מימין: מרן הגרח"ע יוסף. משמאל: החדר בו מאושפז הרב
תאריך: כ' בתשרי תשעד 2013-09-24 אורך: 02:01 הדאגה בעולם היהודי סביב מצבו של מרן פוסק הדור הגאון רבי חיים עובדיה יוסף בן גורג'יה גובר • הרב עדיין מורדם ומונשם, ומצבו קשה אך יציב. בלילה נרשם שיפור מסוים, אך בשעות הצהריים נמסר כי שוב ישנה החמרה במצבו של הרב זאת לאחר שהתגלה זיהום בריאות עליו הרופאים טרם הצליחו להתגבר • המשנה למנכ"ל 'הדסה': "נשקפת סכנה לחיי הרב עובדיה". הרופאים שוקלים: השתלת קוצב לב קבוע לרב (חרדים) דם הנרצחים מקטר למעלה דמי אחיכם צועקים מן האדמה ▾ דווח על תגובה זו 0 תרחם עלינו אבא אל תשאיר אותנו יתומים אנחנו אבודים בלי עטרת ראשנו אבודיםםםם בלי פאר הדור מרן רבינווווו חיים עובדיה יוסף אבודיםםםם בבקשה השם תעביר את החולי שלו לעוכרי ישראל ושונאי התורה בבקשההה תרחם עלינו ▾ דווח על תגובה זו 0 אני לא ממש חבדניק אבל בכל בקשה או בעיה אני פונה בכתב לאיגרות הקודש של כ"ק האדמור הרבי מליובאויטש ומקבל מענה מדויק למה שכתבתי.והיום כתבתי בצהריים מכתב לאיגרות הקודש של הגבי מליובאוויטש לרפואתו של הרב הקדוש מרן עובדיה חיים יוסף.התשובה שהתקבלה באיגרות בארקאי מדהימה והעיקר שבסופה יש ברכה לרפואה.ב"ה. ▾ דווח על תגובה זו 0 כמה תשובה ותפילה עלינו לעשות כמה חוטאים אנו ווזה כן זה העונש שלנו בבבבקשה הרבו בתפילות כל עם ישראל דתיים ולא דתיים אנא הרבו בתפילה להחלמתו המהירה של מרן הרב חיים עובדיה יוסף שליטא כמה נצטער אם יקרה הגרוע מכל כמה נבכה וכמה נשלם על זה אז אנא אנא אנא התפללו עליו על מרן האהוב והאוהב אותנו. ▾ דווח על תגובה זו 0 אחרי כל הצער שהוא ואמסלם גרמו למרן שילכו שתיהם כפרה על רבינו הגדול אמן. התרנגולים אמנון ואמסלם ילכו למיתה ושרבינו יכנס לחיים טובים ולשלום ▾ דווח על תגובה זו 0 הרב יוסף בסכנה כמו כל בן תמותה, ואין מקום לראות בכך סכנה ח"ו לעם ישראל, ובודאי לא סכנה לתורה. ככל שתרחיקו מהזירה את דרעי כך תקרבו את רפואתו של הרב עובדיה. הקב"ה אינו אוהב בדרך כלל גנבים ובוגרי בית סוהר. ▾ דווח על תגובה זו 0 על כל אדם ללכת בדרך הטבע להתפלל להאריך ימיו של אדם חולה שהגיע לגיל 93 זה להתפלל שיחיה ויסבול לכן תשמחו אם אתם מאמינים שיהיה עם הקבה התורה לא בסכנה גם שיהדות חטפה מכות נמרצות התורה שרדה התורת לא צריכה את שס או ג התורה בסכנה עי אנשים כמו אריה דרעי המחללים שמה כמו באוסלו בקובינות פולטיות מסריחות אז תפסיקו אנחנו מוכנים לתרום תתרמו למדינה ולעצימכם תעבדו ותלמדו תורה היום אתם חיים על הגזל קבלת דבר במרמה זה הסכנה לתורה ולעציכם מצוה מעבירה עבירה עולם התורה שליכם בסכנה כל דבר שנבנה לא ביושר ישמד כמו בשואה זה הסכנה אל תתמנו את הראש באדמה אל תגידו ששואה באה בגלל הציונים אתם שותפים לשחיתויות אתם סכנה לתורה ▾ דווח על תגובה זו 0 עמוד ההוראה בצער אין מי שלומד תורה בהתמדה ובידע של הרב אם קורה לו משהו ח"ו אין תורה ▾ דווח על תגובה זו 0 טיפש טיפש טיפש. שים לב שהשם שלך רומז את אחריתך אבידן אל תקרי אבידן אלא אבדון ולא באתי כאן אלא לעורר אותך ויפה שעה.... ▾ דווח על תגובה זו 0 ראשי התיבות של צדיק יסוד העולם רבם של ישראל רבנו חיים עובדיה יוסף רחע"י ור"ת רופא חולי עמו ישראל רחע"י ▾ דווח על תגובה זו 0 כדי שיזכה רבינו לרפואה שלמה בקרוב, כדאי להזכיר פרט אחד שנהיה לאחרונה מאוד מאוד ירוד אצלינו וזה מסכן את כל הכלל ח”ו כמבואר בפסוק (דברים כ”ג ט”ו) “כי ד’ אלקיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת אויביך לפניך והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר ושב מאחריך” והיינו שישמרו על הצניעות ואם לא השכינה שבה מאחרינו ח”ו היום ענין הצניעות ירד כל כך הרבה נורא נוראות מי יודע איזה חרון אף זה גורם בעולם, ידוע מה שכתוב בחז”ל וספרי מוסר וחסידות, שכמו ששמירת הצניעות זה ממשיך את השכינה בעולם, כמו”כ הפריצות כביכול מרחיק את השכינה ואת השמירה מן העולם, מדברים על הצרות צרורות מה שיש היום אבל מה גורם לצרות שזה חסרון הצניעות על זה לא מדברים, הדבר הראשון זה צניעות כמו שהחפץ חיים היה תמיד דורש היום זה נהיה מצב כזה שהמצב של הצניעות ברחוב כל כך ירד שא”א לתאר ולומר את זה, ולאחרונה מסתובבים להם לפעמים באמצע הלילה בשבתות וחגים בחורים נושרים שובבים ה”י וצועקים וצוחקים בקול פרוע מאד, מיום ליום נעשה המצב של הצניעות יותר גרוע גם לאחרונה יש בתולות אפילו מהחרדים מבתים הכי טובים יושבות על הרצפה ברחוב, וכשיושבות קבוצות של בחורות ורוצים הגברים לעבור ורואות שלגברים אין מספיק מקום לעבור, הם לא זזות, בכלל לא מבינים כלום, ומדברים בקול רם , וצוחקים בקול ולא רק ברחוב ירד הצניעות ונעשה יותר פריצות, אלא גם אצלנו ירד הצניעות ונעשה יותר פריצות בצורה שלא יאומן א”א להבין מה קורה כאן, איך לא צועקים על זה איך הכל שקט איך זה לא מפריע לאנשים, כל כך זה ירד שכבר התרגלו לזה, הולכים ברחוב בחורים והולכות בחורות וצוחקות וצועקות בקולות כאלו ה”י והבחורים אפילו לא זזים, לא מפריע להם כלום, אדרבה הם מסתכלים עליהם בלי שום בושה, זה נורא נוראות מה שרואים היום, איך לא עושים על מצב הצניעות שירד באופן נורא יום תפלה או יום צום בקולות וברקים הולכות נשים חרדיות מבקשים מהם שילכו בצד כי צריכים הגברים לעבור הם אפילו לא יודעות מה רוצים מהם, זה המצב של העולם היום בענין הצניעות זה מצער מאד להקב”ה. אישה המוסרת נפשה לצניעות - עושה רעש ושמחה גדולה בשמים וככל שקשה קיום המצווה על האדם – כך גדול שכרו. ומה רב שכרה של אישה המייצגת עצמה כבנות ישראל הכשרות בנות שרה ורבקה רחל ולאה בגאווה ועוז ובאמיצות שלא סרה מדרך האמהות הקדושות. אישה צנועה עושה נחת רוח לפני ה’ יתברך ומלאכי השרת באים לפניו ואומרים לו “ראה איזה בריה נפלאה יש לך בעולמך ויום יום זה מתדרדר בצורה נוראה הנשים והבנות שלנו כבר לא יודעות מה זה הפרדה