
חרדית שעובדת
21/11/2011
חרדית שעובדת | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  -1 
 
לא יפה....זה הוצאת שם רע!!! ל"ת
20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
12
קודם תאפשרו לחיילים בצה"ל
חרד"ל
20/11/2011
לא לשמוע נשים שרות
חרד"ל | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
11
אחלה מכללה - רמה גבוהה! ל"ת
20/11/2011
סחבק | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  +1 
10
אני בעד לימודים אקדמאים!!! ל"ת
20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  +1 
9
יאללה פרסקי. תביא ת'משיח!!! ל"ת
20/11/2011
חציל מיוחד | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  +1 
8
כל הכבוד! הקב''ה לא יקפח את שכרו! ל"ת
המיישר
20/11/2011
המיישר | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
7
צודק!! אבל תביא עבודה.. ל"ת
20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
6
איך אפשר לדבר נגד הפאות
אבסורד
20/11/2011
כאשר הקרובים אליך ביותר, אמנם לא לובשים פאות, אבל הצוואר חשוף?
אבסורד | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
למה בכלל לדבר נגד פאות?
דוד יעקובזון
03/09/2012
הרי רוב גדולי הדור בעד, גם מהספרדים!

◄ החזון איש: "לפאה יש יתרון"!

מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הגר"ח גריינמן, ועוד.

ובספר "מעשה איש" (חלק ג' פרק ו' - מעשה רב) מובא: "הרה"ג רבי אליהו פרידמן זצ"ל הגיע פעם לבית רבינו [החזו"א]... היה תמוה אצלו שראה את הרבנית, אשת רבינו, הולכת עם פאה על ראשה, וכנער ירושלמי, היה הדבר אצלו לפלא. אמר לו רבינו: ראיתיך תמה... מה שלבשה אשתי - אין זה שיער עצמי אלא פאה, ובאיזורים שלנו כך נהגו ללכת".

ומרן הגר"ח קניבסקי שליט"א, במענה לשאלה שהובאה בספר "נזר החיים" (דף רי"ד): "בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות... ויש אחרונים שמחמירים בפאה, אך אצלנו לא נהגו להחמיר".

ובספר מאיר עוז (סימן ע"ה) הביא את דברי הגר"ח קניבסקי שליט"א: "וכן הורה לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, כששאלתיו אם ראוי לי להחמיר בזה, ונקט לשון המשנה ברורה, ושבמקומותינו המנהג ללכת עם פאה, והוסיף שאשתו של החזון איש הלכה עם פאה, וכן אמו אשת הקהילות יעקב, וסבתו, וכל נשות ליטא, הלכו עם פאה, ובוודאי שלא היו עושות דברים שאינם לכתחילה".

וכן מובא בספר "אורחות רבינו הקהילות יעקב" (חלק ג' אות ס"ג): "אמר לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, זקנתו הרבנית ע"ה, אמו של מרן החזו"א זצוק"ל, לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מרן החזו"א לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מו"ר זצוק"ל [בעל הקהילות יעקב] לבשה פאה נכרית".

◄ הגרב"צ אבא שאול: "העדיף את הפאה וכך הורה לנשים אחרות"!

מרן הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל, ראש ישיבת פורת יוסף ומגדולי הפוסקים הספרדיים:

בקונטרס "כיסוי ראש לאשה" (יו"ל בתשס"ח) מובא, "יש מהעולם שרצו לטעון שה"אור לציון" רק הליץ בעד המנהג אבל למעשה לא התיר, ולכן שאלתי את בנו הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א האם נכון הדבר, וענה לי בזה הלשון, באופן כללי סבר אבי שמטפחת עדיפא, אבל כיון שיש נשים שיוצאות להן שערות מהמטפחת, העדיף אבי את הפאה והנהיג בביתו ללבוש פאה נכרית, שזה כיסוי יותר טוב, וכך הורה לנשים אחרות" (עיין בשו"ת אור לציון חלק ב' פרק מ"ה הלכה ט"ז, שם התיר במפורש).

