תאריך:  ט' באב תשעא 2011-08-09
אורך: 04:37
גדולי ישראל קבעו כי העלייה להר הבית בימינו כרוכה באיסור 'כרת', אלא שזה לא מפריע מסתבר, לעשרות יהודים שומרי תורה ומצוות, לעלות להר הבית - למרות האיסור החמור הכרוך בכך. צפו בתיעוד עלייה להר הבית מהיום, של ילדים מקייטנת שבי שומרון יחד עם רבותיהם (חדשות, חרדים)
דוא"ל שלך: דוא"ל של החבר:
הערות:
תגובות
שימ/י לב! תגובתך תאושר אוטומטית ולא תעבור סינון של העורך. אנא קרא/י את התגובה שוב לפני השליחה! במידה ותגובה זו תימחק בגלל ביטויים לא הולמים והכפשות, תחסמ/י אוטומטית ע"י המערכת ולא תוכל/י יותר להגיב במנגנון זה.
 | 30/09/202183
▾ דווח על תגובה זו  0 
אברהם בלוך  | 05/08/201682
"עלו ההר ובנו הבית.."

הרב מרדכי אליהו התיר עליה. כלום, הוא לא גדול? הרב עובדיה אסר מחשש שמא יעלו ללא טבילה, כלומר מי שעלה לאחר טבילה למקומות המותרים, לא חייב כרת. כחום הוא לא גדול? והרמב"ם שהתיר הכנסת המת עצמו להר הבית, כלום הוא לא גדול?

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
▾ דווח על תגובה זו  0 
ישראל | 26/07/201581
ה' בוכה בשמים עלכם יש מקומות שמותר לעלות אלהם אבל אי אפשר לדעת איפו זה נמצא בהר הביית לכן קול מי שעולה חייב כרת ואני לא מבין מקימם את התורה איך שבא לכם
▾ דווח על תגובה זו  0 
עלה נעלה | 14/08/201180
במשנה מסכת כלים: ״הר הבית מקודש ממנו שאין זבים וזבות, נידות ויולדות נכנסים לשם. החיל מקודש ממנו שאין הגויים וטמאי מתים נכנסים לשם״ מכאן שמותר לטמאי מתים להיכנס להר הבית ועליהם להיזהר שלא להיכנס לתחום החיל הנמצא בתוך הר הבית. וכן פסק הרמב״ם בהלכות ביאת מקדש ג׳ ד׳: ״טמא מת, אפילו המת עצמו מותר להיכנס להר הבית:  שנאמר "וייקח משה את עצמות יוסף, עימו" (שמות יג,יט), עימו במחנה לוייה״.

כל מה שאסרו גדולי הדור הוא מהחשש שיכנסו לאיזור החיל. אך היום יודעים בבירור היכן הוא החיל ונוקטים לחומרא לפי כל השיטות השונות לגבי מקומו של בית המקדש בהר הבית. רק על ידי כניסה להר הבית מקיימים את מצוות מורא מקדש.

ייתרה מזאת! כשמדובר בשעת עבודת הקורבנות מותר להיכנס אפילו לאיזו החיל והמקדש בטומאה כמו שכתוב ברמב״ם בהלכות ביאת מקדש ד׳ ח׳: ״כל קרבנות הציבור, קבוע זמנם; לפיכך כולן דוחין את השבת, ואת טומאת המת״ ואם תאמר הרי בית המקדש חרב - מסתבר שהקורבנות לא תלויים בקיום המקדש. כמו שכתב הרמב״ם בהלכות בית הבחירה ו׳ יד: ״לפיכך מקריבין הקרבנות כולן, אף על פי שאין שם בית בנוי; ואוכלין קודשי קודשים בכל העזרה, אף על פי שהיא חרבה ואינה מוקפת במחיצה; ואוכלין קודשים קלים ומעשר שני בכל ירושלים, אף על פי שאין שם חומה:  שקדושה הראשונה קידשה לשעתה, וקידשה לעתיד לבוא״.
▾ דווח על תגובה זו  0 
דוד | 14/08/201179
במשנה מסכת כלים: ״הר הבית מקודש ממנו שאין זבים וזבות, נידות ויולדות נכנסים לשם. החיל מקודש ממנו שאין הגויים וטמאי מתים נכנסים לשם״ מכאן שמותר לטמאי מתים להיכנס להר הבית ועליהם להיזהר שלא להיכנס לתחום החיל הנמצא בתוך הר הבית. וכן פסק הרמב״ם בהלכות ובהלכות ביאת מקדש ג׳ ד׳: ״טמא מת, אפילו המת עצמו--מותר להיכנס להר הבית:  שנאמר "וייקח משה את עצמות יוסף, עימו" (שמות יג,יט), עימו במחנה לוייה״.