והבדלה בין אנשים לנשים צניעות, לא יודעות מה זה לא לדבר ברחוב בקול רם צועקים בקולות משונים ולא מתביישים, יושבות על הרצפה קבוצה של בחורות זה נורא נוראות, יש עוד הרבה לספר אבל מספיק בזה לעורר ואכמ”ל יותר אחיות יקרות, עליכן לזכור תמיד שעליכן מוטלת האחריות הכבידה הזו ואין נחת רוח גדולה לקב”ה יותר מזו שאנו מקיימות את רצונו והולכות ומתנהגות בצניעות ויהי רצון שנזכה כולנו לעשות רצוננו כרצונו ונזכה לשמח את בורא העולם ולהתחזק בצניעות ובקדושה ובכך נזכה בזכות שנחזק הצניעות יזכה רבינו לרפואה שלמה בקרוב ממש. אמן ▾ דווח על תגובה זו 0 אצל דרעי אין חיים אלא ש"ס ופוליטיקה. אצל מרן היה לו ביטוח חיים,ובלעדיו אין ביטוח ואין חיים. ▾ דווח על תגובה זו 0 שכולם יקבלו עליהם משהו קטן בעזרת השם הרב ש80 שנה פועל למען ישראל מגיל 13 לא עזב אתת התורה הרב יחייה עד 120 אין תפילה חוזרת ריקם ! ▾ דווח על תגובה זו +3 הרב עוד יצא מזה בע"ה יתברך..בואו נתמקד במחשבות טובות על איך שהוא חוזר לאיתנו ומנהיג אותנו עוד שנים רבות וכמובן תפילה מרובה וזה יכול בהחלט לשנות המון..ושוב בל נשכח: מחשבה יוצרת מציאות בסיעתא דשמיא... ▾ דווח על תגובה זו +2 ילמדו שעתיים תורה רצוף בתענית דיבור למשך שלושה חודשים והנשים שלהם ילמדו חצי שעה בספר שערי תשובה כל יום למשך חודשיים ואז אולי זה יעזור ▾ דווח על תגובה זו +1 לכבוד העורך אני צריכה עדכון מדוייק לגבי המצב הבריאותי של הרב עובדיה חיים יוסף ▾ דווח על תגובה זו 0 הרב עובדיה יוסף הוא יהודי יקר וחשוב, תלמיד חכם מן המעלה הראשונה שהעמיד תלמידים הרבה ועוד מעלות טובות. גם אחרי מאה ועשרים התורה שלו, התורה אינה בסכנה. די כבר עם ההבל ורעות הרוח. ▾ דווח על תגובה זו +1 התורהיוסי תורה בסכנה כי מי שמחזיק את התורה זה מרן הרב חיים עובדיה יוסף שה׳ ישלח לו רפואה שלימה במהרה ▾ דווח על תגובה זו 0 כמה טיפשי הנהו דקמי מקמי ספר תורה ולא קמו מקמי רבנן. הרב ספר תורה ארון הקודש. גלילות ידיו כגלילות ספר תורה. ספר תורה בצער ואיך נקרא סרק סרק. סוף דבר הכל נשמע את האלוהים ירא ואת מצוויתיו שמור כי זה כל האדם. זהו האדם. וזאת תורת האדם. ▾ דווח על תגובה זו 0 אנא ה' אלוקינו רחם עלינו.... ושלח רפואה לגדול העולם וענק הרוח מורנו הרב חיים עובדיה יוסף בן גורג'יה ▾ דווח על תגובה זו +4 ◄ "ראתה במוחש שהפאה הביאה לה ברכה והצלחה"! "בנועם קבלתי מכתבו מל"ג בעומר, ונהניתי במאד לקרות בו ממה שכתב שהוא וזוגתו שיחיו רואים השגחה פרטית בעיני בשר שלהם, וצריך היה להסביר לזוגתו תחי' את הענין בביאור יותר, אשר כיון שראתה במוחש איך שהפאה הביאה לה ברכה והצלחה, הרי צריכה להיות עינה טובה גם בשל אחרים וכמאמר רבותינו ז"ל במדות נותני צדקה, ולהשפיע גם על סביבתה בכיוון זה" (הרה"ק מליובאוויטש זצ"ל, אגרות קודש חלק ז', איגרת ב'קי"ב). ◄ "תראה בעיני בשר תוספת ברכה והצלחה"! "בנועם קבלתי מכתבו אשר זוגתו תחי' הסכימה ללבוש פאה, ויהי רצון מהשי"ת אשר תעשה זאת בלב שמח ובעגלא דידן תראה בעיני בשר תוספת ברכה והצלחה בענינה הן הכללים והן הפרטים בבריאות הנכונה ובפרנסה לו ולכל ב"ב שיחיו" (אגרות קודש חלק ו', איגרת א'תקנ"ב). ◄ האם יכול להיות כאב ראש בגלל פאה? "לכתבה אודות כיסוי השערות שלה, אין בזה כל שאלה כלל, כיון שה' אמר ברור שלטובת האשה ובעלה וילדיהם שיחיו שלא תהיינה שערות ראשה גלויות, ודאי אשר כן הוא ואי אפשר שע"י קיום מצוות ה', יבוא כאב ראש או הדומה לזה! לדוגמא, לכתבה אשר לובשת פאה נכרית בא כאב האמור, אפשר: א. שזהו שקר היצה"ר, שאינו רוצה שיקיימו מצוות ואינו רוצה שתבאנה ברכות ליהודים. ב. באם אמת הוא, הרי זה ראיה שלטובתה תגזוז שערותיה שתהיינה קצרות, אז ודאי שלא יהיה כאב ע"י הפאה נכרית. לפלא שאחרי שראתה בגלוי ברכת ה' ונסיו בהולדת הבן שיחיה, שואלת בהענין" (ליקוטי שיחות חלק ל"ג, הוספות - דף רס"ד. ממכתב כ"ב טבת תשד"מ). ◄ "ברכות, עושר, בנים ובני בנים"! "שמחתי לקבל פרישת שלום מכם, וגם את הבשורה הטובה שמהיום והלאה היא חובשת פאה. והשי"ת יעזור לכם ע"י קיום הבטחתו (זוהר חלק ג' דף קכ"ו ע"א) להתברך בברכאן דלעילא, בברכאן דלתתא, בעותרא, בבנים ובני בנים. ובפרט בימים שבין פורים ופסח, שנשי ישראל פעלו לעצמם וליהודים בכלל והביאו בזה ניסים בעולם, ימים אלו הינם ימי סגולה מיוחדים להצליח בכל הנ"ל" (אגרות קודש חלק ח', איגרת ב'תקנ"ה. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב'). ◄ ראתה מופת גלוי אחר שקבלה על עצמה ללבוש פאה! "השבוע ביקרה אצלנו מרת פרוס, חמותו של שלום לברטוב ומרדכי דובינסקי, וסיפרה דבר נפלא מכ"ק אדמו"ר. אחד הבעלי בתים בבית הכנסת בו משמש שלום לברטוב בתור שמש, יש לו ילדה בת אחד עשרה, ול"ע נשרו שערותיה באופן מבהיל עד שהיתה מתביישת לצאת החוצה. היו איתה אצל הרבה רופאים וגם אצל אדמורי"ם, אבל ללא הועיל. ויעצם שלום לברטוב שילכו לכ"ק אדמו"ר וישמעו לעצתו. כ"ק אדמו"ר אמר להם שבאם תקבל הילדה על עצמה, אשר כשתגדל ותינשא תלבש פאה נכרית, יעזור לה השי"ת שיגדלו שערותיה. היא הבטיחה וקיבלה על עצמה, וכעבור זמן התחילו שערותיה לגדול, וכעת יש לה שערות גדולות ונאות" (קובץ תשורה, סיון תמוז תשס"ה). ◄ "מכל העולם יזמינו אצלך פאות"! גב' פרידה קוגל מברוקלין ניו יורק, מספרת. "בשנת תש"ל היה לי עסק קטן בברוקלין לסירוק פאות. עבדתי מאוד קשה והתפרנסתי בצמצום רב. כשנכנסנו ליחידות אמר לי הרבי שלא אדאג כי העסק שלי הוא עסק טוב מאוד, באשר כל אשה צריכה שיהיה לה פאה אחת לחול ופאה אחת לשבת. עוד הוסיף הרבי, שיגיע זמן שהחנויות של הפאות מכל העולם יזמינו אצלי את הפאות... הדברים של הרבי היו תמוהים, כי בכלל לא היה נהוג לקנות פאה מיוחדת לשבת (בקושי השיגו כסף לפאה אחת). וגם מה שאמר שיזמינו אצלי מכל העולם, זה נראה לי לכל היותר כבדיחה... והנה ה' עזר, הקמתי בית חרושת לפאות, ומכל העולם רוכשים אצלי את הפאות. פעם