ואכן אימתו את הענין עם הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א, ראש ישיבת "אור לציון" ורבה של שכונת מטרסדורף בירושלים, ואמר כי כך הם הדברים, ממש כמו שכתב בקונטרס הנ"ל. וגם אישר את השמועה כי יש עמו מכתב ארוך מאביו הגאון זצ"ל בענין זה, ובו הוא כותב בפירוש כי יש עדיפות לפאה על מטפחת מפני שמצוי בה גילוי שערות, ואין הוא סובר כדעת המתירים גילוי אצבע אחת או שתי אצבעות וכו'. אך לא רצה לפרסם את המכתב עד אריכות ימים ושנים של הגר"ע יוסף.

ורמז למכתב זה ניתן לראות בספר "תפארת ציון", ושם כתב בזה הלשון: "והיתה לו (לגרב"צ אבא שאול זצ"ל) חכמה בפסק, לצאת מתוך בעיות סבוכות, ואכמ"ל. והיו הוראות שהיה עונה בחכמה, עד שיש שלא היו יורדים לסוף דעתו. וכגון בענין פאה נכרית... היה מסתיר פסקים מסויימים מחמת השלום. פעם אמר לי לערוך מפיו תשובה ארוכה ומנומקת בענין מסויים, ולהסתירה שלא תתפרסם אלא לאחר אריכות ימים ושנים".

◄ התיר פאה במפורש בספריו!

ולאלה הממציאים בשמו שאסר ללבוש פאה, יעויין בשו"ת אור לציון חלק א' סימן י"א, שם כתב להתיר פאה, וחזר על זה בחלק ב' (פרק מ"ה הלכה ט"ז - קונטרס אחרון, פסקי הלכות בקצרה) ושם כתב:

"ראה בספר אור לציון תשובות חלק א' או"ח סי' י"א, במה שנתבאר שם ליישב דברי הרמ"א שכתב שמותר לקרות ק"ש כנגד אשה הלובשת פאה נכרית, ושמותר לה לצאת כך לשוק במקום שרגילות בכך, ונתבאר שם שכן היא גם דעת הרמב"ם ומרן השו"ע".

◄ הגר"ש משאש: "מצוה וחובה על הנשים להתקשט, ולא להתנוול ע"י מטפחת"!

מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, ראב"ד ירושלים ורבה של יהדות מרוקו (תבואות שמש אה"ע סי' קל"ז, שמש ומגן חלק ב' סי' ט"ו-י"ז):

"אני רואה במנהג זה [של לבישת פאה נכרית] דבר חשוב ביותר, ומעלה גדולה נמצאה בו, לפי מש"כ הפוסקים החולקים על מהר"ם אלשקר על מה שהתיר גילוי שערות חוץ לצמתן... והנה באלו הנשים הלובשות מטפחת, אי אפשר לומר "ונקה", כי המטפחת בורחת מן הראש, וגם מי שלובשות כובע נשאר הרבה שיער חוץ לצמתן, ועיני ראו נשי הרבנים קרוב לשליש ראשן מגולה, וכסהו והתגלה".

ועוד כתב, "טוב שנקח מנהג זה שיש בו כיסוי הראש לגמרי בלי להניח שום שערה יוצאת חוץ וכו', משתלבש מטפחת או כובע ותלך אחר מנהג שיש בו מחלוקת. ולדעת צד אחד יש בו משום פריעת ראש דאורייתא שנגלה שערה מגופה ממש".

ועוד כתב, "מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן וכו' בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה".

◄ אפשר לראות כאן את תשובתו באריכות:

http://kaduri.net/_Uploads/dbsAttachedFi les/17151.pdf

◄ הגר"ב זילבר: "יש לזה מעלה שאפשר לקיים בקל דברי הזוהר"!

מרן הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, חבר מועצת גדולי התורה, בשו"ת "אז נדברו" (חלק י"ב סי' מ"א):

"גם האיסור דפריעת ראש באשה אינו מוכרח שזה רק בגלל צניעות, אלא ככל התורה שיש עוד טעמים שנעלמו מאיתנו, והראיה שהרי לפי הזוהר אסור גם בחדרי חדרים, ומשמע אפי' אין שם שום איש היא מוזהרת שלא יצאו השערות מחוץ להכיסוי. וזה לשון הזוהר פרשת נשא [מתורגם], "אמר ר' יהודה, שיער הראש של האשה שמתגלה, גורם לאחר להתגלות ולפגום אותה, בשל כך צריכה האשה שאפילו קורות ביתה לא יראו שערה אחת מראשה, כל שכן בחוץ". וכו'. ולזה ברור הוא שהשערות של הפאה לא הוי כשערות הטבעיים שלה, ויש לזה מעלה שאפשר לקיים בקל דברי הזוהר "דאפילו וכו' שערה אחת מראשה".

◄ הגר"מ שטרנבוך: "האוסר פאה אינו מחמיר אלא מיקל מאוד"!

מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, ראב"ד העדה החרדית, בשו"ת דת והלכה (סי' א'):

"וביותר רצוני להדגיש, דהאוסר היום לכל אחד פאה נכרית מדינא, אינו מחמיר רק מיקל בזה מאוד, שאשה היום במטפחת אינה מכסה כל שערותיה תמיד, וזה מקום לחוש לאסור מדינא אפי' מהתורה לרשות הרבים, ואם בפאה נכרית החשש לרוב הפוסקים רק מדת יהודית, במטפחת החשש מגילוי שיער, והיינו פגיעה בדת משה ממש, וא"כ המחמיר עלול להקל לגרום איסור תורה, שרק יחידים אצל הספרדים שיפרקו פאה נכרית, יזהרו במטפחת שתכסה תמיד כל השערות כדין, וגם אם בפאה נכרית הרי זה שינוי מדרכי אבותינו, במטפחת לחוד ובמיוחד לספרדים הרי זה שינוי טפי, שזה מפורש בשו"ע שצריך עוד לרשות הרבים רדיד ולא סגי במטפחת לבד, וכן נהגו באמת אצלם מדורי דורות, עד שסביבם נשתנה המנהג והתחילו במטפחת לבד. וא"כ אפי' במטפחת אין בזה חומרא, רק קולא נגד הפסק ומנהג מדורי דורות שצריך חוץ מהמטפחת רדיד דוקא".

לעיון בדבריו:

http://www.kaduri.net/_UpachedFiles/SHTR ANBUCH.pdf

◄ הגרמ"י לפקוביץ: "בתעמולה נגד פאה יש סכנה לעיקרי הצניעות"!

הגאון רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל, ראש ישיבת פוניבז', במכתב שהובא בקובץ בית הלל י"ט:

"בס"ד, י"ז סיון תשס"ד. למעלת כבוד הרב... על דבר אשר כמה שאלו בזה שחתמתי על כרוז שמשתמע ממנו קריאה להרחקת חבישת פאה נכרית, אפרש דעתי בענין.

הנה דבר פשוט שלא היתה כוונתי לחוות דעתי בעצם היתרון של הפאה הנכרית, אשר נידון זה כבר עלה על שולחן מלכים גדולי הדורות הקדמונים זי"ע, ומגדולי הדורות ז"ל היו שהנהיגו כן בביתם ונהרא נהרא ופשטיה, ובהרהור אחר פסקם יש בה פרצה.

ובאמת דכיסוי הראש ע"י פאה גרמה טובה לכיסוי נאות של שערות הראש לבל יראו החוצה, גם לאלו שע"י כיסוי המטפחת לא היה דבר זה נשמר אצלם היטב, וכל מטרת החתימה היתה לבקשת קבוצה לחזק המנהגים שהנהיגו ע"פ אמותיהם והחיזוק היה בתרתי, האחד שלא יראו עצמן כיוצאים מן הכלל, ועוד והוא העיקר, שלא יבואו ע"י המטפחת לפרוץ ולהוציא משערן החוצה כאשר נכשלו בזה רבים.

אבל התעמולה שעושין בדבר [נגד לבישת פאה], יש בזה סכנה, לערער עיקרי הצניעות המחוייבת מן הדין, ואין דעת תורה נוחה מזה שיצא ח"ו איזה פרצה, ואלו המבינים ישפיעו על השניים בכדי שהצניעות יהיה שמור בכלל ישראל".

◄ הגר"מ פיינשטיין: "פאה נכרית יותר טוב ממטפחת"!

הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, ראש כולל "אוהל תורה" בלייקווד, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'), מעיד על דברי מרן הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל:

"וזכורני מיד לאחר נשואי שאלתי את הגאון הגדול הנ"ל [בעל אגרות משה] אם צריך ללבוש כובע על הפאה נכרית, ואמר לי שאין צריך. ועוד הוסיף לומר לי כי פאה נכרית יותר טוב ממטפחת, כי פאה נכרית מכסה את כל השערות, ועוד שבזה תמיד נשאר מכוסה כל זמן שהיא על ראשה, מה שאין כן במטפחת".

