לבייב  %D7%A2%D7%..  hgec vkk  hksv
תאריך:  ד' באב תשעז 2017-07-27
אורך: 02:19
העיר נצרת עלית סערה בעקבות התנגדות חלק מבני הקהילה הליטאית למגורי משפחה חב"דניקית הנחשב "מודרנית" • צפו בדיווח של כתב "כיכר השבת" ישראל כהן בערוץ 10 (חדשות)
דוא"ל שלך: דוא"ל של החבר:
הערות:
 הוסף תגובה+
הוסף תגובה+
שימ/י לב! תגובתך תאושר אוטומטית ולא תעבור סינון של העורך. אנא קרא/י את התגובה שוב לפני השליחה! במידה ותגובה זו תימחק בגלל ביטויים לא הולמים והכפשות, תחסמ/י אוטומטית ע"י המערכת ולא תוכל/י יותר להגיב במנגנון זה.
70
46
עלק אברכים והם בטוחים שהם מזרזים משיח טמבלים
המטריד
26/08/2017
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
המטריד | 26/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
45
שמח
יוני
08/08/2017
אני יוני ממגדל העמק שמח שיש דתיים בנצרת עילית ,זה טוב לעיר גם שלנו, טוב שכנים טובים, אני בטוב שרוב הדתיים בסדר גמור, תמיד יש אשכנזים שקצת מגזימים.
יוני | 08/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
44
למה?
יצחקוביץ
08/08/2017
תושבי נצרת. בבקשה תשאירו את הלכלוך אצלכם בבית , זה ממש לא מעניין אותנו במרכז הפוליטיקות של נצרת.

בכלל מה יש לחרדים לגור במקום הלזה.
יצחקוביץ | 08/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
43
רבנית
רבנית
08/08/2017
רבנית
רבנית | 08/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
42
כופרים אמיתיים...ליטאים עלאק
עדי
07/08/2017
אחרי זה מתפלאים למה לא מגיע גואל.... בטוחה שגדולי הליטאים היו מתביישים בהם היום...

אותם המחוצפים בעצמם שמעכבים את ביאת המשיח...

אנחנו ספרדים חוזרים בתשובה חיים בבניין שמעליי ומתחתיי חסידי גור,חסידי קרטשניף, קומה רביעית חסידי חב"ד ומעל חסידות בעלז...

המשפחות החילוניות שלנו מגיעות אלינו הביתה והשכנים תמידדדדדד מקבלים אותם בסבר פנים יפות ובאמירת שלום...כי אלו יהודים אמיתיים...

מי שמתנהג כמו בסרטון כנראה לא יהודי או ערב רב...

מזכירה את דבריו של הבעל שם טוב זי"ע "שמי שאוהב את הקדוש ברוך הוא אוהב גם את בניו"..

התביישו לכם....

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
עדי | 07/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
41
הר יונה
דני
07/08/2017
ככה זה בהר יונה יש שם קומץ הזוי הקובע סדר יום לכל הקהילה
דני  | 07/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
40
משוגעים
דני
07/08/2017
הם ממשיכים להשתגע [ הכוונה לבן דודי ולחבר מרעיו המתגוררים בהר יונה ולצערי הצטרפו לכת המקומית בהכוונת עצניקים/ מובטלים="עסקנים"/ ורבניות...וד"ל]

כל מי שקשור לכת נהיה אדם אחר......

אני מתנצל בשם כל הציבור החרדי
דני  | 07/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
39
המשך....
בלוקלין
07/08/2017
שבח וברכה! הם הקבוצה הקנאית עץ וכו' מהר יונה ממשיכים לבזות את תושבי השכונה ואת כל הציבור החרדי. וחבל! חוץ מלהיות עסקנים יש עוד כמה מצוות...

חבל חילול ה', רפו"ש לכולם!!!!!
בלוקלין | 07/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
38
איפה אתה היטלר? מתגעגים אליך
יהודי
02/08/2017
למה עשית רק חצי עבודה?
יהודי | 02/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
רציתי לכתוב לך משהו,אבל אתה לא ראוי
י
02/08/2017
לתגובה
י | 02/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
אתה מגזים ל"ת
יאיר
02/08/2017
יאיר | 02/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
37
כל המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק
02/08/2017
אין לו חלק לעולם הבא!!! הלבנת פנים נוראית!!! יש דרכים להעביר מסרים!!! אנשים כאלה הייתי עושה להם פרנציפ פשוט גועל נפש!!!

פשוט השפלה אם היו עושים לי דבר כזה הייתי בוכה ימים שלמים ורק יורדת מזה!!! פשוט אנשים נוראים
saritush | 02/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
36
נו למה ציפיתם? זה ליטאים הם צאצאים של הנאצים-אותה התנהגות,אותו מראה...ואותו דם
יאיר
31/07/2017
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
יאיר | 31/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
35
הוא מתראיין מרח' בירנבוים בבני ברק ל"ת
בני ברקי
31/07/2017
בני ברקי | 31/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
חחח נכון לא אחזתי בהתחלה ל"ת
02/08/2017
saritush | 02/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
נכון. לא הבנתי ל"ת
נעה
01/08/2017
נעה | 01/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
34
חולרות
חבדניק
30/07/2017
איך אפשר לבנות את בית המקדש ככה???
חבדניק | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
33
UNbelievable
Cyndy
28/07/2017
Orah Peer And who says you are perfect??right now,unless you did thshuva you don't even have a place in olam aboh,as it says:kol hamalvin pnei chabero barabim ein lo chelek laolam aboh.....this woman can be whatever she is but you by humilliating her in public are =to someone who doesn't keep nothing=ein lo chelek....so basically she is in much higher level than you..:)
Cyndy | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
32
בתורה שלהם מתנגדים לאחדות אבל בתורה
RAFI
28/07/2017
בתורה שלהם מתנגדים לאחדות אבל בתורה שלנו כתוב "דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום"

וכן כתוב "ת"ח מרבים שלום בעולם" וכן כתוב "הוי מתלמידיו של אהרון הכהן אוהב שלום ורודף שלום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה"
RAFI | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
31
הכל מתחיל מפאות פרוצות ונגמר??????? ל"ת
RAFI
28/07/2017
RAFI | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
פאות זה הידור מצווה לפי רוב הפוסקים
שלמה יוסף
30/07/2017
◄ החזון איש: "לפאה יש יתרון"!

מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הגר"ח גריינמן, ועוד.

ובספר "מעשה איש" (חלק ג' פרק ו' - מעשה רב) מובא: "הרה"ג רבי אליהו פרידמן זצ"ל הגיע פעם לבית רבינו [החזו"א]... היה תמוה אצלו שראה את הרבנית, אשת רבינו, הולכת עם פאה על ראשה, וכנער ירושלמי, היה הדבר אצלו לפלא. אמר לו רבינו: ראיתיך תמה... מה שלבשה אשתי - אין זה שיער עצמי אלא פאה, ובאיזורים שלנו כך נהגו ללכת".

ומרן הגר"ח קניבסקי שליט"א, במענה לשאלה שהובאה בספר "נזר החיים" (דף רי"ד): "בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות... ויש אחרונים שמחמירים בפאה, אך אצלנו לא נהגו להחמיר".

ובספר מאיר עוז (סימן ע"ה) הביא את דברי הגר"ח קניבסקי שליט"א: "וכן הורה לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, כששאלתיו אם ראוי לי להחמיר בזה, ונקט לשון המשנה ברורה, ושבמקומותינו המנהג ללכת עם פאה, והוסיף שאשתו של החזון איש הלכה עם פאה, וכן אמו אשת הקהילות יעקב, וסבתו, וכל נשות ליטא, הלכו עם פאה, ובוודאי שלא היו עושות דברים שאינם לכתחילה".

וכן מובא בספר "אורחות רבינו הקהילות יעקב" (חלק ג' אות ס"ג): "אמר לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, זקנתו הרבנית ע"ה, אמו של מרן החזו"א זצוק"ל, לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מרן החזו"א לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מו"ר זצוק"ל [בעל הקהילות יעקב] לבשה פאה נכרית".

◄ הגרב"צ אבא שאול: "העדיף את הפאה וכך הורה לנשים אחרות"!

מרן הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל, ראש ישיבת פורת יוסף ומגדולי הפוסקים הספרדיים:

בחוברת "כיסוי ראש לאשה" (יו"ל בתשס"ח) מובא, "יש מהעולם שרצו לטעון שה"אור לציון" רק הליץ בעד המנהג אבל למעשה לא התיר, ולכן שאלתי את בנו הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א האם נכון הדבר, וענה לי בזה הלשון, באופן כללי סבר אבי שמטפחת עדיפא, אבל כיון שיש נשים שיוצאות להן שערות מהמטפחת, העדיף אבי את הפאה והנהיג בביתו ללבוש פאה נכרית, שזה כיסוי יותר טוב, וכך הורה לנשים אחרות".

ואכן אימתו את הענין עם הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א, ראש ישיבת "אור לציון" ורבה של שכונת מטרסדורף בירושלים, ואמר כי כך הם הדברים, ממש כמו שכתב בחוברת הנ"ל. וגם אישר את השמועה כי יש עמו מכתב ארוך מאביו הגאון זצ"ל בענין זה, ובו הוא כותב בפירוש כי יש עדיפות לפאה על מטפחת מפני שמצוי בה גילוי שערות, ואין הוא סובר כדעת המתירים גילוי אצבע אחת או שתי אצבעות וכו'. אך לא רצה לפרסם את המכתב עד אריכות ימים ושנים של הגר"ע יוסף.

ורמז למכתב זה ניתן לראות בספר "תפארת ציון", ושם כתב בזה הלשון: "והיתה לו (לגרב"צ אבא שאול זצ"ל) חכמה בפסק, לצאת מתוך בעיות סבוכות, ואכמ"ל. והיו הוראות שהיה עונה בחכמה, עד שיש שלא היו יורדים לסוף דעתו. וכגון בענין פאה נכרית... היה מסתיר פסקים מסויימים מחמת השלום. פעם אמר לי לערוך מפיו תשובה ארוכה ומנומקת בענין מסויים, ולהסתירה שלא תתפרסם אלא לאחר אריכות ימים ושנים".

◄ התיר פאה במפורש בספריו!

ולאלה הממציאים בשמו שאסר ללבוש פאה, יעויין בשו"ת אור לציון חלק א' סימן י"א, שם כתב להתיר פאה, וחזר על זה בחלק ב' (פרק מ"ה הלכה ט"ז, פסקי הלכות בקצרה) ושם כתב:

"ראה בספר אור לציון תשובות חלק א' או"ח סי' י"א, במה שנתבאר שם ליישב דברי הרמ"א שכתב שמותר לקרות ק"ש כנגד אשה הלובשת פאה נכרית, ושמותר לה לצאת כך לשוק במקום שרגילות בכך, ונתבאר שם שכן היא גם דעת הרמב"ם ומרן השו"ע".

◄ הגר"ש משאש: "מצוה וחובה על הנשים להתקשט, ולא להתנוול ע"י מטפחת"!

מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, ראב"ד ירושלים ורבה של יהדות מרוקו (תבואות שמש אה"ע סי' קל"ז, שמש ומגן חלק ב' סי' ט"ו-י"ז):

"אני רואה במנהג זה [של לבישת פאה נכרית] דבר חשוב ביותר, ומעלה גדולה נמצאה בו, לפי מש"כ הפוסקים החולקים על מהר"ם אלשקר על מה שהתיר גילוי שערות חוץ לצמתן... והנה באלו הנשים הלובשות מטפחת, אי אפשר לומר "ונקה", כי המטפחת בורחת מן הראש, וגם מי שלובשות כובע נשאר הרבה שיער חוץ לצמתן, ועיני ראו נשי הרבנים קרוב לשליש ראשן מגולה, וכסהו והתגלה".

ועוד כתב, "טוב שנקח מנהג זה שיש בו כיסוי הראש לגמרי בלי להניח שום שערה יוצאת חוץ וכו', משתלבש מטפחת או כובע ותלך אחר מנהג שיש בו מחלוקת. ולדעת צד אחד יש בו משום פריעת ראש דאורייתא שנגלה שערה מגופה ממש".

ועוד כתב, "מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן וכו' בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה".