קיבלתי טלפון ממישהי שהציגה את עצמה בתור "גברת שניאורסאהן"... הבנתי מיד שזו הרבנית חיה מושקא ז"ל. היא אמרה לי בפשטות: "אני רוצה להזמין אצלך פאה". קבעתי איתה זמן ונסעתי אליה הביתה עם כמה דוגמאות. היא קנתה אצלי פאה, ומאז קנתה פעמים רבות" ("לקט שכחת הפאה" דף ק"ט). ◄ "עבור פאה מובטח בריאות, פרנסה ונחת מהילדים והנכדים"! "את הדברים דלהלן שמעתי בטלפון מפי הגברת זלדה נעמעס [ז"ל, אשת חינוך ידועה מחסידי חב"ד] מברוקלין ניו יורק. "כשהגענו לארה"ב מאירופה בשנת תשי"ח לאחר נישואינו, נכנסנו אל הרבי ליחידות. אני לבשתי כובע וחצי פאה, ולא ראו לי אף שערה אחת משערותי. במהלך היחידות וכו' אמר הרבי: "צריך ללבוש פאה"! אני עדיין לא קלטתי אז מה זה "רבי" ונסיתי להתווכח, ואמרתי: "כל השערות שלי מכוסות, והשערות שרואים זה חצי פאה". והרבי ענה: אבל צריך ללבוש פאה! חצי פאה זה כמו חצי בריאות". והמשיך: "עבור לבישת פאה מובטח בריאות, פרנסה ונחת מהילדים ומהנכדים... ומה עוד את רוצה"? עניתי לרבי: "זה מספיק". ואז אמר הרבי: "תמצאי כאן מישהי שהיא מבינה בזה, והיא תלך איתך לקנות פאה יפה, שמי שתראה את זה תרצה גם היא ללבוש פאה". ובפנותו לבעלי אמר הרבי: "לך לרב חדקוב, הוא ילווה לך כסף לפאה יפה עבור אשתך". כמובן שאחרי ברכות כאלו, אין אני יוצאת מפתח ביתי עם מטפחת. אפילו כשאני יורדת להוציא את הזבל החוצה, גם אז אני לובשת את הפאה" (שם, דף ס"ג). ◄ האדמו"ר משאץ: "אראה להשתדל לעורר רחמים"! "עוד זאת אומר בעניי, ידוע שתמיד רציתי להשיב רבים מעוון, ולפעמים ברוך ה' עלתה לי כהוגן, רצוני גם בזה אי"ה אחר פטירתי מהעולם הזה השפל לגנזי מרומים, והיינו כן, מי שיצטרך לישועה ורפואה לו או לזולתו, ילך על קברי ויעשה כזה... שאלך לאבותי הקדושים שהם יעוררו רחמים לישועה ורפואה. אבל בתנאי כפול שהמדובר או זולתו יבטיח לי להיטיב דרכו לשמים בדבר אחד... האשה שגילתה שערות ראשה, מעתה תבטיח לשאת פאה, איש בן תורה שאינו לומד יבטיח שמעתה ילמוד בכל יום ויום ודוקא גמרא, וכדומה כל אחד יבטיח איזה דבר טוב להיטיב מעשיו, אז אי"ה אראה להשתדל לעורר רחמים" (הגאון רבי שלום מאסקאוויטש מלונדון זצ"ל, אב"ד שאץ, בצוואתו שהובאה בכמה מקומות בספריו: הקדמת ספר "דעת שלום" על פרק שירה, וכן בספר דעת שלום על הרמב"ם דף נ"ב, ובסוף ספר "אור הגנוז" על הגש"פ, ובספר "מים רבים"). ◄ הריי"צ "כל ברכה צריכה כלי"! "בטח קיבל את מכתבי בברכת מזל טוב. במכתבו הוא כותב שמקווה להשי"ת שיעזור לו שביתו יהיה חסידי, הנה כל ברכה צריכה לכלי... וההנהגה בכלל צריכה להיות אשר אשת תלמיד תומכי תמימים צריכה לשאת פאה" (הגאון רבי יוסף יצחק שניאורסאהן זצ"ל, "איגרות קודש" להריי"צ, איגרת א'תתנ"ג). ◄ מרן הגר"ש: "אני עומד להליץ עליהם"! "ומה שכתב [הגר"ע יוסף] שהרבה בנות הסירו הפאה, הנה לא מספיק שיחזרו איזה בנות, והעיקר הוא נשי הרבנים הראשיים, ונשי הרבנים והדיינים אשכנזים וספרדים בארץ ובחו"ל, ושום אחד לא חזר בו, כי הם יודעים שיש גדולי הפוסקים אדירים וגם חסידים גדולים, ועם כל זה התירו. ובפרט שאני הצעיר עומד להליץ בעד רוב העולם המתירין, חכמים ונבונים וכל בני ישראל, וזוהי מצוה גדולה להליץ עליהם שיש להם על מה שיסמוכו, וכל שכן שלא לקלל אותם ח"ו, והם גדולים בתורה ובהלכה, ולא ליתי עליהם כי אם טובה וברכה" (מרן הגאון רבי שלום משאש זצוק"ל, רבה של ירושלים, בשו"ת "שמש ומגן" ח"ד אה"ע צ"ג). ◄ סיפור מופת - כולה של אמונה, מהאתר "הגאולה": כוחה של אמונה לציות לדברי הרבי מליובאוויטש זצ"ל, ושפע הברכה למקיימי הוראותיו, ניתן ללמוד מהסיפור הבא, אותו מספר הרב גבריאל בקוש מירושלים. "במסגרת פעילותי, אני מפעיל יחד עם רעייתי מנוחה רחל שתחי', אתר אינטרנט המספק מידע לדוברי צרפתית. באנר פרסומי בולט בצד האתר, מזמין כל מי שמבקש לפנות אלינו, על מנת לקבל עזרה וסיוע בכתיבה לרבי מליובאוויטש זצ"ל בכל המצטרך. ביום ז' ניסן, קיבלנו פניה לאתר, מאשה בשם אסתר, המתגוררת בצרפת, שביקשה שניצור איתה קשר באמצעות האינטרנט, כי היא צריכה עזרה. כמובן שרעייתי יצרה איתה קשר, והם "שוחחו" ביניהן בהתכתבות וירטואלית. השיחה איתה, העלתה שמדובר במצוקה קשה שמלווה אותה משך זמן. "שמי אסתר, וראיתי שיש אפשרות לקבל את הברכה של הרבי מליובאוויטש זצ"ל. אני ממש צריכה את זה". כך היא פתחה את שרשרת ההתכתבות. אט אט נחשף סיפורה. מתברר כי מזה חצי שנה בעלה נפרד ממנה. היא מתקשה לתפקד, המצב הכלכלי התדרדר, והיא מצאה את עצמה, יחד עם שני ילדיה עוברת להתגורר אצל הוריה, כשמצבה המוראלי הולך ופוחת. "אני מרגישה שאין לי את הכוחות להתגבר על זה" כך היא תיארה, "האמת היא שכבר חשבתי אולי לעלות לארץ ישראל, אבל במצב הנוכחי אינני רואה את עצמי עושה את הצעד. מה אני יכולה לעשות?" סיימה, כשאפילו האותיות היבשות על המסך שיקפו את מצוקתה. רעייתי הסבירה לה את צורת הפניה כיום לרבי מליובאוויטש זצ"ל באמצעות האגרות קודש, תוך שהיא מדריכה אותה כיצד לכתוב את בקשת הברכה. "ראשית מומלץ לפתוח את המכתב בהודיה לה' יתברך על כל הטובה שעשה לך עד היום, ותאמיני לי, שבכל מצב אפשר למצוא את אותן נקודות אור", הסבירה לה רעייתי. "לאחר מכן, כדאי לקבל החלטה טובה אותה אנו מגדירים כ'כלי' לקבלת הברכה. אפשר לדוגמא לקבל לומר בכל יום ברכות השחר ולומר את קריאת שמע מידי יום", האשה הביעה את הסכמתה, כשלאחר ההחלטה הטובה היא ציינה את בעייתה וביקשה את ברכת הרבי מליובאוויטש זצ"ל. את מכתבה הכנסנו בעבורה לתוך אחד מכרכי האגרות קודש. בביתנו מספר מכרכי אגרות קודש, כפי שהם תורגמו לשפה הצרפתית, הכנסנו את המכתב לתוך כרך שכזה, כשאנו סורקים את התשובה ושולחים לה על מנת שתקרא אותה. במכתב, שתורגם במקורו מלשון הקודש (אגרת ד'שעב), נכתב על חשיבות כיסוי הראש בפאה נכרית. כשהמכתב מיועד (במקורו) לחתן שיסביר לכלה את חשיבות הענין. "עליך לקבל על עצמך לקיים את ההוראה הזו - כמו "נעשה ונשמע" אמרה לה אשתי, כשאסתר מצידה מנסה להסביר כי שנים היא לא רצתה לעשות זאת. בנוסף נכתב לבדוק את התפילין, דבר שהיא אכן אמרה שתבקש מבעלה לעשות, וברכה להקמת בנין עדי עד על יסודי התורה והמצוה. השיחה נסתיימה, כשמאז לא שמענו ממנה עד ליום רביעי לפני כשבועיים. "שלום וברכה, היא כתבה בקצרה, אכן רכשתי פאה וכיסיתי את ראשי כהלכה, עשינו גם את שאר ההוראות, אי אפשר לתאר את השינוי העצום שהתחולל. חזרתי ב"ה לחיות יחד עם בעלי, ובעזרת ה' אנחנו מתכננים בקרוב לעלות ארצה. אני מודה לכם על כל העזרה. כל טוב..." סיימה את מכתבה. ▾ דווח על תגובה זו 0 שישמחו את הרב עובדיה שמחה אמיתית!!!! השנאה שלו זה פאות. כנסו ליוטיוב תראו כמה הוא דיבר על זה בסלידה. ואפילו אמר.."