◄ והוסיף על כך הגר"י עבאדי שליט"א - "ופוק חזי שדבריו צודקים".

◄ הגר"י טשזנר: "המטפחת הרבה פעמים מחליקה"!

הגאון רבי יהודה טשזנר שליט"א, אב"ד ומו"צ באופקים, בספרו שערי תורת הבית:

"חובה על כל אשה נשואה לכסות ראשה. והרבה נשים שואלות במה עדיף לכסות ראשן, עם מטפחת או עם פאה? והנה מעיקר הדין כל דבר המכסה הוא כשר, אלא שיש כאן ענין של הידור מצוה. כי לכסות עם מטפחת הוא יותר צנוע מלבישת פאה, אכן הפאה מכסה יותר טוב את השערות שלה, כי בזה אפשר בקלות לכסות גם את כל השערות שבצדדים, וגם היא צמודה היטב ואינה נופלת, אבל עם מטפחת קשה לכסות את כל השערות שבצדדים, וגם המטפחת הרבה פעמים מחליקה וע"י זה מתגלים שערותיה. על כן, אשה שיודעת איך לקשור את המטפחת באופן שמכסה היטב את כל שערותיה, ובלי להחליק פה ושם, יש עדיפות והידור בלבישת מטפחת, אבל אם אינה יכולה להיזהר בזה, עדיף ללבוש פאה. ויש לשים לב, כי כל ענין כיסוי הראש הוא משום צניעות, שלא יראה מהשערות הטבעיות שלה החוצה".

◄ הגר"מ גרוס: "ללכת עם פאה גם בבית"!

מרן הגאון רבי מרדכי גרוס שליט"א, אב"ד חניכי הישיבות, בספר "והיה מחניך קדוש":

"וצריכה להיזהר מאוד שלא יצא משיער ראשה אף משהו, ונשים שמשאירות שערות גדולות יקשה הדבר מאוד שלא יצאו מעט שערות דרך המטפחת, ועדיף שתלך עם פאה נכרית אף בבית, וע"י זה לא יצאו שערות".

◄ הגר"ג ציננער: "יש מעלה לחבוש פאה"!

הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, רב ומו"צ בבורו פארק, מח"ס "נטעי גבריאל", בקובץ אור ישראל (ל"ו-ל"ז):

"ולאחרונה שכשנודע החשש על הפאות שהם מע"ז הסירו הנשים את הפאות ולבשו מטפחות, וראינו בכמה מקומות ובפרט בערי ארה"ב שהיו יוצאות שערותיהן מבעד המטפחת, מה שלא אירע בפאה נכרית".

ועוד כתב: "יש מעלה בחבישת הפאה, שהרי בכיסוי מטפחת מצוי שחלק השיער מגולה, וכבר נתבאר בפוסקים לאסור כלל, דלא כדברי מהר"ם אלשקר סי' ל"ה".

ועוד כתב: "והנה בימים ההם היו נוהגים ללבוש צעיף ועליו המטפחת, שני כיסויים, או בכמה מקומות שנשים גילחו את שערות ראשן, ובימינו אין הדבר נהוג בכמה קהילות ישראל, לכן יש מעלה לחבוש פאה המכסה את כל השערות".

ועוד כתב: "עוד מקובל מגדולי ישראל טעם על שלא רצו להחמיר כל כך בזה [ולאסור לבישת פאה], מפני שלא תתגנה על בעלה. ובפרט בדורותינו אלה ראו ענין זה נחוץ למאוד, שדרכו לצאת חוצות לפרנסתו".

◄ הגר"י קאפח: "הלואי וכל בנות ישראל ילבשו פאה"!

הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל, מגדולי חכמי תימן, כתב בתשובה כתב יד שהתפרסמה בחוברת 'המשביר':

"פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להתנאות בפאה נכרית".

וכן הביא בספר "ברכת משה" על הלכות ברכות (פרק א' סעיף מ"ב בהערה): "וכ"כ מורי הגאון זצ"ל בתשובה כתב יד וזה לשונו, גם כיום לדעתי יכולה הכלה לחבוש פאה נכרית יפה שביפות ונהדרה שבנהדרות, והכי איתא במשנה, והוי כיסוי ראש מעליא".

◄ מוהרא"ש: "טוב מאוד לחבוש פאה"!

