בני ברק, אתמול (צילום: עוזי ברק)
תאריך: י"ב בסיון תשע 2010-05-25 אורך: 04:13 בני-ברק: בליל אמש התקבלו בחיבוקים עשרות אברכים שנעצרו בהפגנות יפו. יקטר הבטיח: "גם מחר". צפו בתיעוד מיוחד מליל אתמול יש עדיין את הדבר הזה שנקרא "סופר דרינק"... ▾ דווח על תגובה זו 0 יהי רצון שיחזרו בתשובה המשטרה ורשות העתיקות ומדינת ישראל והשב"כ, ויחפרו בהיתר ולא באיסור, אמן. ▾ דווח על תגובה זו 0 אוי כמה טוב לראות את אחינו החרדים אוכלים ושותים בשלווה על זה נאמר "וישמחו כי ישתוקו וינחם אל מחוז חפצם" תמשיכו לאכול ולשתות ולעסוק בתורה!!! ולעזוב הפגנות מיותרות שלא תורמות כלל!!! כל הפורק מעליו עול מלכות שמיים דהיינו לא לומד תורה או מובטל! מעלים עליו עול דרך ארץ שילך לעבוד או שיתגייס לצבא! שמה לפחות ילמד מקצוע ולא יזיק לבריות אנשים כאלה גורמים חילול השם בעולם!!! וכשרואים אנשים חרדים מתקבצים סביב אותם חוליגנים ושבבניקים ולא מוחים אז הרי הם כמשתפים פעולה ושותפים לחילול השם!! שהרי כלל הציבור שרואה אותם בתיקשורת יוציא שם רע לחרדים וישנא אותם ואת לימוד התורה שלהם! שנאה דורש ולא נאה מקיים? "דרכיה דרכי נועם"! ואז יפסיקו לקנות את המוצרים בהכשר העדה החרדית! הכנסת והממשלה בלחץ העם יחליטו להפסיק את התמיכה בעולם התורה! הציבור החילוני שולט כיום במרבית המפעלים ומגזרי התעסוקה! וינדה את החרדים שמבקשים למצוא אצלהם מקורות תעסוקה! צריך להבין שכל החרדים הספרדים והאשכנזים מונים בסך הכל כ-8% מהאוכלסיית מדינת ישראל הדתיים כ-9% והשאר חילונים חוץ מהערבים כיום צ.ה.ל לא מקבל חרדים להיות רבנים בצבא כיוון שאינם משרתים שרות מלא בסדיר! אז תגידו לא עדיף שכל אלה שלא תורמים לעולם התורה ולא יושבים באמת ללמוד תורה, ולזכות את הרבים בהרצאות לחזרה בתשובה! אפשר לסיים ישיבה גבוה ולתרום 3 שנים למדינה בהוראה בבתי ספר שונים ברחבי הארץ במתן עזרה לילדים נחשלים במקצועות היהדות: משנה, גמרא, תורה, תנ"ך, מוסר, כל אחד לפי כוחו.. בספר דברים {לג',י'} אומר משה רבינו ללוי יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל אומר בעל הטורים:"שיפוצו בכל ישראל ללמוד תורה וכן אמר יעקב ואפיצם בישראל"{כמובן באישור הרבנים} ישנם הרבה רבנים ששרתו בצבא!!! אם המדינה תראה שאותם בחורי ישיבה תורמים לעם והדרך שהם מחנכים לתורה ולעבודה וגם לשרות לצ.ה.ל הרי שהמדינה תסייע בעדם להקים שכונה חרדית על פי דגל תורה ועבודה! וכן תסייע להם כספית דרך מפעל הפייס או מקורות ממשלתיים להקים מוסדות ברחבי הארץ ולכן אומר בעל הטורים:אמר יעקב אבינו אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל כדי שמכורח הימצאותם ליד כל הישובים ילמדו תורה וזבולון{המדינה תתמוך בהם} הגמרא אומרת:"הרבה עשו כרבי שמעון בן יוחאי שאמר והגיתה בו יומם וליילה ולא עלתה בידם והרבה עשו כרבי ישמעאל שאמר: "ואספתה דגנך ותירושך ויצהרך כלומר שאדם יעסוק בעבודה ובתורה "ועלתה בידם" מוריי ורבותיי:כמורה ואיש חינוך והיום אברך כולל! ראיתי בחיי הורים שכפו על בניהם לימוד תורה כשבנים רצו דוקא ללמוד מקצוע ואח"כ נשארו הבנים בלא תורה ובלא עבודה!!! מכאן שעל פי ח.ז.