לי אישית אין אינטרס אני לא וכר כובעים"!!!! אבל הוא דואג לחיי התורה של עמ"י ושהבנות ישארו צנועות. ▾ דווח על תגובה זו 0 אלא משהו שיגרום לו רפואה שלימה. ולכן, עדיף שתקבלי על עצמך פאה נכרית, כדעת מרנן ורבנן, שחולקים על הרב עובדיה, וסוברים שפאה זה הכיסוי הכי מהודר ▾ דווח על תגובה זו 0 ◄ החזון איש: "לפאה יש יתרון"! מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הגר"ח גריינמן, ועוד. ובספר "מעשה איש" (חלק ג' פרק ו' - מעשה רב) מובא: "הרה"ג רבי אליהו פרידמן זצ"ל הגיע פעם לבית רבינו [החזו"א]... היה תמוה אצלו שראה את הרבנית, אשת רבינו, הולכת עם פאה על ראשה, וכנער ירושלמי, היה הדבר אצלו לפלא. אמר לו רבינו: ראיתיך תמה... מה שלבשה אשתי - אין זה שיער עצמי אלא פאה, ובאיזורים שלנו כך נהגו ללכת". ומרן הגר"ח קניבסקי שליט"א, במענה לשאלה שהובאה בספר "נזר החיים" (דף רי"ד): "בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות... ויש אחרונים שמחמירים בפאה, אך אצלנו לא נהגו להחמיר". ובספר מאיר עוז (סימן ע"ה) הביא את דברי הגר"ח קניבסקי שליט"א: "וכן הורה לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, כששאלתיו אם ראוי לי להחמיר בזה, ונקט לשון המשנה ברורה, ושבמקומותינו המנהג ללכת עם פאה, והוסיף שאשתו של החזון איש הלכה עם פאה, וכן אמו אשת הקהילות יעקב, וסבתו, וכל נשות ליטא, הלכו עם פאה, ובוודאי שלא היו עושות דברים שאינם לכתחילה". וכן מובא בספר "אורחות רבינו הקהילות יעקב" (חלק ג' אות ס"ג): "אמר לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, זקנתו הרבנית ע"ה, אמו של מרן החזו"א זצוק"ל, לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מרן החזו"א לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מו"ר זצוק"ל [בעל הקהילות יעקב] לבשה פאה נכרית". ◄ הגרב"צ אבא שאול: "העדיף את הפאה וכך הורה לנשים אחרות"! מרן הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל, ראש ישיבת פורת יוסף ומגדולי הפוסקים הספרדיים: בקונטרס "כיסוי ראש לאשה" (יו"ל בתשס"ח) מובא, "יש מהעולם שרצו לטעון שה"אור לציון" רק הליץ בעד המנהג אבל למעשה לא התיר, ולכן שאלתי את בנו הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א האם נכון הדבר, וענה לי בזה הלשון, באופן כללי סבר אבי שמטפחת עדיפא, אבל כיון שיש נשים שיוצאות להן שערות מהמטפחת, העדיף אבי את הפאה והנהיג בביתו ללבוש פאה נכרית, שזה כיסוי יותר טוב, וכך הורה לנשים אחרות" (עיין בשו"ת אור לציון חלק ב' פרק מ"ה הלכה ט"ז, שם התיר במפורש). ואכן אימתו את הענין עם הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א, ראש ישיבת "אור לציון" ורבה של שכונת מטרסדורף בירושלים, ואמר כי כך הם הדברים, ממש כמו שכתב בקונטרס הנ"ל. וגם אישר את השמועה כי יש עמו מכתב ארוך מאביו הגאון זצ"ל בענין זה, ובו הוא כותב בפירוש כי יש עדיפות לפאה על מטפחת מפני שמצוי בה גילוי שערות, ואין הוא סובר כדעת המתירים גילוי אצבע אחת או שתי אצבעות וכו'. אך לא רצה לפרסם את המכתב עד אריכות ימים ושנים של הגר"ע יוסף. ורמז למכתב זה ניתן לראות בספר "תפארת ציון", ושם כתב בזה הלשון: "והיתה לו (לגרב"צ אבא שאול זצ"ל) חכמה בפסק, לצאת מתוך בעיות סבוכות, ואכמ"ל. והיו הוראות שהיה עונה בחכמה, עד שיש שלא היו יורדים לסוף דעתו. וכגון בענין פאה נכרית... היה מסתיר פסקים מסויימים מחמת השלום. פעם אמר לי לערוך מפיו תשובה ארוכה ומנומקת בענין מסויים, ולהסתירה שלא תתפרסם אלא לאחר אריכות ימים ושנים". ◄ התיר פאה במפורש בספריו! ולאלה הממציאים בשמו שאסר ללבוש פאה, יעויין בשו"ת אור לציון חלק א' סימן י"א, שם כתב להתיר פאה, וחזר על זה בחלק ב' (פרק מ"ה הלכה ט"ז - קונטרס אחרון, פסקי הלכות בקצרה) ושם כתב: "ראה בספר אור לציון תשובות חלק א' או"ח סי' י"א, במה שנתבאר שם ליישב דברי הרמ"א שכתב שמותר לקרות ק"ש כנגד אשה הלובשת פאה נכרית, ושמותר לה לצאת כך לשוק במקום שרגילות בכך, ונתבאר שם שכן היא גם דעת הרמב"ם ומרן השו"ע". ◄ הגר"ש משאש: "מצוה וחובה על הנשים להתקשט, ולא להתנוול ע"י מטפחת"! מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, ראב"ד ירושלים ורבה של יהדות מרוקו (תבואות שמש אה"ע סי' קל"ז, שמש ומגן חלק ב' סי' ט"ו-י"ז): "אני רואה במנהג זה [של לבישת פאה נכרית] דבר חשוב ביותר, ומעלה גדולה נמצאה בו, לפי מש"כ הפוסקים החולקים על מהר"ם אלשקר על מה שהתיר גילוי שערות חוץ לצמתן... והנה באלו הנשים הלובשות מטפחת, אי אפשר לומר "ונקה", כי המטפחת בורחת מן הראש, וגם מי שלובשות כובע נשאר הרבה שיער חוץ לצמתן, ועיני ראו נשי הרבנים קרוב לשליש ראשן מגולה, וכסהו והתגלה". ועוד כתב, "טוב שנקח מנהג זה שיש בו כיסוי הראש לגמרי בלי להניח שום שערה יוצאת חוץ וכו', משתלבש מטפחת או כובע ותלך אחר מנהג שיש בו מחלוקת. ולדעת צד אחד יש בו משום פריעת ראש דאורייתא שנגלה שערה מגופה ממש". ועוד כתב, "מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן וכו' בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה". ◄ אפשר לראות כאן את תשובתו באריכות: http://kaduri.net/_Uploads/dbsAttachedFi les/17151.pdf ◄ הגר"ב זילבר: "יש לזה מעלה שאפשר לקיים בקל דברי הזוהר"! מרן הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, חבר מועצת גדולי התורה, בשו"ת "אז נדברו" (חלק י"ב סי' מ"א): "גם האיסור דפריעת ראש באשה אינו מוכרח שזה רק בגלל צניעות, אלא ככל התורה שיש עוד טעמים שנעלמו מאיתנו, והראיה שהרי לפי הזוהר אסור גם בחדרי חדרים, ומשמע אפי' אין שם שום איש היא מוזהרת שלא יצאו השערות מחוץ להכיסוי. וזה לשון הזוהר פרשת נשא [מתורגם], "אמר ר' יהודה, שיער הראש של האשה שמתגלה, גורם לאחר להתגלות ולפגום אותה, בשל כך צריכה האשה שאפילו קורות ביתה לא יראו שערה אחת מראשה, כל שכן בחוץ". וכו'. ולזה ברור הוא שהשערות של הפאה לא הוי כשערות הטבעיים שלה, ויש לזה מעלה שאפשר לקיים בקל דברי הזוהר "דאפילו וכו' שערה אחת מראשה". ◄ הגר"מ שטרנבוך: "האוסר פאה אינו מחמיר אלא מיקל מאוד"! מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, ראב"ד העדה החרדית, בשו"ת דת והלכה (סי' א'): "וביותר רצוני להדגיש, דהאוסר היום לכל אחד פאה נכרית מדינא, אינו מחמיר רק מיקל בזה מאוד, שאשה היום במטפחת אינה מכסה כל שערותיה תמיד, וזה מקום לחוש לאסור מדינא אפי' מהתורה לרשות הרבים, ואם בפאה נכרית החשש לרוב הפוסקים רק מדת יהודית, במטפחת החשש מגילוי שיער, והיינו פגיעה בדת משה ממש, וא"כ המחמיר עלול להקל לגרום איסור תורה, שרק יחידים אצל הספרדים שיפרקו פאה נכרית, יזהרו במטפחת שתכסה תמיד כל השערות כדין, וגם אם בפאה נכרית הרי זה שינוי מדרכי אבותינו, במטפחת לחוד ובמיוחד לספרדים הרי זה שינוי טפי, שזה מפורש בשו"ע שצריך עוד לרשות הרבים רדיד ולא סגי במטפחת לבד, וכן נהגו באמת אצלם מדורי דורות, עד שסביבם נשתנה המנהג והתחילו במטפחת לבד. וא"כ אפי' במטפחת אין בזה חומרא, רק קולא נגד הפסק ומנהג מדורי דורות שצריך חוץ מהמטפחת רדיד דוקא". לעיון בדבריו: http://www.kaduri.net/_UpachedFiles/SHTR ANBUCH.pdf ◄ הגרמ"י לפקוביץ: "בתעמולה נגד פאה יש סכנה לעיקרי הצניעות"! הגאון רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל, ראש ישיבת פוניבז', במכתב שהובא בקובץ בית הלל י"ט: "בס"ד, י"ז סיון תשס"ד. למעלת כבוד הרב... על דבר אשר כמה שאלו בזה שחתמתי על כרוז שמשתמע ממנו קריאה להרחקת חבישת פאה נכרית, אפרש דעתי בענין. הנה דבר פשוט שלא היתה כוונתי לחוות דעתי בעצם היתרון של הפאה הנכרית, אשר נידון זה כבר עלה על שולחן מלכים גדולי הדורות הקדמונים זי"ע, ומגדולי הדורות ז"ל היו שהנהיגו כן בביתם ונהרא נהרא ופשטיה, ובהרהור אחר פסקם יש בה פרצה. ובאמת דכיסוי הראש ע"י פאה גרמה טובה לכיסוי נאות של שערות הראש לבל יראו החוצה, גם לאלו שע"י כיסוי המטפחת לא היה דבר זה נשמר אצלם היטב, וכל מטרת החתימה היתה לבקשת קבוצה לחזק המנהגים שהנהיגו ע"פ אמותיהם והחיזוק היה בתרתי, האחד שלא יראו עצמן כיוצאים מן הכלל, ועוד והוא העיקר, שלא יבואו ע"י המטפחת לפרוץ ולהוציא משערן החוצה כאשר נכשלו בזה רבים. אבל התעמולה שעושין בדבר [נגד לבישת פאה], יש בזה סכנה, לערער עיקרי הצניעות המחוייבת מן הדין, ואין דעת תורה נוחה מזה שיצא ח"ו איזה פרצה, ואלו המבינים ישפיעו על השניים בכדי שהצניעות יהיה שמור בכלל ישראל". ◄ הגר"מ פיינשטיין: "פאה נכרית יותר טוב ממטפחת"! הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, ראש כולל "אוהל תורה" בלייקווד, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'), מעיד על דברי מרן הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל: "וזכורני מיד לאחר נשואי שאלתי את הגאון הגדול הנ"ל [בעל אגרות משה] אם צריך ללבוש כובע על הפאה נכרית, ואמר לי שאין צריך. ועוד הוסיף לומר לי כי פאה נכרית יותר טוב ממטפחת, כי פאה נכרית מכסה את כל השערות, ועוד שבזה תמיד נשאר מכוסה כל זמן שהיא על ראשה, מה שאין כן במטפחת". ◄ והוסיף על כך הגר"י עבאדי שליט"א - "ופוק חזי שדבריו צודקים". ◄ הגר"י טשזנר: "המטפחת הרבה פעמים מחליקה"! הגאון רבי יהודה טשזנר שליט"א, אב"ד ומו"צ באופקים, בספרו שערי תורת הבית: "חובה על כל אשה נשואה לכסות ראשה. והרבה נשים שואלות במה עדיף לכסות ראשן, עם מטפחת או עם פאה? והנה מעיקר הדין כל דבר המכסה הוא כשר, אלא שיש כאן ענין של הידור מצוה. כי לכסות עם מטפחת הוא יותר צנוע מלבישת פאה, אכן הפאה מכסה יותר טוב את השערות שלה, כי בזה אפשר בקלות לכסות גם את כל השערות שבצדדים, וגם היא צמודה היטב ואינה נופלת, אבל עם מטפחת קשה לכסות את כל השערות שבצדדים, וגם המטפחת הרבה פעמים מחליקה וע"י זה מתגלים שערותיה. על כן, אשה שיודעת איך לקשור את המטפחת באופן שמכסה היטב את כל שערותיה, ובלי להחליק פה ושם, יש עדיפות והידור בלבישת מטפחת, אבל אם אינה יכולה להיזהר בזה, עדיף ללבוש פאה. ויש לשים לב, כי כל ענין כיסוי הראש הוא משום צניעות, שלא יראה מהשערות הטבעיות שלה החוצה". ◄ הגר"מ גרוס: "ללכת עם פאה גם בבית"! מרן הגאון רבי מרדכי גרוס שליט"א, אב"ד חניכי הישיבות, בספר "והיה מחניך קדוש": "וצריכה להיזהר מאוד שלא יצא משיער ראשה אף משהו, ונשים שמשאירות שערות גדולות יקשה הדבר מאוד שלא יצאו מעט שערות דרך המטפחת, ועדיף שתלך עם פאה נכרית אף בבית, וע"י זה לא יצאו שערות". ◄ הגר"ג ציננער: "יש מעלה לחבוש פאה"! הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, רב ומו"צ בבורו פארק, מח"ס "נטעי גבריאל", בקובץ אור ישראל (ל"ו-ל"ז): "ולאחרונה שכשנודע החשש על הפאות שהם מע"ז הסירו הנשים את הפאות ולבשו מטפחות, וראינו בכמה מקומות ובפרט בערי ארה"ב שהיו יוצאות שערותיהן מבעד המטפחת, מה שלא אירע בפאה נכרית". ועוד כתב: "יש מעלה בחבישת הפאה, שהרי בכיסוי מטפחת מצוי שחלק השיער מגולה, וכבר נתבאר בפוסקים לאסור