הגאון רבי שלמה אליעזר שיק שליט"א, מגדולי רבני חסידות ברסלב, בספר "שיחות מוהרא"ש" חלק ט':

"אלו הנשים שהולכות בשערותיהן, לא די שיש להן מטפחת, כי רואים בחוש אשר דרכה של המטפחת לזוז ממקומה, ובכך נראות שערות ראשה בחוץ. ועל כן טוב מאוד לחבוש פאה נכרית, שעל ידי זה לכל הפחות תהיינה מכוסות השערות. ואף שיש מהנשים הספרדיות הנוהגות שלא ללבוש פאה נכרית משום פריצותא, עם זאת מי שרוצה להסתכל בעין אמת ולהבין את האמת, ההכרח לו להודות, אשר אי אפשר בשום פנים ואופן לכסות את השערות במטפחת בלבד, כי היא נוטה הצידה, ואז נראות השערות בחוץ, ויש על זה קללה מהזוהר הקדוש, עד כדי כך שאומר הזוהר, שכל העניות והדחקות שאדם סובל, היא רק מחמת שהאשה הולכת בגילוי שערותיה בביתה, ומכל שכן בחוץ, ועל כן בזה שהאשה חובשת פאה נכרית הרי זה כמי שמתלבשת באיזה כובע, כי סוף כל סוף אין זה השיער שלה, כי אם כמו כובע על השיער, אשר זה טוב יותר, ובזה היא מכסה את כל שערותיה שאין רואים אותן בחוץ".

ובספר שיחות מוהרא"ש חלק י"ג: "בקרב הספרדים נוהגות רוב הנשים לילך רק בצעיף משי על השיער (מטפחת), והסכנה בזה, שהצעיף מחליק מהשיער, ואז נתגלות השערות. ואז טוב יותר לילך בפאה".

ובספר אשר בנחל (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד): "כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".

◄ "אין איסור לאשה שתיראה יפה וחסודה"!

וכתב עוד שם, "ומובא בספר "שמש ומגן" מהצדיק הקדוש רבי שלום משאש, זכר צדיק וקדוש לברכה, אשר מדבר מאד מאד בעד חבישת פאה, אף שהיה חכם ספרדי, והוא מסביר בהגיון למה היום כן כדאי לנשים לחבוש פאה ולא מטפחת... שעדיף כי תלכנה הנשים בפאה, ולכל היותר הן תראינה יפה יותר, אשר אין זה איסור לאשה שתראה יפה וחסודה" (חלק ס"ב, תשובה י"ב-תקצ"ה).

◄ הרבי מליובאוויטש זצ"ל: "לא להסתפק בכובע ומטפחת"!

"בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול, וכהפסק דין בשו"ע או"ח סי' ע"ה" (אגרות קודש להרה"ק מליובאוויטש זצ"ל, חלק י"ט, איגרת ז'תכ"ה).

◄ כל נשי חב"ד, ללא יוצא מן הכלל, צריכות ללבוש פאה!

"מבלי להיכנס לסיבות שמנעו עד עתה את ההנהגה של דברים מסויימים בבתי אנ"ש, בלבושים ובחינוך הבנים, רצוני להדגיש לכן שוב, שמהיום ואילך על כולן, ללא יוצא מן הכלל, להתאחד עם נשות אנ"ש הלובשות פאה" (אגרות קודש חלק י', איגרת ב'תתק"ע. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב'. הובא גם בליקוטי שיחות חלק כ"ג עמ' שמ"ט. איגרת זו נשלחה לכמה ארגוני נשים).

◄ אשה צריכה לשכנע את חברותיה ללבוש פאה!

"במענה למכתבה מד' תצוה בנוגע לפאה, בו כותבת שאינה מבינה בדיוק מה הכוונה בזה, ענין הפאה הוא, שהשערות תהיינה מכוסות לגמרי, ובמילא אם מכסים רק חלק, אין זה כפי שהכוונה בזה היא. גם היתה צריכה להשתדל שגם אחרות יעשו כן, ולבאר להן שזוהי הדרך וסגולה לבריאות, פרנסה ונחת אמיתי מהילדים, והשי"ת יעזור לבשר בשורות בזה" (אגרות קודש חלק ח', איגרת ב'תס"ג. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב').