◄ אפשר לראות כאן את תשובתו באריכות:

http://kaduri.net/_Uploads/dbsAttachedFi les/17151.pdf

◄ הגר"מ שטרנבוך: "האוסר פאה אינו מחמיר אלא מיקל מאוד"!

מרן הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א, ראב"ד העדה החרדית, בשו"ת דת והלכה (סי' א'):

"וביותר רצוני להדגיש, דהאוסר היום לכל אחד פאה נכרית מדינא, אינו מחמיר רק מיקל בזה מאוד, שאשה היום במטפחת אינה מכסה כל שערותיה תמיד, וזה מקום לחוש לאסור מדינא אפי' מהתורה לרשות הרבים, ואם בפאה נכרית החשש לרוב הפוסקים רק מדת יהודית, במטפחת החשש מגילוי שיער, והיינו פגיעה בדת משה ממש, וא"כ המחמיר עלול להקל לגרום איסור תורה, שרק יחידים אצל הספרדים שיפרקו פאה נכרית, יזהרו במטפחת שתכסה תמיד כל השערות כדין, וגם אם בפאה נכרית הרי זה שינוי מדרכי אבותינו, במטפחת לחוד ובמיוחד לספרדים הרי זה שינוי טפי, שזה מפורש בשו"ע שצריך עוד לרשות הרבים רדיד ולא סגי במטפחת לבד, וכן נהגו באמת אצלם מדורי דורות, עד שסביבם נשתנה המנהג והתחילו במטפחת לבד. וא"כ אפי' במטפחת אין בזה חומרא, רק קולא נגד הפסק ומנהג מדורי דורות שצריך חוץ מהמטפחת רדיד דוקא".

לעיון בדבריו:

http://www.kaduri.net/_UpachedFiles/SHTR ANBUCH.pdf

◄ הגרמ"י לפקוביץ: "בתעמולה נגד פאה יש סכנה לעיקרי הצניעות"!

הגאון רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל, ראש ישיבת פוניבז', במכתב שהובא בקובץ בית הלל י"ט:

"בס"ד, י"ז סיון תשס"ד. למעלת כבוד הרב... על דבר אשר כמה שאלו בזה שחתמתי על כרוז שמשתמע ממנו קריאה להרחקת חבישת פאה נכרית, אפרש דעתי בענין.

הנה דבר פשוט שלא היתה כוונתי לחוות דעתי בעצם היתרון של הפאה הנכרית, אשר נידון זה כבר עלה על שולחן מלכים גדולי הדורות הקדמונים זי"ע, ומגדולי הדורות ז"ל היו שהנהיגו כן בביתם ונהרא נהרא ופשטיה, ובהרהור אחר פסקם יש בה פרצה.

ובאמת דכיסוי הראש ע"י פאה גרמה טובה לכיסוי נאות של שערות הראש לבל יראו החוצה, גם לאלו שע"י כיסוי המטפחת לא היה דבר זה נשמר אצלם היטב, וכל מטרת החתימה היתה לבקשת קבוצה לחזק המנהגים שהנהיגו ע"פ אמותיהם והחיזוק היה בתרתי, האחד שלא יראו עצמן כיוצאים מן הכלל, ועוד והוא העיקר, שלא יבואו ע"י המטפחת לפרוץ ולהוציא משערן החוצה כאשר נכשלו בזה רבים.

אבל התעמולה שעושין בדבר [נגד לבישת פאה], יש בזה סכנה, לערער עיקרי הצניעות המחוייבת מן הדין, ואין דעת תורה נוחה מזה שיצא ח"ו איזה פרצה, ואלו המבינים ישפיעו על השניים בכדי שהצניעות יהיה שמור בכלל ישראל".

◄ הגר"מ פיינשטיין: "פאה נכרית יותר טוב ממטפחת"!

הגאון רבי יצחק עבאדי שליט"א, ראש כולל "אוהל תורה" בלייקווד, בשו"ת אור יצחק (אה"ע סי' ג'), מעיד על דברי מרן הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל:

"וזכורני מיד לאחר נשואי שאלתי את הגאון הגדול הנ"ל [בעל אגרות משה] אם צריך ללבוש כובע על הפאה נכרית, ואמר לי שאין צריך. ועוד הוסיף לומר לי כי פאה נכרית יותר טוב ממטפחת, כי פאה נכרית מכסה את כל השערות, ועוד שבזה תמיד נשאר מכוסה כל זמן שהיא על ראשה, מה שאין כן במטפחת".

◄ והוסיף על כך הגר"י עבאדי שליט"א - "ופוק חזי שדבריו צודקים".

◄ הגר"י טשזנר: "המטפחת הרבה פעמים מחליקה"!

הגאון רבי יהודה טשזנר שליט"א, אב"ד ומו"צ באופקים, בספרו שערי תורת הבית:

"חובה על כל אשה נשואה לכסות ראשה. והרבה נשים שואלות במה עדיף לכסות ראשן, עם מטפחת או עם פאה? והנה מעיקר הדין כל דבר המכסה הוא כשר, אלא שיש כאן ענין של הידור מצוה. כי לכסות עם מטפחת הוא יותר צנוע מלבישת פאה, אכן הפאה מכסה יותר טוב את השערות שלה, כי בזה אפשר בקלות לכסות גם את כל השערות שבצדדים, וגם היא צמודה היטב ואינה נופלת, אבל עם מטפחת קשה לכסות את כל השערות שבצדדים, וגם המטפחת הרבה פעמים מחליקה וע"י זה מתגלים שערותיה. על כן, אשה שיודעת איך לקשור את המטפחת באופן שמכסה היטב את כל שערותיה, ובלי להחליק פה ושם, יש עדיפות והידור בלבישת מטפחת, אבל אם אינה יכולה להיזהר בזה, עדיף ללבוש פאה. ויש לשים לב, כי כל ענין כיסוי הראש הוא משום צניעות, שלא יראה מהשערות הטבעיות שלה החוצה".

◄ הגר"מ גרוס: "ללכת עם פאה גם בבית"!

מרן הגאון רבי מרדכי גרוס שליט"א, אב"ד חניכי הישיבות, בספר "והיה מחניך קדוש":

"וצריכה להיזהר מאוד שלא יצא משיער ראשה אף משהו, ונשים שמשאירות שערות גדולות יקשה הדבר מאוד שלא יצאו מעט שערות דרך המטפחת, ועדיף שתלך עם פאה נכרית אף בבית, וע"י זה לא יצאו שערות".