כלל, דלא כדברי מהר"ם אלשקר סי' ל"ה". ועוד כתב: "והנה בימים ההם היו נוהגים ללבוש צעיף ועליו המטפחת, שני כיסויים, או בכמה מקומות שנשים גילחו את שערות ראשן, ובימינו אין הדבר נהוג בכמה קהילות ישראל, לכן יש מעלה לחבוש פאה המכסה את כל השערות". ועוד כתב: "עוד מקובל מגדולי ישראל טעם על שלא רצו להחמיר כל כך בזה [ולאסור לבישת פאה], מפני שלא תתגנה על בעלה. ובפרט בדורותינו אלה ראו ענין זה נחוץ למאוד, שדרכו לצאת חוצות לפרנסתו". ◄ הגר"י קאפח: "הלואי וכל בנות ישראל ילבשו פאה"! הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל, מגדולי חכמי תימן, כתב בתשובה כתב יד שהתפרסמה בחוברת 'המשביר': "פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להתנאות בפאה נכרית". וכן הביא בספר "ברכת משה" על הלכות ברכות (פרק א' סעיף מ"ב בהערה): "וכ"כ מורי הגאון זצ"ל בתשובה כתב יד וזה לשונו, גם כיום לדעתי יכולה הכלה לחבוש פאה נכרית יפה שביפות ונהדרה שבנהדרות, והכי איתא במשנה, והוי כיסוי ראש מעליא". ◄ מוהרא"ש: "טוב מאוד לחבוש פאה"! הגאון רבי שלמה אליעזר שיק שליט"א, מגדולי רבני חסידות ברסלב, בספר "שיחות מוהרא"ש" חלק ט': "אלו הנשים שהולכות בשערותיהן, לא די שיש להן מטפחת, כי רואים בחוש אשר דרכה של המטפחת לזוז ממקומה, ובכך נראות שערות ראשה בחוץ. ועל כן טוב מאוד לחבוש פאה נכרית, שעל ידי זה לכל הפחות תהיינה מכוסות השערות. ואף שיש מהנשים הספרדיות הנוהגות שלא ללבוש פאה נכרית משום פריצותא, עם זאת מי שרוצה להסתכל בעין אמת ולהבין את האמת, ההכרח לו להודות, אשר אי אפשר בשום פנים ואופן לכסות את השערות במטפחת בלבד, כי היא נוטה הצידה, ואז נראות השערות בחוץ, ויש על זה קללה מהזוהר הקדוש, עד כדי כך שאומר הזוהר, שכל העניות והדחקות שאדם סובל, היא רק מחמת שהאשה הולכת בגילוי שערותיה בביתה, ומכל שכן בחוץ, ועל כן בזה שהאשה חובשת פאה נכרית הרי זה כמי שמתלבשת באיזה כובע, כי סוף כל סוף אין זה השיער שלה, כי אם כמו כובע על השיער, אשר זה טוב יותר, ובזה היא מכסה את כל שערותיה שאין רואים אותן בחוץ". ובספר שיחות מוהרא"ש חלק י"ג: "בקרב הספרדים נוהגות רוב הנשים לילך רק בצעיף משי על השיער (מטפחת), והסכנה בזה, שהצעיף מחליק מהשיער, ואז נתגלות השערות. ואז טוב יותר לילך בפאה". ובספר אשר בנחל (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד): "כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד". ◄ "אין איסור לאשה שתיראה יפה וחסודה"! וכתב עוד שם, "ומובא בספר "שמש ומגן" מהצדיק הקדוש רבי שלום משאש, זכר צדיק וקדוש לברכה, אשר מדבר מאד מאד בעד חבישת פאה, אף שהיה חכם ספרדי, והוא מסביר בהגיון למה היום כן כדאי לנשים לחבוש פאה ולא מטפחת... שעדיף כי תלכנה הנשים בפאה, ולכל היותר הן תראינה יפה יותר, אשר אין זה איסור לאשה שתראה יפה וחסודה" (חלק ס"ב, תשובה י"ב-תקצ"ה). ◄ הרבי מליובאוויטש זצ"ל: "לא להסתפק בכובע ומטפחת"! "בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול, וכהפסק דין בשו"ע או"ח סי' ע"ה" (אגרות קודש להרה"ק מליובאוויטש זצ"ל, חלק י"ט, איגרת ז'תכ"ה). ◄ כל נשי חב"ד, ללא יוצא מן הכלל, צריכות ללבוש פאה! "מבלי להיכנס לסיבות שמנעו עד עתה את ההנהגה של דברים מסויימים בבתי אנ"ש, בלבושים ובחינוך הבנים, רצוני להדגיש לכן שוב, שמהיום ואילך על כולן, ללא יוצא מן הכלל, להתאחד עם נשות אנ"ש הלובשות פאה" (אגרות קודש חלק י', איגרת ב'תתק"ע. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב'. הובא גם בליקוטי שיחות חלק כ"ג עמ' שמ"ט. איגרת זו נשלחה לכמה ארגוני נשים). ◄ אשה צריכה לשכנע את חברותיה ללבוש פאה! "במענה למכתבה מד' תצוה בנוגע לפאה, בו כותבת שאינה מבינה בדיוק מה הכוונה בזה, ענין הפאה הוא, שהשערות תהיינה מכוסות לגמרי, ובמילא אם מכסים רק חלק, אין זה כפי שהכוונה בזה היא. גם היתה צריכה להשתדל שגם אחרות יעשו כן, ולבאר להן שזוהי הדרך וסגולה לבריאות, פרנסה ונחת אמיתי מהילדים, והשי"ת יעזור לבשר בשורות בזה" (אגרות קודש חלק ח', איגרת ב'תס"ג. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב'). ◄ גם אם מישהי תבטיח לכסות היטב עם מטפחת, יש להורות לה ללבוש פאה! "ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים, שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אליה אין נפקא מינה באיזה אופן תכסה ראשה, כיון שבכל אופן יהיה הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע לאחרות" (אגרות קודש חלק ט"ו, איגרת ה'תקי"ג). ◄ הוראה לאשה להדר וללכת עם פאה, אף אם אמה הלכה עם מטפחת! "יש מקום לומר שמי שהוא יטעון על דבר הנהגת האמהות שלאו דוקא בפאה. אבל כבר מילתי אמורה, שהרי זה מברכות עקבתא דמשיחא, אשר בת קמה באמה להוסיף עליה בשמירת התורה והמצוה" (שם). ◄ יש לבחור את הפאה היפה ביותר "ובפרט בזמננו, שאפשר להשיג פאה נכרית בכל הצבעים, והיא נראית יפה עוד יותר מהשיער שלה עצמה, תתבונן האישה בעצמה (ואין צורך לשם כך בהתבוננות גדולה של שעה או מחצית השעה) מהי הסיבה האמיתית לכך שהיא אינה רוצה לחבוש פאה נכרית אלא מטפחת..." (תורת מנחם חלק י"ב עמ' קפ"ח, שיחת ר"ח אלול תשי"ד. שיחה זו הובאה גם בספר "ליקוטי שיחות" חלק י"ג עמ' קפ"ח ואילך). "את הדברים דלהלן שמעתי בטלפון מפי הגברת זלדה נעמעס [ז"ל, אשת חינוך ידועה מחסידי חב"ד] מברוקלין ניו יורק. "כשהגענו לארה"ב מאירופה בשנת תשי"ח לאחר נישואינו, נכנסנו אל הרבי ליחידות. אני לבשתי כובע וחצי פאה, ולא ראו לי אף שערה אחת משערותי. במהלך היחידות וכו' אמר הרבי: "צריך ללבוש פאה"! אני עדיין לא קלטתי אז מה זה "רבי" ונסיתי להתווכח, ואמרתי: "כל השערות שלי מכוסות, והשערות שרואים זה חצי פאה". והרבי ענה: אבל צריך ללבוש פאה! חצי פאה זה כמו חצי בריאות". והמשיך: "עבור לבישת פאה מובטח בריאות, פרנסה ונחת מהילדים ומהנכדים... ומה