כל מה שאסרו גדולי הדור הוא מהחשש שיכנסו לאיזור החיל. אך היום יודעים בבירור היכן הוא החיל ונוקטים לחומרא לפי כל השיטות השונות לגבי מקומו של בית המקדש בהר הבית. רק על ידי כניסה להר הבית מקיימים את מצוות מורא מקדש.

ייתרה מזאת! כשמדובר בשעת עבודת הקורבנות מותר להיכנס אפילו לאיזו החיל והמקדש בטומאה כמו שכתוב ברמב״ם בהלכות ביאת מקדש ד׳ ח׳: ״כל קרבנות הציבור, קבוע זמנם; לפיכך כולן דוחין את השבת, ואת טומאת המת״ ואם תאמר הרי בית המקדש חרב - מסתבר שהקורבנות לא תלויים בקיום המקדש. כמו שכתב הרמב״ם בהלכות בית הבחירה ו׳ יד: ״לפיכך מקריבין הקרבנות כולן, אף על פי שאין שם בית בנוי; ואוכלין קודשי קודשים בכל העזרה, אף על פי שהיא חרבה ואינה מוקפת במחיצה; ואוכלין קודשים קלים ומעשר שני בכל ירושלים, אף על פי שאין שם חומה:  שקדושה הראשונה קידשה לשעתה, וקידשה לעתיד לבוא״.
▾ דווח על תגובה זו  0 
סמדר | 12/08/201178
▾ דווח על תגובה זו  0 
צ | 12/08/201177
וגם טובלים עם הבנים שלהם במקווה שזה איסור תורה ולאו מתרי"ג מצוות לרמבם!!!!!!!!!!!!!השם יצילנו מן הכיעור ומן הדומה לו יש שתי כתות עיקריות והמבין יבין!!!!!!!!!!!
▾ דווח על תגובה זו  0 
אמיר גרתי | 13/08/2011 
אסור להוציא לעז. תפסיקו להיות עוורים עם סטיגמטות. אין אף אחד שעולה להר הבבית, בלי שידע מה מותר ותה אסור. לכולם ידועה חומרת איסור כרת בעליה למקומות האסורים. לכן תפסיקו להלעיז ותתחילו לדבר לענין.
▾ דווח על תגובה זו  0 
גילוי-דעת | 10/08/201176
מערכת כיכר השבת,אחרי 10 שעות שירסמתם תימחקו חלק מהתגובו ושאירו אחת חח..
▾ דווח על תגובה זו  0 
יהודי | 10/08/201175
▾ דווח על תגובה זו  0 
יחזקאל | 10/08/201174
הרגשתי חייב תשובה לאדון ״מושון״ , אני יודע שהמושג ״עפת על עצמך״ מצוי ונחשב בקרבתך... בבקשה... תמשיך להיצמד לחיל הקרקע... (תגובה 64 , כמדומני)...
▾ דווח על תגובה זו  0 
רפאלי | 10/08/201173
למעלה מ- 1000 יהודים צדיקים בקרו בהר הבית בימי בין המצרים,

וקיימו מצוות "לשכנו תדרשו ובאת שמה"

אשריכם ישראל. חזקו ואמצו, כה לחי......!!!
▾ דווח על תגובה זו  +1 
מיכה ד | 10/08/201172
{א} וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים יִהְיֶה הַר בֵּית יְהוָה נָכוֹן בְּרֹאשׁ הֶהָרִים וְנִשָּׂא הוּא מִגְּבָעוֹת וְנָהֲרוּ עָלָיו עַמִּים: {ב} וְהָלְכוּ גּוֹיִם רַבִּים וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר יְהוָה וְאֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיוֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר יְהוָה מִירוּשָׁלִָם:
▾ דווח על תגובה זו  0 
גילוי-דעת | 10/08/201171
כיכר פסיקו לצזנזר חדרי חרדים לא מצנזרים כמוכם!

כתבתי תגובה לעניין הכתבה בלי לשון הרע (כאילו שאתם מצנזרים לשון הרע) בלי דיבה בלי הסתה למה אתם מצנזרים?????????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
▾ דווח על תגובה זו  0 
גילוי-דעת | 10/08/201170
כיכר האלה לאמ פרסמים את התגובה שלי!

מה קרה להם?!