◄ הגר"ג ציננער: "יש מעלה לחבוש פאה"!

הגאון רבי גבריאל ציננער שליט"א, רב ומו"צ בבורו פארק, מח"ס "נטעי גבריאל", בקובץ אור ישראל (ל"ו-ל"ז):

"ולאחרונה שכשנודע החשש על הפאות שהם מע"ז הסירו הנשים את הפאות ולבשו מטפחות, וראינו בכמה מקומות ובפרט בערי ארה"ב שהיו יוצאות שערותיהן מבעד המטפחת, מה שלא אירע בפאה נכרית".

ועוד כתב: "יש מעלה בחבישת הפאה, שהרי בכיסוי מטפחת מצוי שחלק השיער מגולה, וכבר נתבאר בפוסקים לאסור כלל, דלא כדברי מהר"ם אלשקר סי' ל"ה".

ועוד כתב: "והנה בימים ההם היו נוהגים ללבוש צעיף ועליו המטפחת, שני כיסויים, או בכמה מקומות שנשים גילחו את שערות ראשן, ובימינו אין הדבר נהוג בכמה קהילות ישראל, לכן יש מעלה לחבוש פאה המכסה את כל השערות".

ועוד כתב: "עוד מקובל מגדולי ישראל טעם על שלא רצו להחמיר כל כך בזה [ולאסור לבישת פאה], מפני שלא תתגנה על בעלה. ובפרט בדורותינו אלה ראו ענין זה נחוץ למאוד, שדרכו לצאת חוצות לפרנסתו".

◄ הגר"י קאפח: "הלואי וכל בנות ישראל ילבשו פאה"!

הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל, מגדולי חכמי תימן, כתב בתשובה כתב יד שהתפרסמה בחוברת 'המשביר':

"פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להתנאות בפאה נכרית".

וכן הביא בספר "ברכת משה" על הלכות ברכות (פרק א' סעיף מ"ב בהערה): "וכ"כ מורי הגאון זצ"ל בתשובה כתב יד וזה לשונו, גם כיום לדעתי יכולה הכלה לחבוש פאה נכרית יפה שביפות ונהדרה שבנהדרות, והכי איתא במשנה, והוי כיסוי ראש מעליא".

◄ מוהרא"ש: "טוב מאוד לחבוש פאה"!

הגאון רבי שלמה אליעזר שיק זצ"ל, מגדולי רבני חסידות ברסלב, בספר "שיחות מוהרא"ש" חלק ט':

"אלו הנשים שהולכות בשערותיהן, לא די שיש להן מטפחת, כי רואים בחוש אשר דרכה של המטפחת לזוז ממקומה, ובכך נראות שערות ראשה בחוץ. ועל כן טוב מאוד לחבוש פאה נכרית, שעל ידי זה לכל הפחות תהיינה מכוסות השערות. ואף שיש מהנשים הספרדיות הנוהגות שלא ללבוש פאה נכרית משום פריצותא, עם זאת מי שרוצה להסתכל בעין אמת ולהבין את האמת, ההכרח לו להודות, אשר אי אפשר בשום פנים ואופן לכסות את השערות במטפחת בלבד, כי היא נוטה הצידה, ואז נראות השערות בחוץ, ויש על זה קללה מהזוהר הקדוש, עד כדי כך שאומר הזוהר, שכל העניות והדחקות שאדם סובל, היא רק מחמת שהאשה הולכת בגילוי שערותיה בביתה, ומכל שכן בחוץ, ועל כן בזה שהאשה חובשת פאה נכרית הרי זה כמי שמתלבשת באיזה כובע, כי סוף כל סוף אין זה השיער שלה, כי אם כמו כובע על השיער, אשר זה טוב יותר, ובזה היא מכסה את כל שערותיה שאין רואים אותן בחוץ".

ובספר שיחות מוהרא"ש חלק י"ג: "בקרב הספרדים נוהגות רוב הנשים לילך רק בצעיף משי על השיער (מטפחת), והסכנה בזה, שהצעיף מחליק מהשיער, ואז נתגלות השערות. ואז טוב יותר לילך בפאה".

ובספר אשר בנחל (חלק ל"א, תשובה ה'-כ"ד): "כפי שהיום הולכות הנשים עם שערותיהן בלי תגלחת, ואזי חצי ראש בחוץ בגילוי שיער, בודאי עדיף ללכת עם פאה שיכסה את השערות לגמרי, וזה ברור מאד מאד".

◄ "אין איסור לאשה שתיראה יפה וחסודה"!

וכתב עוד שם, "ומובא בספר "שמש ומגן" מהצדיק הקדוש רבי שלום משאש, זכר צדיק וקדוש לברכה, אשר מדבר מאד מאד בעד חבישת פאה, אף שהיה חכם ספרדי, והוא מסביר בהגיון למה היום כן כדאי לנשים לחבוש פאה ולא מטפחת... שעדיף כי תלכנה הנשים בפאה, ולכל היותר הן תראינה יפה יותר, אשר אין זה איסור לאשה שתראה יפה וחסודה" (חלק ס"ב, תשובה י"ב-תקצ"ה).

◄ הגרש"ז אויערבאך: "אצלנו מקובל ללבוש פאה דוקא"

"הפאות היו אצלו לכתחילה, אין בזה שום בעיה, ולבנות הטובות שלו הוא נתן פאות ולא הסתייג מזה... היה מקובל אצלנו, אני לא יכול להגיד שממש זה גם על דעתו אבל כך היה מקובל בבית, שיש עדיפות ללכת עם פאה. כי הפרקטיקה מראה שנשים שהולכות עם מטפחת - יש להן בעיה נפשית עם זה, וזה מתפרץ אצלהן בדברים אחרים - והדברים האחרים הם לא צנועים כל כך. אם הולכים עם פאה - אז רגועים ואין בעיה, לכן אצלנו מקובל שיש עדיפות אפילו ללכת עם פאה".