ל אלא שלא מתאימים באמת לימוד התורה להוראה! לדיינות!או לזיכוי הרבים! עדיף שיעבדו ויקבעו עיתים לתורה! ואז יהיה קידוש השם בעולם והציבור יאהב את לומדי התורה ויתמוך בהם!!! ומרן הרב עובדיה יוסף רמז בדבריו "ומי שחכם יעסוק בתורה".. "וקונה נפשות חכם"{משלי} {כל הדברים הם לשם פילפול וכל אחד ישאל את רבו!!!} ▾ דווח על תגובה זו 0 הם כאן .לכו לאן שאתם רוצים ..לא טוב לכם כאן שלום לכו ..גם החרידים והדתיים והמיזרוחניקים .כולם מסתדרים טוב מאוד .אתם באתם יש צרות ובלאגן ...לא יעזור לכם לא תיגררו אף אחד ... ▾ דווח על תגובה זו 0 אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, צוּר יִשְׂרָאֵל וְגוֹאֲלוֹ, בָּרֵךְ אֶת מְדִינַת יִשְׂרָאֵל, רֵאשִׁית צְמִיחַת גְּאֻלָּתֵנוּ. הָגֵן עָלֶיהָ בְּאֶבְרַת חַסְדֶּךָ, וּפְרֹשׁ עָלֶיהָ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ, וּשְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ לְרָאשֶׁיהָ, שָׂרֶיהָ וְיוֹעֲצֶיהָ, וְתַקְּנֵם בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ. חַזֵּק אֶת יְדֵי מְגִנֵּי אֶרֶץ קָדְשֵׁנוּ, וְהַנְחִילֵם אֱלֹהֵינוּ יְשׁוּעָה וַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן תְּעַטְּרֵם, וְנָתַתָּ שָׁלוֹם בָּאָרֶץ וְשִׂמְחַת עוֹלָם לְיוֹשְׁבֶיהָ. וְאֶת אַחֵינוּ כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל פְּקָד-נָא בְּכָל אַרְצוֹת פְּזוּרֵיהֶם, וְתוֹלִיכֵם מְהֵרָה קוֹמְמִיּוּת לְצִיּוֹן עִירֶךָ וְלִירוּשָׁלַיִם מִשְׁכַּן שְׁמֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךְ: "אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמַיִם, מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ. וֶהֱבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ, וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ" (דברים ל,ד-ה). וְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְלִשְׁמֹר אֶת כָּל דִּבְרֵי תּוֹרָתֶךָ. וּשְׁלַח לָנוּ מְהֵרָה בֶּן דָּוִד מְשִׁיחַ צִדְקֶךָ, לִפְדּות מְחַכֵּי קֵץ יְשׁוּעָתֶךָ. הוֹפַע בַּהֲדַר גְּאוֹן עֻזֶּךָ עַל כָּל יוֹשְׁבֵי תֵּבֵל אַרְצֶךָ, וְיֹאמַר כֹּל אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְּאַפּוֹ: "ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מֶלֶךְ, וּמַלְכוּתו בַּכּל מָשָׁלָה", אָמֵן סֶלָה. ▾ דווח על תגובה זו -1 התפוררה ונחלה כשלון מוחלט. מאחר וכל האידאולוגיה התבססה על דבר אחד, הציונות והמדינה. ברגע ששרון ביצע את ההתנתקות אידאלוגיה זו התפוררה לחלוטין. ▾ דווח על תגובה זו +1 כמה חבל שמטמאים את מוחכם וממלאים שנאה את ליבותיכם על יהודים כשרים שיורשים ארץ! ▾ דווח על תגובה זו 0 שבבתי כנסת של המיזרוחניקים מדברים ומשוחחים בשעת התפילה חופשי חופשי חלקם עומדים בחוץ ומפטפטים ניתן לחזות זאת בכל בית כנסת שלהם אך!!