יש מקומות בהר הבית שמותרים להיכנס.אך יש מקומות שאסורים להכנס ומתחייבים ר"ל בכרת. אנו מבינים את היבודים יראי-שמים האלה שומרי תורה ומצוות.את הכמיהה ואת הרצון לעלות להר הבית.ותאמינו לי שאני מקנא בהם.אך,כאמור יש מקומות שזה כרת ר"ל ואנו לא עולים כך פסקו הרבנים הראשיים הרב ניסים והרב אונטרמן זצ"ל הרב אברהם שפירא ומרן הרב מרדכי אליהו זצ"ל הרב צבי יהודה קוק זצ"ל ועוד רבנים.

אמר מרן הרב אליהו זצוק"ל שהמדינה צריכה לבנות על הר הבית יובב"א בית כנסת והוא כבר יורה ויגיד עד היכן אפשר.ויעבירו את המתפללי מהכתל להר הבית עצמו.אך לצערנו לא שונה דבר,ואנו מחכים למשיח צדקנו ונעלה ונראה כולנו בהר הבית בבית המקדש!!!

שיהיה בעגלא ובזמן קריב! אמן!
▾ דווח על תגובה זו  0 
! | 10/08/201169
▾ דווח על תגובה זו  +1 
ד | 10/08/201168
יש איזה מין תאווה להמציא הלכות

לפני כמה דורות אנשי ירושלים היו נכנסים להר הבית

ככה כתוב בספר ימי שמואל של שמואל הורביץ

נין ונכד לחוזה מלובלין
▾ דווח על תגובה זו  +1 
יריקה בפנים | 10/08/201167
הצדיקים הם יראי שמים , מי שיראה שמים שומר על כבוד ה'

בבחינת: "ברוך שם כבוד"

ומי שמזלזל בציווי צדיקים ביראי ה', מזלזל גם בשם כבוד של השם , בכבוד ה' כיביכול ,והם בעצם אומרים :"שימשיכו להגיד מה שהם רוצים",

מי שעובר על דיברי צדיקים אין לו חלק לעולם הבא ואין רפואה למכתו.

אבל הם לא אשמים , חסר להם דעת עליון, דעת דקדושה,

דעת קניתה מה חסרתה?!..
▾ דווח על תגובה זו  -1 
נחמן | 10/08/201166
ברח' שמואל הנביא 13 ירושלים. שום אופן לא בהר הבית ולא ליד הר הבית
▾ דווח על תגובה זו  0 
שחור כתום | 10/08/201165
יש מספיק שטח לעלות בלי חשש כרת.אבל העסקונה החרדית לא מאפשרת לרבנים דיון פתוח וענייני ללא נגיעות! אז זה נשאר "ענין של מזרוחניקים".

אם המתנגדים לעליה להר הבית היו לפחות מטכסים עצה "מה עושים כדי לזרז את הגאולה" והיו עושים משהו בנידון-החרשתי.

אבל הם כמו זכריה בן אבקולס:לא עושה כלום בעצמו,וגם משתיק כל מי שרוצה לעשות משהו.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
יחזקאל | 10/08/201164
עצם המושג ״ספק כרת״ לא מכריח שיש צורך להחמיר, מסיבה פשוטה ( שאמורה להוות אתגר שיכלי לרבים מהמשתלחים, ואני אפילו אוחז מאד מהם כי הם חזקים, גם במושכלות שאחרי המושכל הראשון, וכפי שאנו מחוייבים להבין, זו אכן, ״אמונת חכמים״) כדלהלן: כאשר באים לדון בעניני ספיקות, מדברים על גדרים הלכתיים של ספק ספיקא וספק מול ודאי וספק שהוא לקולא או שהוא לחומרא, או הבדל שבין ספק בדין לספק בפסיקה ( לצורך העניין יש גם רוב וחזקה ודברים שבמבט יותר מידי חרד לא קשורים), ויש מקום ,טוב,אפילו, לראות כאן פולמוס הלכתי רצוי ומצוי, ולא נטייה ל״ מושב לצים״, לשמחתם ולצערנו...  
▾ דווח על תגובה זו  0 
מושון | 10/08/2011 
עפת על עצמך אה?
▾ דווח על תגובה זו  0 
קנייטש | 10/08/201163
▾ דווח על תגובה זו  0 
גילוי-דעת | 10/08/2011 
יש מקומות בהר הבית שמותרים להיכנס.אך יש מקומות שאסורים להכנס ומתחייבים ר"ל בכרת. אנו מבינים את היבודים יראי-שמים האלה שומרי תורה ומצוות.את הכמיהה ואת הרצון לעלות להר הבית.ותאמינו לי שאני מקנא בהם.אך,כאמור יש מקומות שזה כרת ר"ל ואנו לא עולים כך פסקו הרבנים הראשיים הרב ניסים והרב אונטרמן זצ"ל הרב אברהם שפירא ומרן הרב מרדכי אליהו זצ"ל הרב צבי יהודה קוק זצ"ל ועוד רבנים.