"ומה שנוגע לרב אלישיב, אני בעצמי שמעתי בהקלטה מה שהרב אלישיב דיבר בשיעור, ושם פשוט הציבור לא תפסו את הענין - הוא דיבר נגד פאות פ-ר-ו-צ-ו-ת... אבל הפאות הצנועות - הוא לא היה נגד, כמו שסיפרתי שהבת שלו הצדקת הרבנית לאה ע"ה הלכה עם פאה" (תימלול משיחת הגאון רבי יצחק ירוחם בורודיאנסקי שליט"א, משגיח בישיבת קול תורה, ראש כולל "ישיבת הר"ן" בירושלים וחתן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, עם הרב יואל שילה שליט"א).

◄ הגרי"ש אלישיב: "כשר למהדרין"

גם הגרי"ש אלישיב, שבעלונים ובחוברות מצטטים אותו כאוסר, ומוציאים את דבריו מהקשרם, או ממציאים בשמו וכו', אמר בוידאו שפורסם באינטרנט מפגישתו עם כמה ת"ח ("יש לנו כמה שאלות לברר"), שיש גדולים שהתעקשו על כך שנשותיהם ילבשו פאה, ומיד הביא גדול אחד לדוגמא שלא הסכים לעלות לירושלים אם אשתו תיאלץ להוריד את הפאה.

וכך היה סדר הדברים: לשאלת השואל "רוב בנות ישראל הכשרות נוהגות בפאה. זה בסדר גמור או לא"? ענה הרב "יש פאה שהיא כשרה, ויש שהיא לא כשרה". ושוב הקשה השואל, "זה בסדר גמור או לא? זה לכתחילה או לא"? ונענה "היה פעם גדול הדור... כאשר הגיע כאן לארץ, התנו עמו ואמרו לו 'הסכת ושמע, רבי, בירושלים לא הולכים עם פאה'... הוא אמר, אם כן אני לא נוסע לירושלים, אני נשאר כאן. הם הסכימו והוא עלה לירושלים עם הפאה. מה, ר' איצלה גר עם אשה בדיעבד? הפאה של אשתו היתה כשרה למהדרין".

ואמנם בסוף שיחתו שם דיבר נגד הפאות הארוכות שאסורות לשיטתו משום פריצות, ואף הראה בידו על מקום הנחת התפילין, כמראה על אריכות אותן הפאות האסורות, אבל לגבי הפאות הנורמליות ראינו שמיד ציין לאחד הגדולים שהעדיף פאה על מטפחת.

◄ הגאון רבי יהודה שפירא: "יש בזה משום חיזוק הדת"

הגאון רבי יהודה שפירא זצ"ל, ראש כולל 'חזון איש', ומתלמידיו המובהקים של החזון איש. בספרו "דעת יהודה" (תשובות בהלכה ובהנהגה), הובא:

שאלה - "המשנה ברורה בסימן ע"ה, כתב שמותר ללבוש פאה נכרית, מלבד במקומות שנהגו לאיסור, אלא שיש טוענים שאין לדמות הפאות של אז לשל היום, ולכן מעודדים לעבור לכיסוי ראש במטפחת".

תשובה - "פאה צנועה אין בה שום פקפוק, ובימינו יש בה גם משום חיזוק הדת כי קשה לצעירות לעמוד בניסיון".

[אמר המעתיק: שאלה זו הסתפקו העורכים אם לפרסמה, ושאלו על כך בזה הלשון:

"ב"ה, כ"א אדר ב' התשע"א, מעלת כבוד מרן הגאון רבי חיים קניבסקי שליט"א.

בעידודו של מרן שליט"א אשר כתב שמצוה לפרסם, אנו עסוקים בעריכת תשובותיו של מרן הגר"י שפירא זללה"ה, ושוב נסתפקנו על כמה תשובות אם להביאן ובכדי לקצר לא פירטנו למה הסתפקנו, ונא יודיענו חוות דעתו על הדברים, אם אפשר לפרסמם".

וענה הרב: "אפשר לפרסם הכל, וצריך לפרסם"].

◄ הרבי מליובאוויטש זצ"ל: "לא להסתפק בכובע ומטפחת"!

"בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול, וכהפסק דין בשו"ע או"ח סי' ע"ה" (אגרות קודש להרה"ק מליובאוויטש זצ"ל, חלק י"ט, איגרת ז'תכ"ה).

◄ כל נשי חב"ד, ללא יוצא מן הכלל, צריכות ללבוש פאה!

"מבלי להיכנס לסיבות שמנעו עד עתה את ההנהגה של דברים מסויימים בבתי אנ"ש, בלבושים ובחינוך הבנים, רצוני להדגיש לכן שוב, שמהיום ואילך על כולן, ללא יוצא מן הכלל, להתאחד עם נשות אנ"ש הלובשות פאה" (אגרות קודש חלק י', איגרת ב'תתק"ע. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב'. הובא גם בליקוטי שיחות חלק כ"ג עמ' שמ"ט. איגרת זו נשלחה לכמה ארגוני נשים).

◄ אשה צריכה לשכנע את חברותיה ללבוש פאה!

"במענה למכתבה מד' תצוה בנוגע לפאה, בו כותבת שאינה מבינה בדיוק מה הכוונה בזה, ענין הפאה הוא, שהשערות תהיינה מכוסות לגמרי, ובמילא אם מכסים רק חלק, אין זה כפי שהכוונה בזה היא. גם היתה צריכה להשתדל שגם אחרות יעשו כן, ולבאר להן שזוהי הדרך וסגולה לבריאות, פרנסה ונחת אמיתי מהילדים, והשי"ת יעזור לבשר בשורות בזה" (אגרות קודש חלק ח', איגרת ב'תס"ג. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב').

◄ גם אם מישהי תבטיח לכסות היטב עם מטפחת, יש להורות לה ללבוש פאה!

"ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים, שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אליה אין נפקא מינה באיזה אופן תכסה ראשה, כיון שבכל אופן יהיה הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע לאחרות" (אגרות קודש חלק ט"ו, איגרת ה'תקי"ג).

◄ הוראה לאשה להדר וללכת עם פאה, אף אם אמה הלכה עם מטפחת!

"יש מקום לומר שמי שהוא יטעון על דבר הנהגת האמהות שלאו דוקא בפאה. אבל כבר מילתי אמורה, שהרי זה מברכות עקבתא דמשיחא, אשר בת קמה באמה להוסיף עליה בשמירת התורה והמצוה" (שם).