כשמגיע לפיטפוט הזה כולם עומדים עם ארשת רצינית כל אחד נראה שם כאחרון בעלי המוסר הבתפילת נעילה ליצנים מסוממים ▾ דווח על תגובה זו -3 כיוון שהמדינה היא דבר חי ומוחשי שרבים מהמתפללים עדיין נלחמים עליו, ואבותינו או סבינו חזו בהתהוותו טבעי שהיא(התפילה לשלום המדינה) תרגש יותר מאשר דברים אחרים. ככה זה, אני מעריך שאדם שהיה בנס חנוכה התרגש בעת הדלקת נרות יותר מבזמן אכילת קורבן פסח, פשוט כי הוא היה בנס. ▾ דווח על תגובה זו 0 קרא את סימן ו' (מתוך תרי"ג) מ"שער החצר" לרב הקדוש, הרב דוד בן שמעון זצ"ל. ואולי תבין את בני כלב בן יפונה הדתיים הלאומיים. אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לָחוּשׁ אִם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה בַּד בְּבַד שֶׁאָמְרוּ רַזַ"ל שֶׁמִּטַּפְּשִׁין, דַּאֲוִירָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מַחְכִּים . וּלְכָךְ שָׁלְחוּ מֵהַתָּם הִזָּהֲרוּ בַּחֲבוּרָה . עַד כָּאן הַגָּאוֹן יַעֲבֵ"ץ (בהקדמת ספר עמודי שמים), יְעֻיַּן שָׁם בְּאֹרֶךְ: כִּי עַל פִּי יְסוֹדוֹ נִרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעֲתִי דַּעַת הֶדְיוֹט שֶׁאֶפְשָׁר לְפָרֵשׁ מַאֲמָרָם זַ"ל (בילקוט חדש ערך ארץ ישראל אות ע"א), זֶה לְשׁוֹנָם: טוֹב פַּת חֲרֵבָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל - שֶׁאֲפִלּוּ אוֹכֵל פַּת חֲרֵבָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, זוֹכֶה לָעוֹלָם הַבָּא. מִבַּיִת מָלֵא זִבְחֵי רִיב - זוֹ חוּצָה לָאָרֶץ. וּפְשׁוּטוֹ אֵין לוֹ שַׁחַר, דְּמַאי גְּרִיעוּתָא דְּפַת חֲרֵבָה שֶׁלֹּא יִזְכֶּה לָעוֹלָם הַבָּא, וְאַדְּרַבָּא הִיא הַנּוֹתֶנֶת. וְחוּץ לְדַרְכֵּנוּ הָיָה אֶפְשָׁר לְפָרְשׁוֹ כְּאוֹתָהּ שֶׁאָמְרוּ: לָמָּה נִקְרָא נָזִיר חוֹטֵא? – בִּשְׁבִיל שֶׁצִּעֵר עַצְמוֹ מִן הַיַּיִן. אִם כֵּן אֵפוֹא אִם רוּחַ הַמּוֹשֵׁל יַעֲלֶה כִּי זֶה הָאִישׁ הָיָה בְּחוּצָה לָאָרֶץ עַל מִשְׁכְּנוֹת מִבְטָחִים, וְכִי תָּאֲוָה נַפְשׁוֹ צַדִּיק אֹכֶל לָשֹׂבַע וְהָיָה יַעֲלֶה כִּי זֶה הָאִישׁ הָיָה בְּחוּצָה לָאָרֶץ עַל מִשְׁכְּנוֹת מִבְטָחִים, וְכִי תָּאֲוָה נַפְשׁוֹ צַדִּיק אֹכֶל לָשֹׂבַע וְהָיָה לְמַלֵּא בִּטְנוֹ, וּבְבוֹאוֹ אֶל אַדְמַת הַקֹּדֶשׁ וְהִנֵּה הַכֹּל כְּאַיִן, אֶרֶץ פְּרִי לִמְלֵחָה, וַהֲוָה סַלְקָא דַעְתָּךְ כִּי זֶה מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ כִּי גּוֹמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חֶסֶד. לָזֶה אָמַר אֲפִלּוּ אוֹכֵל פַּת חֲרֵבָה וכו'. וּפָשׁוּט: וְעַל פִּי דַּרְכֵּנוּ בּוֹ יִרְמֹז לְפִתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, כְּמַאן דְּאָמַר "לְכוּ לַחֲמוּ בְלַחֲמִי וכו'". וַהֲגַם שֶׁבְּחוּצָה לָאָרֶץ יֵשׁ לוֹ לִלְמֹד בַּחֲבוּרָה וּבְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לֹא זָכָה לָזֶה, כִּי אִם בַּד בְּבַד, אָמוֹר יֹאמַר: הַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ טוֹבִים לִי מֵאֵלֶּה וְטוֹב לִי אָז מֵעָתָּה. לָזֶה אָמַר שֶׁאֲפִלּוּ אוֹכֵל פַּת חֲרֵבָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא רֶמֶז אֶל הַהִתְבּוֹדְדוּת, עִם כָּל זֶה זוֹכֶה לָעוֹלָם הַבָּא, מִבַּיִת מָלֵא זִבְחֵי רִיב, שֶׁהִיא חוּצָה