אמר מרן הרב אליהו זצוק"ל שהמדינה צריכה לבנות על הר הבית יובב"א בית כנסת והוא כבר יורה ויגיד עד היכן אפשר.ויעבירו את המתפללי מהכתל להר הבית עצמו.אך לצערנו לא שונה דבר,ואנו מחכים למשיח צדקנו ונעלה ונראה כולנו בהר הבית בבית המקדש!!!

שיהיה בעגלא ובזמן קריב! אמן!
▾ דווח על תגובה זו  0 
גבריאל | 10/08/201162
מפקיר את הר קדשנו לאויבנו, ומחלל שם שמים בגויים שאומרים היהודים מאסו בבית מקדשם, ועתיד לתת על כך את הדין.

אוי לו מיום הדין אוי לו מיום התוכחה...
▾ דווח על תגובה זו  +1 
יוני | 10/08/201161
אם אנחנו מפחדים מספק כרת אולי לא נתחתן שמא נגיע לספק כרת בנידה. אלא מאי צריך להיזהר, גם כאן ניכנס וניזהר.
▾ דווח על תגובה זו  -1 
יוני | 10/08/201160
זה חדש לכם שיש מחלוקות? חוץ מזה שכתוב בפירוש שאם מת עצמו מותר במחנה לוויה (עצמות יוסף) טמא מת קל וחומר. מחנה לוייה זה הר הבית. אלא מאי שיש מחלוקת איפה נגמר מחנה לוויה ומתחיל מקום המקדש שבו אסור לטמא מת, מחלוקת יש אומרים כך ויש כך וכל אחד יוועץ ברבותיו.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
יצחקי | 10/08/201159
את התשובות כותב הרב אלבוים בכבודו ובעצמו

לידיעת הכותבים!!!
▾ דווח על תגובה זו  0 
שלמה וויספיש | 10/08/2011 
יש כבר לפחות 100 חרדים שעולים להר הבית.

עיין באתר כיכר השבת, תגית "חרדים הר הבית".
▾ דווח על תגובה זו  +1 
חרדון מצוי | 10/08/201158
עד היום ניסיתם בכל דבר למצוא את הקולא חברה מעורבת שמיטה לא לשמור לא ללמוד תוקרה ופתאום במצווה זו אתם יותר מחמירים מהחרדים אתם עושים את זה רק בשביל להראות לאומנות ושליטה ואין לדבר כל קשר למצווה תפסיקו עם הדברים הללו זה גורם שיזרקון אותכם מבתיכם כמו כלבים מגוש קטיף כך בסוף יעשו לכם בשטחים כי מי שחוטא הארץ מקיאה אותו ממנה הבנתם את זה, חוץ מזה רק מהתמונות רואיןם שמדובר באנשים הזויים ומסכנים..
▾ דווח על תגובה זו  -1 
מכיר | 11/07/2012 
מכיר אותם ואני יודע שאין שם יראת השם.
▾ דווח על תגובה זו  0 
דוד | 12/08/2011 
שונאי ישראל שהלכו להיפגש ולעודד את אחמדינג׳אד ואת ערפאת (זצ״ל?) במלחמתם בעם ישראל נמצאים כיום רובם ככולם בגלות באמריקה. והר ציון תהיה פלטה. עלה נעלה וירשנו אותה.
▾ דווח על תגובה זו  0 
שמעון | 10/08/201157
אין התערותא דלעילא, עלו להר וכבשוה...
▾ דווח על תגובה זו  +1 
יענקי | 10/08/201156
▾ דווח על תגובה זו  -1 
יסי | 10/08/201155
ובודאי הוא גם כן מצוה לטבול במקוה בתשעה באב כדי לעלות בטהרה....
▾ דווח על תגובה זו  0 
חיים | 10/08/201154
מפתחות:

א. דעת רבי מרדכי אליהו זצ"ל – ארבע מכתבים.

ב. דעת בנו רבי שמואל אליהו שליט"א.

ג. דעת רבי ישראל יעקב פישר זצ"ל

ד. דעת רבי יחיאל מיכל טיקוצינסקי זצ"ל.