◄ יש לבחור את הפאה היפה ביותר

"ובפרט בזמננו, שאפשר להשיג פאה נכרית בכל הצבעים, והיא נראית יפה עוד יותר מהשיער שלה עצמה, תתבונן האישה בעצמה (ואין צורך לשם כך בהתבוננות גדולה של שעה או מחצית השעה) מהי הסיבה האמיתית לכך שהיא אינה רוצה לחבוש פאה נכרית אלא מטפחת..." (תורת מנחם חלק י"ב עמ' קפ"ח, שיחת ר"ח אלול תשי"ד. שיחה זו הובאה גם בספר "ליקוטי שיחות" חלק י"ג עמ' קפ"ח ואילך).

"את הדברים דלהלן שמעתי בטלפון מפי הגברת זלדה נעמעס [ז"ל, אשת חינוך ידועה מחסידי חב"ד] מברוקלין ניו יורק. "כשהגענו לארה"ב מאירופה בשנת תשי"ח לאחר נישואינו, נכנסנו אל הרבי ליחידות. אני לבשתי כובע וחצי פאה, ולא ראו לי אף שערה אחת משערותי. במהלך היחידות וכו' אמר הרבי: "צריך ללבוש פאה"! אני עדיין לא קלטתי אז מה זה "רבי" ונסיתי להתווכח, ואמרתי: "כל השערות שלי מכוסות, והשערות שרואים זה חצי פאה". והרבי ענה: אבל צריך ללבוש פאה! חצי פאה זה כמו חצי בריאות". והמשיך: "עבור לבישת פאה מובטח בריאות, פרנסה ונחת מהילדים ומהנכדים... ומה עוד את רוצה"? עניתי לרבי: "זה מספיק". ואז אמר הרבי: "תמצאי כאן מישהי שהיא מבינה בזה, והיא תלך איתך לקנות פאה יפה, שמי שתראה את זה תרצה גם היא ללבוש פאה". ובפנותו לבעלי אמר הרבי: "לך לרב חדקוב, הוא ילווה לך כסף לפאה יפה עבור אשתך". כמובן שאחרי ברכות כאלו, אין אני יוצאת מפתח ביתי עם מטפחת. אפילו כשאני יורדת להוציא את הזבל החוצה, גם אז אני לובשת את הפאה" (לקט שכחת הפאה, ס"ג).

◄ הגר"מ אשכנזי: "אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה"!

וכך כתב הגאון רבי מרדכי שמואל אשכנזי זצ"ל, רב ואב"ד דכפר חב"ד, במכתב מיוחד שפירסם:

"ב"ה, ערב ראש השנה תשס"ח. אל אנ"ש שיחיו תושבי הכפר. בקשר לכיסוי הראש של נשים נשואות, אשר לאחרונה נהייתה בזה פירצה נוראה - הנני להודיע: א. מובן ופשוט אשר בחבישת מטפחת או כובע, כשאפי' רק מקצת מהשערות מגולות - הרי זה היפך השולחן ערוך! ב. ע"פ הוראות כ"ק אדמו"ר, על האשה לחבוש אך ורק פאה נכרית! הדברים מחייבים את כל אחת ואחת ללא יוצאת מן הכלל. אי לכך: אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה, והנני רואה בהוראה זו חלק מתקנון הכפר! ונזכה לכתיבה וחתימה טובה, כהבטחותיו הקדושות של הרבי שע"י חבישת הפאה זוכים לבני חיי ומזוני ולפרנסה".

◄ הגר"ע יוסף: "שתלבש פאה"

לשאלת השואל: "זוג צעיר, נשואים שנה וחצי, וסיפרה האשה שלובשת מטפחת, אך אפה ארוך, ולא מוצאת חן בעיני בעלה, וללבוש פאה בעלה לא מוכן כי פוסק כרבינו [הגר"ע יוסף, לאסור פאה], ענה הרב זצ"ל: "יכולה ללבוש פאה".

לשאלת השואל: "בחור מישיבת "חזון עובדיה" שנשא אשה, ואשתו הולכת כבר שנתיים עם מטפחת, כעת קשה לה והיא בדיכאון מזה. גרים בעיר בני ברק, ויש גם לחץ של המשפחה", ענה הרב זצ"ל: "שתלבש פאה. הרי היא בדיכאון, שלא תשתגע" (שו"ת "מעין אומר" חלק ט', קיצור שולחן ערוך "הרב עובדיה" עמ' תרל"ט).
שלמה יוסף | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  -1 
 
תגיד אתה בהעתק הדבק עם זה ימשועמם
שמה פיאה
02/08/2017
ברור וברור שמטפחת זה הכי מהודר, אין על זה שאלה בכלל!

והלואי שהשם יזכה אותי לעבור למטפחת!
שמה פיאה  | 02/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
אז תענה לי על שאלה אחת....
בניהו
30/07/2017
מה ההבדל בין שיער רגיל של האישה לפאה הרי שתיהם זה שיער

ואני יגיד לך עוד משהו הפאה יותר יפה מהשיער של האישה עצמה אז מה זה מותר

חוץ מזה שאתה מדבר על החזון איש שזה מאשכנז ואנחנו ספרדים וגם הדברים שאמרת זה מקרים מסוימים ולא מקרים קבועים שהגר''ע יוסף התיר כל מקרה לגופו

נ.ב לא שאני מצדיק את ההתנהגות של האנשים האלה
בניהו  | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
בכל מקרה אישה מעדיפה ללכת עם שיער
מישהי
02/08/2017
כל אישה שתשאל תעדיף את השיער שלה על פיאה, פיאה זה מציק ולא נוח, אי אפשר לעשות עם הפיאה דברים שאפשר לעשות בשיער, וגם פיאה זה כיסוי ראש! מובן שמטפחת זה הכי טוב שיש.. אבל גם להסתכל בעין טובה לא הזיק לאף אחד
מישהי | 02/08/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
כל כך חשוב לך לראות נשים לא צנועות?
יהודי כואב
30/07/2017
אם אתה כל כך מתיר ללכת אם פריצות על הראש אז יש לי עצה לך לתל אביב בחוף המעורב ותשקיף יותר כל מלעשות מעשה בלעם ולהחטיא את כל בנות ישראל הצדיקות