◄ גם אם מישהי תבטיח לכסות היטב עם מטפחת, יש להורות לה ללבוש פאה!

"ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים, שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אליה אין נפקא מינה באיזה אופן תכסה ראשה, כיון שבכל אופן יהיה הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע לאחרות" (אגרות קודש חלק ט"ו, איגרת ה'תקי"ג).

◄ הוראה לאשה להדר וללכת עם פאה, אף אם אמה הלכה עם מטפחת!

"יש מקום לומר שמי שהוא יטעון על דבר הנהגת האמהות שלאו דוקא בפאה. אבל כבר מילתי אמורה, שהרי זה מברכות עקבתא דמשיחא, אשר בת קמה באמה להוסיף עליה בשמירת התורה והמצוה" (שם).

◄ הגר"מ אשכנזי: "אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה"!

וכך כתב הגאון רבי מרדכי שמואל אשכנזי שליט"א, רב ואב"ד דכפר חב"ד, במכתב מיוחד שפירסם:

"ב"ה, ערב ראש השנה תשס"ח. אל אנ"ש שיחיו תושבי הכפר. בקשר לכיסוי הראש של נשים נשואות, אשר לאחרונה נהייתה בזה פירצה נוראה - הנני להודיע: א. מובן ופשוט אשר בחבישת מטפחת או כובע, כשאפי' רק מקצת מהשערות מגולות - הרי זה היפך השולחן ערוך! ב. ע"פ הוראות כ"ק אדמו"ר, על האשה לחבוש אך ורק פאה נכרית! הדברים מחייבים את כל אחת ואחת ללא יוצאת מן הכלל. אי לכך: אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה, והנני רואה בהוראה זו חלק מתקנון הכפר! ונזכה לכתיבה וחתימה טובה, כהבטחותיו הקדושות של הרבי שע"י חבישת הפאה זוכים לבני חיי ומזוני ולפרנסה".
דוד יעקובזון | 03/09/2012
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
והשערות מציצות....... ל"ת
א
20/11/2011
א | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
זה לא שערות זו פאה מתחת לכובע ל"ת
נועה
21/11/2011
נועה, ירושלים | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
קשקוש. בגלל זה יצאו כולם נגד המטפחת
דן
03/09/2012
◄ מרן הגאון רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל: "שלא יבואו ע"י המטפחת לפרוץ ולהוציא משערן החוצה כאשר נכשלו בזה רבים".

◄ הרבי מליובאוויטש זצ"ל: "רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול".

◄ מרן הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל: בנו שליט"א מעיד, "כיון שיש נשים שיוצאות להן שערות מהמטפחת, העדיף אבי את הפאה והנהיג בביתו ללבוש פאה נכרית, שזה כיסוי יותר טוב, וכך הורה לנשים אחרות".

◄ מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל: "באלו הנשים הלובשות מטפחת, אי אפשר לומר "ונקה", כי המטפחת בורחת מן הראש. וגם מי שלובשות כובע נשאר הרבה שיער חוץ לצמתן, ועיני ראו נשי הרבנים קרוב לשליש ראשן מגולה, וכסהו והתגלה".

◄ הגה"צ מוהרא"ש שליט"א: "מי שרוצה להסתכל בעין אמת ולהבין את האמת, ההכרח לו להודות, אשר אי אפשר בשום פנים ואופן לכסות את השערות במטפחת בלבד, כי היא נוטה הצידה, ואז נראות השערות בחוץ".

◄ מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א: "המחמיר עלול להקל, לגרום איסור תורה, שרק יחידים אצל הספרדים שיפרקו פאה נכרית, יזהרו במטפחת שתכסה תמיד כל השערות כדין".

◄ מרן הגאון רבי מרדכי גרוס שליט"א: "ונשים שמשאירות שערות גדולות יקשה הדבר מאוד שלא יצאו מעט שערות דרך המטפחת".

◄ הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א: "וראינו בכמה מקומות ובפרט בערי ארה"ב שהיו יוצאות שערותיהן מבעד המטפחת, מה שלא אירע בפאה נכרית".