עוד את רוצה"? עניתי לרבי: "זה מספיק". ואז אמר הרבי: "תמצאי כאן מישהי שהיא מבינה בזה, והיא תלך איתך לקנות פאה יפה, שמי שתראה את זה תרצה גם היא ללבוש פאה". ובפנותו לבעלי אמר הרבי: "לך לרב חדקוב, הוא ילווה לך כסף לפאה יפה עבור אשתך". כמובן שאחרי ברכות כאלו, אין אני יוצאת מפתח ביתי עם מטפחת. אפילו כשאני יורדת להוציא את הזבל החוצה, גם אז אני לובשת את הפאה" (לקט שכחת הפאה, ס"ג). ◄ הגר"מ אשכנזי: "אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה"! וכך כתב הגאון רבי מרדכי שמואל אשכנזי שליט"א, רב ואב"ד דכפר חב"ד, במכתב מיוחד שפירסם: "ב"ה, ערב ראש השנה תשס"ח. אל אנ"ש שיחיו תושבי הכפר. בקשר לכיסוי הראש של נשים נשואות, אשר לאחרונה נהייתה בזה פירצה נוראה - הנני להודיע: א. מובן ופשוט אשר בחבישת מטפחת או כובע, כשאפי' רק מקצת מהשערות מגולות - הרי זה היפך השולחן ערוך! ב. ע"פ הוראות כ"ק אדמו"ר, על האשה לחבוש אך ורק פאה נכרית! הדברים מחייבים את כל אחת ואחת ללא יוצאת מן הכלל. אי לכך: אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה, והנני רואה בהוראה זו חלק מתקנון הכפר! ונזכה לכתיבה וחתימה טובה, כהבטחותיו הקדושות של הרבי שע"י חבישת הפאה זוכים לבני חיי ומזוני ולפרנסה". ▾ דווח על תגובה זו 0 אתה מנסה לדחוף את התעמולה שלך בכל חור, וגם כשהרב עובדיה שוכב ונוטה למות, זה מה שמעניין אותך! תתבייש ▾ דווח על תגובה זו -1 לא יעזור כלום, ככה זה יהיה תמיד. בדרך כלל זה אנשים צבועים מאוד, וד"ל. שימי לב לכל אחד שעושה רעש נגד פאה... ▾ דווח על תגובה זו 0 לשכנע אותנו שפאה זה כשר יש מיליון פוסקים שאמרו שמותר אין דבר יותר צנוע בעולם מפאה וגם חצאיות קצרות ובגדים צמודים רק לא מטפחת השם יצילנו עד שיבוא משיח צדקנו זו היא תקוותנו רע ומר יהיה לך אז נחכה ונראה... ▾ דווח על תגובה זו 0 הרב חיים עובדיה בן גורג'יה בתוך שאר חולי עמו ישראל, ויחזור לאיתנו במהרה. א.כ.י.ר. מועדים לשמחה. ▾ דווח על תגובה זו +1 עניין של עננים בשמים הם בעיה של קיבול תפילןת שנאמר סכותה בענן לך מעבור תפילה ולכןמיד כשמתבהר להמשיך בתפילות עבור מאור עינינו ואני חושש מיום הושענא רבה שזה יום הולדתו של מרן שעלול להיות השלמת שנותיו של צדיק כידוע ליודעי חן ▾ דווח על תגובה זו 0 שיר המעלות ממעמקים וכו' אנא ה' חדשים לבקרים רבה אמונתך מיום ויהי אור יום ליום יביע אומר תהילת המחדש בטובו בכל יום. שם גדולתך חיי כל נר מצווה ותורה אור. כי הוא אמר ויהי הוא ציווה ויעמוד. רחבה מארץ מדה ותכלית חכמתו מי נגע. כי גבהו שמיים מארץ מקום ממשלתו לא נדע. ענן וערפל סביביו חושך יכסה הדום רגליו. שפה לא ידעתי אשמע נפלאות קדוש ונורא. ה' בדד ינחנו אחד הוא לא שינה. תורתו ציווה ביום זרח ואתא ובדרי מטה חיי עולם נטע. אפריון עשה אלוהים, הנעלם גילה. דרך עץ החיים סולם מגיע השמימה. מי יקרב להר, ה' לא ציווה. רק האיש משה העומד בפרץ יעמוד. משה ידבר ונחנו מה. אלוהי אברהם הראה, אחד הוא לו הגדולה כל אשר חפץ עשה. קרא נאמן בית בשם ה' טרם יקראו ואני אענה. זאת נחלת עבדי ה' קוראים אל ה' והוא יענם. קראתי בכל לב לאלוהי אבות הושיעה לו ימינו ואין נגדו. מתחת כסא כבוד מרום מראשון ישלח דברו. אנא ה' רופא כל בשר שלח רפואה שלמה ואריכות ימים ושנים למורנו ורבנו הרב עובדיה יוסף חיים בן גורג'יה. הושיענו מהרה והעלה לו ארוכה ולכלל כל חולי עמך ישראל. יחיש דברו וירפאנו. עמך מקור חיים באורך נראה אור. כי הרב, משה בדורו ורועה צאן עמו. תורה הוא וללמוד אנו צריכים. יאריך ה' ימיו בטוב ושנותיו בנעימים. יהיו לרצון אמרי פי והגיון ליבי לפניך ה' צורי וגואלי. כי אתה שומע תפילת כל פה ברוך שומע תפילה. יודו שמך גדול ונורא חסידים עושי רצונך על ניסיך ונפלאותך. נשמת כל חי לך תחלה כי לך כל וממך הכל. והאמת והשלום אהבו. אחת שאלתי מאת ה' אותה אבקש שבתי בבית ה' כל ימי חיי לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו. ▾ דווח על תגובה זו 0 א-ל נא רפא נא לה .למרן רבי עובדיה בן גורגי'ה בתוך כל חולי עמו ישראל ברחמים .שוועת ענים אתה תשמע .צעקת הדל תקשיב ותושיע .אכיר"ס ▾ דווח על תגובה זו 0 לשכנע אותנו שפאה זה כשר יש מיליון פוסקים שאמרו שמותר אין דבר יותר צנוע בעולם מפאה וגם חצאיות קצרות ובגדים צמודים רק לא מטפחת השם יצילנו עד שיבוא משיח צדקנו זו היא תקוותנו רע ומר יהיה לך אז נחכה ונראה... ▾ דווח על תגובה זו 0 לשכנע אותנו שפאה זה כשר יש מיליון פוסקים שאמרו שמותר אין דבר יותר צנוע בעולם מפאה וגם חצאיות קצרות ובגדים צמודים רק לא מטפחת השם יצילנו עד שיבוא משיח צדקנו זו היא תקוותנו רע ומר יהיה לך אז נחכה ונראה... ▾ דווח על תגובה זו 0 זכות ומצווה לחילונים לטפל במרן. גם את המצווה הזאת אתה רוצה לקחת לחילונים?! אבל הסר דאגה מליבך יש שם משגחי כשרות חרדים.! ▾ דווח על תגובה זו 0 לא כל החילונים קיצונים ואנטישמים כמו יאיר לפיד וחבורתו.. יש המון חילונים שאוהבים חרדים.ומעריכים ומכבדים את בחורי היישיבות החרדים ולימוד התורה שלהם..!!! ▾ דווח על תגובה זו 0 בטח שהרופאים לא יראי שמים. יראי השמים יושבים באהלה של תורה ובזים לכל מי שעובד... ▾ דווח על תגובה זו 0 אבא שבשמיים. דוד מלך ישראל המשיל כתולעת ומה השאיר לנו כמשל? איננו ראויים אלא מחמלתך עלינו זך וישר פנחס ואנו בושנו ממעשינו. צדיק את וישרים מעשיך ולא אנו. כחולמים היינו בעולמינו ומי יעירנו? עני ודל שואל ממך אל תיקח לנו את עטרת ראשינו. איה נלך ואנה נפנה מבלעדי רועינו. אנא ממך יחיד ומיוחד ולא מצידקתינו. סמר בשרי היום אל תשכחינו. עורו עורו ישנים והעתירו לנוכח מצבינו. מה נעשה כי אליך עיננו ואתה תקוותינו. חמול נא עלינו מדלותינו ואל תיקח לנו עטרת ראשינו מצא מרפא לחולי עבדך וכפר לעמך ישראל אשר פדית. הבט צורינו עמך בצער רפא חולים ואת ואת רבינו חיים מי לך גדול בדור הזה כרבי חיים עובדיה מחזר אחריך אל תשלח ידך אל הנער אמרת ואת רבנו תושיע כימי קדם ועמוד על רגלך מרוב עוונות מצבינו.