ורק עכשיו הבנתי את מה שאמרו חז"ל 300 טעמים להתיר את השרץ וד"ל .
יהודי כואב  | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
30
די איתם תנו לבנאדם לחיוך איך שבא לו
מוטי
28/07/2017
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
מוטי | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
29
שתגור בסביבה חלונית, או שתנהג בהתאם
שם
28/07/2017
אם היא מעדיפה לגור במקום חרדי, אז בבקשה שתתנהג כמו חרדית
שם | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
היא חרדית. *הם* לא חרדים ל"ת
חרדי
30/07/2017
חרדי | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
28
הם צודקים חבדניקיות לא צנועות ל"ת
מיכל
28/07/2017
מיכל | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
תני לי לנחש
מנחש
30/07/2017
את קנאית מכוערת שסובלת בכל פעם שהיא מסתכלת במראה?
מנחש | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
למה אתה מדבר ככה...
בניהו
30/07/2017
גם אם הדברים לא נראים בעיניך זה לא אומר שאתה צריך לפגוע באנשים

ודיווחתי עליך
בניהו  | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
כנסי
אבי
30/07/2017
דווקא אמרו שהיא מתלבשת צנוע .. ורק הליטאים הקרים והסנובים שונאים את חב"ד מאז ומתמיד ! אז לכן לא רצו שתעבור לידם כי "תקלקל אותם "... וגם אל תכלילי לא כל החבדניקיות פרוצות .. כמו שאני יגיד כל הספרדיות פרוצות .. לא להכליל כל מגזר והפריצות שלו והירידות שלו !!! חסידות חב"ד חסידות שעושה הרבה קידוש ה' בעולם ועושה הרבה כדי לקרב יהודים .. זה שקבוצה ממש קטנה בחב"ד התחילו להדרדר זה לא אומר שצריכים להוציא את כולם כאלה .. בבקשה לא להכליל!!!! (וגם כל בנאדם והגבולות שהוא מציב לעצמו וזה לא משנה לאיזה מגזר או עדה הוא משתייך )
אבי | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
27
טוב לבאר את הרע מיד
מרים
28/07/2017
יותר מאוחר יהיה קשה להיתפטר ממשפחה עם ילדים מקולקלים זה רואים במודיעין עלית ובאלד ועוד מקומות שיש משפחות שאולי ההורים ניסבלים אבל הילדים זה דבר בילתי ניסבל
מרים | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
וביארת הרע מכרבך
זליג
30/07/2017
עילג בן עילג, בקושי יודע לכתוב וכבר יש לו משנה סדורה על ילדים מקולקלים... 99 אחוז ממשפחות חב"ד לא מתקלקלים, בניגוד לאחוזים גבוהים בכל המגזרים. לידיעתך אידיוט.
זליג  | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
סתם סתם חחחח ל"ת
בניהו
30/07/2017
בניהו  | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
חחח גם לך יש שגיאות כתיב חחח ל"ת
בניהו
30/07/2017
בניהו  | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
למה לדבר לא יפה ל"ת
בניהו
30/07/2017
בניהו  | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
חזקקקקקקקקקקקקקקקק  ל"ת
אבי
30/07/2017
אבי | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
מה שרואים במודיעין עילית....
רפאל
28/07/2017
משפחות עם ילדים מקולקלים, זה דווקה בגלל עודף פרומקייט. ככל שמחמירים יותר, כך גדל אחוז הנושרים.
רפאל | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
לך תלמד לכתוב
אגרסיבי
28/07/2017
מפיץמחלו(ק)ת שכמותך .תחנך ילדים בדור שכזה ואחכ תדבר על אנשים שנכשלו באלעד.אין ביטוח לאף אחד

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
אגרסיבי, IL | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
26
העסקנים שם הם ברלין וחבריו בושה וחר
אינדורסקי...
28/07/2017
וחרפה
אינדורסקי ברלין | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
25
אני סתם לא הייתי גר במקום חרדי
יוסף ישראל
27/07/2017
אבל מי שואל אותם שיתמודדו הם רוציםלגור שם והם יגורו שם לא שואלים אותם ולא את אף אחד כמו שחרדי שרוצה לגור אצל החילונים הוא יגור ולא ישאל הף אחד אז על תספרו אותם ותגורו איפה שאתם רוצים

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
יוסף ישראל, IL | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
24
תגובה ל 5,בפייסבוק הם הזדהו
אורי
27/07/2017
ורואים משפחה חרדית של ממש

מדוע לשקר
אורי | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
23
אני שירתתי בצבא והתגוררתי בשכונה
נתי
27/07/2017
קראתי את כל התגובות שלכם גולשי כיכר השבת, והמשותף לכולם הוא שכולכם אינכם מבינים ומכירים כלום על הר יונה. אז בבקשה קצת מקצועיות לא תזיק ואעלה כאן מספר נתונים למי שאינו מתמצא. הר יונה זו שכונה חרדית שתוכננה להיות קריית ספר לפני 7 שנים, בפועל היא התרסקה. במקום לא יותר מכמה עשרות משפחות. כישלון מבחינה נדל''נית ופוליטית. בשכונה יש 2 סוגי קהילות (איך לא? יהודים). האחת יותר סגורה ועם תגובות לא פרופורציונליות לדברים שלא מקובלים עליהם, והשנייה ככל קהילות הקודש החרדיות (וכאן הסוד, אין קשר לעדות כי יש בה מהכל). נכון, שחבל שלא מספיק שהמקום הוא כישלון מבחינה נדל''נית אז מוסיפים גם הקהילה הקטנה מתחלקת לשניים במקום להתאחד. התופעה הזו של מחאה, מניעה של כניסת דיירים היא לא חדשה בשכונה. זו הדרך עד כה של חלק מתושבי השכונה בעיקר מהקהילה הסגורה יותר למנוע מהלכים שלא כפי רוחם. במקרים הקודמים הדבר היה לפחות בעניינים יותר מקובלים כמו משפחה חילונית או דתית לייט, אך כעת ניתן להצביע על עליית מדרגה כאשר מדובר במשפחה חב''דניקית. ראוי או לא? לא יודע. יפה זה לא נראה. לגבי חב''ד שהיו שם לפניהם - זו טעות. חב''ד נמצאים בעיר עצמה ולא בהר יונה. שם הם לפניהם. ואגב שם הם מתפתחים יפה לאחרונה תחת ראש העיר המדהים החדש, רונן פלוט. מדהים? כי הוא מפתח את העיר (גם כדי שיהיה להר יונה מרכז תעסוקה לנשות האברכים), מנקה את הערבים מהעיר היהודית, בונה, סולל, מחדש, ומה לא. כדאי לעקוב. הרבה חרדים רוכשים שם דירות כי העיר מתפתחת להפליא. תבדקו את מה שאני אומר.