◄ הגאון רבי יהודה טשזנר שליט"א: "עם מטפחת קשה לכסות את כל השערות שבצדדים, וגם המטפחת הרבה פעמים מחליקה וע"י זה מתגלים שערותיה... ויש לשים לב, כי כל ענין כיסוי הראש הוא משום צניעות, שלא יראה מהשערות הטבעיות שלה החוצה".
דן | 03/09/2012
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
מממממממממממ..................... ל"ת
20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  +1 
 
שוטה ל"ת
אין מילה אחרת
20/11/2011
אין מילה אחרת | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
טמבל! וכי מי שאכל שום יחזור ויאכל? ל"ת
המיישר
20/11/2011
המיישר | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
5
כן זה כשר, אבל השאלים לא!
יהודי שפוי
20/11/2011
יהודי שפוי | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  -1 
4
סוף סוף הנשיא יורד לשטח ורואה את הח
תלמיד המכללה
20/11/2011
החרדים בעיניים, ולא רק מדבר עליהם בכנסת.
תלמיד המכללה | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
3
זאת שיושת ליד הנשיא שמעון פרס
חרדי חרד
20/11/2011
זאת ביתו של הרב עובדיה

מעניין מה הוא חושב על כל הנושא הזה שביתו מחוללת בעולם החרדי

אני כן מסכים לזה כי מי שלא באמת לומד בכוללים ובישיבות ונפשו חשקה בתורת ה׳

באמת עדיף שילך ללמוד מקצוע ויתפרס בכבוד

ומי שלומד באמת ה׳ כבר שולח עזרה ואני כבר ראיתי המון ניסים
חרדי חרד | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
2
מי שלא מתמיד גדול שילך למכללה ל"ת
20/11/2011
maria | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
אני בעד. מה הטעם לשבת לחמם את הכסא
20/11/2011
ועוד להיות בלי סיפוק עצמי, מי שאין לו את הנתונים והיכולת לשבת וללמוד לא צריך לשקר את עצמו ואת כל העולם שיעשה משהו עם עצמו ויגרום בכך טובה לעצמו ולסביבתו.
עצמונית. | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  +1 
 
מה זה צודקת....... !!!!!!!! ל"ת
צילצולית
21/11/2011
צילצולית | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
שמענו בסדר..... ל"ת
20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  +1 
1
עדיף לך לקרוא לחילונים לשמור שבת
20/11/2011
עדיף שהנשיא יקרא לחילונים לשמור שבת וחג כהלכה, לאכל רק כשר וללמוד תורה מידי פעם וללכת לבית הכנסת לתפילה וכן ללמד את ילדי ישראל בבתי הספר החילונים תפילה ושמע ישראל ולפטר את המורים לקבלה ולתורה באקדמיה שהם ללא אמונה ויראת ה' ומחבלים בנפשות ישראל בשקרים שלהם ובבורותם על התורה שהיא משמים.

החרדים עובדים את השם יום ולילה, אין מה להסית אותם בשום צורה מלימוד התורה שזה מקיים את עם ישראל ושומר מאויבנו גם את הצבא וגם את כל עם ישראל, לימוד התורה לעומק!

או שאולי כדאי שהנשיא יקרא לצניעות קצת בתקשורת שהגוים ותרבותם אור להם, ויפסיקו לדבר על שלום שמביא לנו כל הזמן למלחמה ולגירוש ילדים קטנים יהודים מביתם באמצע הלילה בהתקפת פתע שביתם נהרס וזה נמשך כמעט כל הזמן.

על זה הנשיא צריך לזעוק אם כבר אז כבר.
א. לוי | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  +1 
 
וצריך שמישהו אטרקטיבי כמוך ילמד את
שרה
21/11/2011
החילונים , לא אומרים לתינוק תעשה שבת מלמדים אותו . ומי יילמד אותו ?

בהצלחה.
שרה, ירושלים | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
צודק. ולא לשכוח- הוא פושע אוסלו!!!! ל"ת
לא נסלח!!!
20/11/2011
לא נסלח!!! | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
צודק 100 אחוז
20/11/2011
עוד מתאים שכמה גולשים יגדיו לעצמם: "הוא לא רע הנשיא הזה" - כאשר שוכחים את הממשלה השמאלנית שפרס היה בראשה..

משיח נאו!
חב"דצקער | 20/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  +1 
 
אדם שמרן שליט"א נוסע לנחמו
יוני
21/11/2011
כנראה לא פושע גדול.
יוני | 21/11/2011
▾ דווח על תגובה זו  0 
רוצה שהתגובות שלך יעלו אוטומטית? הירשם כעת ל"כיכר השבת"