אך עמך בתשובה,אמור נא לחיים אהבתי כי ישמע ד' את קולי תחנוני כי היטה אוזנו לי ובימי אקרא אפפוני חבלי מוות ומצרי שאול מצאוני צרה ויגון אמצא ובשם ד' אקרא. קטן ודל עני ורש אמרו לפנינו ומה נאמר אנו אחריהם רוענו הוא רבי חיים עובדיה אל תיקח כי רחם ירחם המרחם ד' ד' אל רחוחם וחנון ארך אפיים ורב חסד נוצר חסד לאלפים נושא עוון ופשע וחטלה ונקה. שמע תפילתינו ד' אלוקינו וקבל ברחמים וברצון את תפילתינו כי אל שומע תפילות ותחנונים אתה ומלפניך מלכניו ריקם אל תשיבנו חננו ועיננו ושמע תפילתינו כי אתה אבינו שומע תפילת כל פה ברוך אתה ד' שומע תפילה יהי רצון מלפניך ד' שתהיה קריאת כל הספר תהילים לרפואה של כל עם ישראל ובכללם רבי חיים עובדיה יוסף בן ג'ורג'יה ▾ דווח על תגובה זו +2 תודה רבה לבורא. הקדוש ברוך הוא,הוא תמיד קיים,הוא לא נברא,הוא תמיד קיים(אולי אפשר לומר שה' ברא את עצמו ולפניו לא הייתה שום בריה,בכדי לסבר את האוזן)לה' אין התחלה וסוף,עד שה' לא ברא נבראים,לא היה דבר כזה נברא,ה' ברא את הבריה הזו,בתוך הבריה הזו,ה' ברא שמש,וירח,ויום ולילה,שהם זמן,בתוך הזמן הזה,הוא ברא אותנו,הוא ברא אותנו כי הוא טוב,ודרך הטוב להטיב,לכן ברא נבראים להטיב עמהם,אך אנו בני האדם במעשינו הרעים הבאנו עלינו רעות שונות,וכולנו חטאנו לה',הקדוש ברוך הוא,ברא אותנו בני האדם,אף על פי,שידע שבני אדם רבים ימרדו בו,שרבים יעשו נגד רצונו,איזה עוד מלך עושה כן?אף אחד.כשבני האדם חוטאים למלך בשר ודם,אותו מלך טובח בהם והורג בהם באותו רגע,אך אין מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא כן,כשחוטאים לו בני האדם,הוא נותן להם חיים,ועושה איתם ניסים רבים בשעה שחוטאים לו,בשעה שעושים נגד רצונו,ונותן לבריות זמן רב בכדי לתקן מעשיהם הרעים,עד שמגיע העונש.וגם אין אנו יודעים מעשינו הרעים שעשינו בגלגולים קודמים,ועוד כשאנו חוטאים לה',אנו חוטאים ליד ה' ממש,שמלא כל הארץ כבודו,ואיזה מלך ישב בשקט בשעה שעושים נגד רצונו לידו?אף אחד.אין מלך כמו הקב''ה,שהוא רחמן כגודלו.ועוד ה' מקבל בחזרה את כל מי שחטא לו,ומהכל אפשר לשוב בתשובה,לשוב לה',לא משנה במה חטא האדם,שאין דבר העומד בפני התשובה.וה' אוהב כל יהודי ויהודיה,ואפילו לא עושים רצונו,ה' עדיין אוהב אותם מאוד. מצווה גדולה,לומר בכוונה(ואפשר לומר פעם אחר פעם ברציפות,כמו פרקי תהלים והלכות). בורא עולם,אילו פינו,של כל הנבראים(1)שבראת(2),ושתברא(3),ושלא תברא(4),מלא ברכות כגודלך(5),זה עדיין לא יספיק להודות לך ולברך אותך מלך העולם,על אפס קצהו של דבר אחד שעשית עם בריה אחת: ובורא עולם,אילו פינו,של כל הנבראים שבראת,ושתברא,ושלא תברא,מלא שירה כגודלך,ולשוננו רינה כגודלך,ושפתותינו שבח כגודלך,עדיין זה לא יספיק להודות לך מלך העולם,על אפס קצהו של דבר אחד שעשית עם בריה אחת: ובורא עולם,קדוש אתה כגודלך,וטהור אתה כגודלך,וברוך אתה כגודלך,ומהולל אתה כגודלך,ומשובח אתה כגודלך,ומפואר אתה כגודלך,וטוב אתה כגודלך,וחסיד אתה כגודלך: וברוך,אתה בורא עולם,ושמך(6)הגדול והקדוש,תמיד,ביותר מכל הברכות,וביותר מכל התשבחות,ונחמות,והילולים,ופארים,והודאות,ו שירות,וזמירות,ורינות,ותהילות,שנכתבו ושנאמרו,ושיכתבו ושיאמרו,ושלא יכתבו ושלא יאמרו(7),לעולמי עולמים,לנצח נצחים,לעד, ובורא עולם,ברוך אתה,תמיד,בברכות האלו כגודלך,וגם אם לא נברך אותך בברכות האלו,אתה ברוך בהם תמיד,ואתה ברוך בהם יותר ממספר כל הנבראים שבראת,ושתברא,ושלא תברא,לעולמי עולמים,לנצח נצחים,לעד: 1-חלק מהנבראים הם,מלאכים,שרפים,אופנים,חיות הקודש,שמש,ירח,כוכבים,רוחות,בני אדם,חיות,צמחים,כל גרגיר אבק-בריה בפני עצמה היא,כל גרגיר חול-בריה בפני עצמה היא,כל טיפת גשם-בריה בפני עצמה היא,וכו'. 2-עד עתה. 3-אם תברא בעתיד. 4-שהרי אתה יכול לברוא ללא הפסקה. 5-העולם נמצא בתוך ה',ה' פינה מקום בתוך עצמו וברא את כל הבריה הזו,היכן שמסתיימת הבריה הזו,כל מה שיש אחרי זה מסביב זה ה',ואין סוף לגודלו של ה',מה הוא אין לו סוף,כך גם הוא ברוך ומהולל וכו' ללא סוף. 6- שם שנאמר בסיני,ושאר שמותיו של ה'. 7-ה' יודע אלו ברכות יש עוד. (נוסח מספר 30 מתוך 30) (אין זכויות שמורות,מצווה להדפיס,לצלם,להעתיק,ומצווה להפיץ לזיכוי הרבים) ▾ דווח על תגובה זו +1 אינשאלה שאמנון יצחק ילך כפרה על מורינו ורבינו הגדול. כמה שהרב היה בצער בגללו עד שלקה בבריאות. שילך כפרה הוא וכל אלה שציערו את מרן וגרמו לו סבל ויסורים ופגעו בבריאותו. ▾ דווח על תגובה זו -3 לא ראויים למרן. האם הרב עובדיה מסכים שתדבר ככה ?? תתבייש לך ביום חיתום הדין לדבר בנבזות נגד הרב אמנון שלעולם לא תגיע לרמה שלו. אין לי חלק עם אנשים כמוך !!! ▾ דווח על תגובה זו +2 אנשים שבעצמם גורמים לו צער עשו לך שטיפת מח שאחרים גורמים צער תתעורר ותפתח את העיניים בכל מה שקורה פה! רפואה שלמה מהרה למרן ונזכה שהוא בעצמו ינהיג אותנו לעד ▾ דווח על תגובה זו 0 לא יפה בשעה קשה וגורלית זו על כל היהדות הנאמנה בפרט על עדת הספרדים. בעת שמנהיג הדור שוכב על מיתת חוליו וזקוק לכל תפילה ובקשה משמים. ואתם אנשי דלא מעליה טיפשין מטופשין חולי כבודד ושררה המכניסים את ראש החלול בין גדולי הדור . טוב שתילכו אתם כפרה על שניהם ובא לציון גאל ... ▾ דווח על תגובה זו 0 אתה משווה את הרב אמנון למרן ? איך אפשר להשוות ? האם אתה יודע ? מי שם אותך שופט ? ... זה רק מראה מי אתה !!! ▾ דווח על תגובה זו 0 כל עם ישראל חייב להתאחד ולבקש ביחד מהיושב במרומים שיחוס וירחם עלינו וירפא מהרררר!!! את רבינו הרב חיים עובדיה יוסף בן גורג'יה-אנחנו לא יכולים בלעדיו!!!!!:(:(:( ▾ דווח על תגובה זו +3 היה אסור למרן להלביש את הכובע הגלימה לבנו זה כאלו העביר את התפקיד לבנו עכשיו המבין יבן ▾ דווח על תגובה זו -1 רוצה שהתגובות שלך יעלו אוטומטית? הירשם כעת ל"כיכר השבת"
|