לָאָרֶץ. וְאָתְיָא הָא כְּהָא דְּאִיתָא בְּסַנְהֶדְרִין (פרק ג'): "אָמַר ר' אוֹשַׁעְיָא: מַאי דִּכְתִיב 'וָאֶקַּח לִי אֶת שְׁנֵי מַקְלוֹת לְאַחַד קָרָאתִי נֹעַם וּלְאַחַד קָרָאתִי חֹבְלִים', נֹעַם אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁמַּנְעִימִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה. חוֹבְלִים – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל, שֶׁמְּחַבְּלִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה... וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ... אָמַר ר' יִצְחָק: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנּוֹחִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה כְּשֶׁמֶן זַיִת". עַד כָּאן: וְדַע דְּאִיתָא בַּיְּרוּשַׁלְמִי (פרק ג' דחגיגה) זֶה לְשׁוֹנוֹ: "מַעֲשֶׂה שֶׁנִּכְנְסוּ ז' זְקֵנִים לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה בְּבִקְעַת רִמּוֹן. וּמִי הָיוּ? ר' מֵאִיר וְר' יְהוּדָה וְר' יוֹסֵי וְכוּ'. אָמְרוּ: כַּמָּה מַעֲלוֹת בַּקֹּדֶשׁ וּבַתְּרוּמָה? ר' מֵאִיר אוֹמֵר: י"ג. ר' יוֹסֵי אוֹמֵר: י"ב. אָמַר ר' מֵאִיר: כָּךְ שָׁמַעְתִּי מֵר' עֲקִיבָה: שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה. אָמַר לוֹ ר' יוֹחָנָן הַסַּנְדְּלָר אַלֶכְּסַנְדְּרִי לֹא מֵתוּ הוּא וְעָמְדוּ מִשָּׁם בִּנְשִׁיקָה וכו', וְלָמָּה הַוּוֹן דָּחֲקִין? מֵעַתָּה הָדָא מִלְּתָא דַּהֲווּ דָּרְשִׁין מֵימַר 'אֱלֹהֵי מַסֵּכָה לֹא תַעֲשֶׂה לָּךְ', מַה כְּתִיב בַּתְרֵיהּ? 'אֶת חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר'. אָמְרִין: כָּל מִי שֶׁסִּפֵּק בְּיָדוֹ לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה וְאֵינוֹ מְעַבְּרָהּ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה. מִי אָתֵי מֵיזַל לוֹן? אָמְרוּן: אֲתוּן נחוי עובדינן, וַהֲוָה תַּמָּן חַד כֵּיף דְּשַׁיִשׁ. וְהָיוּ כָּל חַד וְחַד נְסִיב חַד מַסְמֵר וְקָבַע לֵיהּ בְּגַוֵיהּ, וְהוּא נָחַת וְשָׁקַע כַּהֲדֵין לִישׁ. עַד כְּדוֹן מִתְקְרֵי כֵּיפָא מַסְמֵרָא": וּפֵרֵשׁ הָרַב קָרְבַּן הָעֵדָה: "וְעָמְדוּ מִשָּׁם בִּנְשִׁיקָה. כְּלוֹמַר אַף עַל פִּי שֶׁדִּבְּרוּ קָשׁוֹת זֶה לָזֶה, מִכָּל מָקוֹם כְּשֶׁעָמְדוּ הָיָה בֵּינֵיהֶם אַהֲבָה וְאַחֲוָה: וְלָמָּה הֲוּוּ דָחֲקִין מֵעַתָּה וְכוּ'. לָמָּה הָיוּ דּוֹחֲקִין הַשָּׁעָה לְדָבָר זֶה, לְעַבֵּר הַשָּׁנָה בְּבִקְעַת בֵּית רִמּוֹן, וְלֹא הִמְתִּינוּ עַד בּוֹאָם אֶל אֶרֶץ נוֹשָׁבֶת? וּמְשַׁנֵּי דְּהַוּוּן דּוֹרְשִׁין מֵימַר הֶיקֵּישָׁא דְּהַךְ קְרָא: אָמְרִין. בּוֹאוּ וְנִרְאֶה מַעֲשֵׂינוּ אִם יַסְכִּימוּ מִן הַשָּׁמַיִם עֲלַיְיהוּ, אִם בֶּאֱמֶת אֲנַחְנוּ הַגְּדוֹלִים שֶׁבַּדּוֹר וּמֻתָּרִים לְעַבֵּר אֲפִלּוּ בְּחוּץ לָאָרֶץ: וַהֲוָה חֲמֵי. וְהָיוּ רוֹאִים חַד סֶלַע עַל שַׁיִשׁ שֶׁקּוֹרִין מַרְמָרָא, וְהָיָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד נוֹטֵל מַסְמֵר אֶחָד וְתוֹחֵב אוֹתוֹ בְּתוֹךְ הַסֶּלַע וְהוּא יָרַד בְּתוֹכוֹ כִּבְתוֹךְ עִסָּה. וְעַד עַכְשָׁו קוֹרִין אוֹתוֹ סֶלַע מַסְמְרוֹת". עַד כָּאן: וְרָאִיתִי לְהָרַב נֶחְמָד לַמַּרְאֶה בְּפֵרוּשׁוֹ עַל הַיְּרוּשַׁלְמִי שָׁם, שֶׁכָּתַב עַל דִּבְרֵי הָרַב קָרְבַּן הָעֵדָה שָׁם, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: "זֶה שֶׁדִּבְּרוּ קָשׁוֹת זֶה לָזֶה, הַיְנוּ בְּעִנְיַן הָעִבּוּר, וְכַנִּרְאֶה מֵהַיְּרוּשַׁלְמִי. וְעִבּוּר הַשָּׁנִים אֵינוֹ אֶלָּא בירושלם, וּכְדְּאָמְרִינַן בת"ד בְּסַנְהֶדְרִין (דף י"א עמוד ב'): תָּנוּ רַבָּנָן: 'אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנִים אֶלָּא בִּיהוּדָה', שֶׁהִיא יְרוּשָׁלִַם, וּכְדִכְתִיב: 'לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ'. וּפְסָקוֹ הָרַמְבַּ"ם (בפרק ד' מה' קידוש החודש). הוֹאִיל וְכֵן אֵיךְ יִתָּכֵן לְדַבֵּר קָשׁוֹת זֶה לָזֶה בְּתוֹכְכֵי ירושלם? הֲלֹא אָמְרִינַן: נֹעַם – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וכו', וְאָמְרִינַן עוֹד: וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנּוֹחִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה וכו', הֲרֵי דְּתַלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל נוֹחִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה כְּשֶׁמֶן זַיִת". וְנִדְחַק הָרַב שָׁם לְיַשֵּׁב, יְעֻיַּן שָׁם, שֶׁמַּה שֶׁאָמְרוּ שֶׁתַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מַנְעִימִים זֶה לָזֶה, הַיְנוּ לְבַסּוֹף, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיוּ מְדַבְּרִים קָשִׁים, עִם כָּל זֶה דְּבַסּוֹף נוֹחִין זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה. יְעֻיַּן שָׁם: וְאַחַר הַמְּחִילָה הָרְאוּיָה שׁוּתֵיהּ דְּמַר לָא יְדָעְנָא, דְּהַמַּעֲשֶׂה הָיָה בְּבִקְעַת רִמּוֹן שֶׁהִיא בְּחוּצָה לָאָרֶץ, וְזוֹהִי בְּעַצְמוֹ קֻשְׁיַת הַיְּרוּשַׁלְמִי שָׁם, וְלָמָּה הֲוּוֹ דָּחֲקִין מֵעַתָּה וְכוּ'. וְכִדְתִרְגְּמָהּ הָרַב קָרְבַּן הָעֵדָה זַ"ל, וְעַל זֶה עָשׂוּ נִסָּיוֹן אִם יַסְכִּימוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת הַגְּדוֹלִים שֶׁבַּדּוֹר וּמֻתָּרִים לְעַבֵּר אַף בְּחוּצָה לָאָרֶץ, וּכְמוֹ שֶׁתֵּרְצוּ הַתּוֹסָפוֹת בת"ד בְּסַנְהֶדְרִין דַּף י"א, יְעֻיַּן בְּדִבְרֵיהֶם: ▾ דווח על תגובה זו 0 שהוא שונא יהודים וניסה בכל דרך להפטר מהם בין אם לנצר אותם ובין אם ל"היפטר" והמדינה כמה לדמותו בגאווה פסולה ,מי שיודע מי זה הרצל ה"ציוני" יבין למה צריך להיפטר ומהר מהציונים האלה פשוט בחיפוש ביוטיוב אפשר לראות מי זה הרצל ומה זה ציונות ▾ דווח על תגובה זו +1 אנו בפוסט ציונות כידוע נשארו בודדים של מיזרוחניקים תמימים המסתובבים עם רטיה על העיניים אלו זניחים ואין להם משמעות ▾ דווח על תגובה זו 0 ללמוד זו עבודת ה', וכן הפגנה כשהרבנים אומרים זו מצווה, ומצווה זה נקרא עבודת ה'(ויש לזה תכלית, וה' יחזיר את אותם שעובדים ללא תכלית בתשובה שלימה לפניו, :-), אמן. ▾ דווח על תגובה זו -2 רוצה שהתגובות שלך יעלו אוטומטית? הירשם כעת ל"כיכר השבת"
|