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
נתי, IL | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
22
מזעזע
רחל
27/07/2017
פשוט לא רגועים פעם נגד גיוס נגד שכנים והכל בשם הדת

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
רחל, IL | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
21
בושה!זה התנהגות שמתאימה לעצניקים, לא לליטאים מהמיינסטרים!
נח
27/07/2017
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
נח | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
20
עומד לו ישראל היקר שלנו
יהודי תמים
27/07/2017
בבני ברק ברחוב בירנבוים ומדבר על נצרת עילית אה איזה יופי מצודך פרוסה על כל ערי "ישראל"
יהודי תמים | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
19
שינת חינם
שינת חינם
27/07/2017
לפני תשע באב-

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
שינת חינם | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
18
אייכס לגור בשכונה ליטאית ? גם אם ישלמו לי.
מנחם
27/07/2017
זוכר עדיין את השנאה היוקדת בשאגת בוז חבד עם מכות בלי שום סיבה .

נ.ב

בטח לא יפרסמו את זה כי אתר זה ..... נגד חבד וכו'

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
מנחם, IL | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
17
כנסו
אני
27/07/2017
אנשים!!! מה זה משנה אשכנזי ספרדי, כולנו עם ישראל!!!!!!!!!!!!! זה משגע אותי שאתם מתחתנים רק עם העדה שלכם! מה עם אחדות??? אתם מדברים ומלמדים את הילדים שלכם על אחדות אבל אתם לא מקיימים את זה בפועל! תפתחו את העיניים ותבינו שאתם צבועים.
אני | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
נכון מאוד  ל"ת
בניהו
30/07/2017
בניהו  | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
בחבד יש אחדות
ה
28/07/2017
חבד זה חסידות שזה לא רק אשכנזים כמו כל החסידויות חבד זה גם תמנים וגם מרוקאים ספרדים הכלללל בחבד תראו את הזוגות הכי מגוונים ...
ה | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
בתורה שלהם מתנגדים לאחדות
RAFI
28/07/2017
בתורה שלהם מתנגדים לאחדות אבל בתורה שלנו כתוב "דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום"

וכן כתוב "ת"ח מרבים שלום בעולם" וכן כתוב "הוי מתלמידיו של אהרון הכהן אוהב שלום ורודף שלום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה"
RAFI | 28/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
16
מזכיר לי את הימים העליזים....
רפאל
27/07/2017
של האינקוויזיציה הספרדית. הם בסך הכל אכפו את הדת שלהם בדרכי נועם וכאשר לא הייתה להם ברירה עברו לדרכים פחות נעימות, העיקר לשמור על הדת.

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
רפאל | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
15
חוצפה....
ג'קי
27/07/2017
מה זה הדבר הזה האחד בא לגור וישפוט שפוט??? הרי חב"ד היו שם בנצרת עוד הרבה לפני שאיזה ליטוועק הסתכל על המקום הזה בכלל מי דאג שם ליהודים אם לא חב"ד? מי? בושה בושה ושוב בושה

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
ג'קי, IL | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
14
רק מאסר
יהודי
27/07/2017
לשלוח את תולי הפשקוויל הרשעים למאסר על סחיטה באיומים.

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
יהודי | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
13
האמא לבושה בצניעות לפי כל הכללים
מני
27/07/2017
סתם המצאות חסרות שחר
מני | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
12
ימח שמו וזכרו של כותב המכתב
חיים
27/07/2017
חולה נפש עם תעודה. ועוד כותב בשם כל תושבי השכונה, אידיוט.
חיים | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
11
איכס ככה בונים שכונה על טהרת הקודש?
נחמן
27/07/2017
הליטאים צורת העבודה שלהם גסה,יש דרכים דיפלומטיות לשנע מגורים של משפחה מוזר ההתנהגות.
נחמן | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
10
חילול ה
..
27/07/2017
שינאת
.. | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
9
חילול ה  ל"ת
..
27/07/2017
.. | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
8
עכשיו אני יודע למה הפסדנו הקרב על הר הבית.
27/07/2017
בגלל שינאת חינם!

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
 | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
7
זה חילול השם מה שהם עושים
מוישי
27/07/2017
אני מה זה צריך להיות, זה בושה וחרפה

צריך לפסוק שהמשפחה תגור שם בלי דאגות!!!!

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
מוישי | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
6
תיקון טעות
הר יונה
27/07/2017
בשכונת הר יונה של משפחה מחסידי חב"ד ושנחשבת "לחילונית יותר"

ולא מודרנית יותר האשה הולכת בפריצות נוראה בלי כיסוי ראש אז מה הם רוצים עוד מתלוננים בכל מקום חרדי זה היה קורה
הר יונה | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
 
לך תישן, תקום כמו חדש
שכנה
30/07/2017
האשה הזאת צנועה פי עשר ממך וממשפחתך, עלוב נפש
שכנה | 30/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
5
זה ברור
ליטאי
27/07/2017
כולם יודעים שאנחנו צאצאי נאצים
ליטאי | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
4
גועל נפש ל"ת
אהבת חינם
27/07/2017
אהבת חינם | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
3
מה עם המיינסטרים החרדי?!
נחום נוסבכר
27/07/2017
לאן נעלמו המיינסטרים החרדי....

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
נחום נוסבכר, IL | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
2
ישראל כהן - תתחדש על המשקפיים!!! ל"ת
מלך
27/07/2017
מלך | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
1
גזענים חסרי לב! ל"ת
ו
27/07/2017
ו | 27/07/2017
▾ דווח על תגובה זו  0 
רוצה שהתגובות שלך יעלו אוטומטית? הירשם כעת ל"כיכר השבת"
סקר
 תוצאות