ה. דעת רבי בן ציון מוצפי שליט"א.

ו. דעת רבי צבי עידאן שליט"א

ז. דעת רבי משה דוד טנדלר שליט"א – חתן רבי משה פיינשטיין זצ"ל.

ח. דעת רבי דב ליאור שליט"א הרב שאר ישוב כהן שליט"א, ועוד.

א. רבי מרדכי אליהו זצ"ל – ארבע מכתבים

מכתב א':

קריאה לרבנות הראשית בארץ ישראל

בית קדשנו ותפארתנו אשר הללוך אבותינו היה לשריפת אש, וכל מחמדינו היה לחרבה. ומקום המקדש המקודש אשר קדושתו לא פקעה ממנו, נהיה למקום פריצים משוקץ ומתועב, נהפך למרמס ברגל תועבה ע"י חילול המקום בכניסת זרים לתוכו וכניסת יהודים שלא כדין.

וע"כ כדי לגדור גדר צריך שתצא קריאה ממעלת כת"ר ולעומד בראשה שהמקום הוא קודש לישראל והכניסה אליו אסורה ללא שום הבדל וגזע – אלא בהסכמת ובהרשאת ובהגבלת הרבנות הראשית לישראל. וכן להגביל את העם ולקדשו שידע ערך המקום וכיצד ועד היכן מותר.

"רצוי לחשוב על בנין בית כנסת במקום המותר לכל הדיעות כדי שיתאספו בו ראשי עם ועדה בתפילה ותחינה כמו שהיה בזמן הרמב"ם".

ויבורכו העושים והמעשים, ויהי רצון שנראה בית מקדש על מקומו בנוי ומשוכלל, אכי"ר.

בהוקרה: מרדכי אליהו.

מכתב ב'

יום ג' לסדר "למען אשר לא יקרב איש זר" תשמ"א

לכבוד ה"ה ר' אלבוים דוד הי"ו

ב"ה

קבלתי את חוברות ההפצה וההסברה של "אגודת חלוץ הר הבית", שמח אני מצד אחד שיש דרישה לציון, וישנה עוד מחשבה על מקום מקודש זה שנהפך למלון פריצים למרמס לכל מי שאסור לו לדרוך ולהציג כף רגלו אפילו היחפה במקום.

אולם מצד אחד אנו חייבים לטהר את המקום ששום זר לא יקרב ולא ינהל את המקום ומצד שני אנו צריכים לשמור שגם בני ישראל יכנסו למקום שמותר להכנס בקדושה ובטהרה לפי ההלכה, וע"כ יש לתחם תחומין ולהגביל את העם וקדשתו. וזאת תהא תפקידה של האגודה לבנות מקום מקדש מעט במקום שהכניסה אליו תהא מחוץ לחומת הר הבית ויהא המקום אטום וסתום ולא תהא יציאה ממנו למקומות האסורים. תחזקנה ידיכם ויהי ה' עמכם אכי"ר

בברכה מרדכי אליהו

מכתב ג':

לכבוד ידידי הרב המובהק וכו' הרה"ג ר' זלמן מ. קורן שליט"א ר"מ בקרית ארבע היא חברון ומחבר ספר חצרות בית ה'.

קבלתי בתודה את מכתב כת"ר מיום ה' לסדר "לשכנו תדרשו ובאת שמה" תשו"ח ועמו הסליחה על איחור התשובה שנעשה מזמן גרמא.

עיינתי בדברי כת"ר אשר הסביר בצורה מפורטת ורחבה כדרכו בקודש, העיר והאיר עיני חכמים בסוגיא סבוכה זו, תחם תחומין וגדר גדרות במקום המקדש, ותרגמם הלכה למעשה, ויפה כתב ויפה ערך וטוב הנהיר.

אולם אני על משמרתי אעמודה, היינו אנו רואים בעין כיצד שועלים הלכו בו, כיצד מקום שנאמר בו והזר הקרב יומת הולכים בו זרים ומחללים אותו, וכבר חז"ל גזרו על כל העכו"ם כזבים ואסורה להם הכניסה למקום הקודש והמקדש ועוד מקומות שמותר לישראל טהור להכנס ואפי' בזמן הזה, וע"כ חובה קדושה מוטלת על מי שבידו למנוע מצב עגום זה ואפי' ע"י פרסום הענין שהם עוברים על איסור ואין לחשוש ממה שיאמרו.

אודות כניסת ישראל עם הגבלות מסוימות כמו שכת"ר מציע זה טוב ויפה אם תהא לנו שליטה מוחלטת על המקום ועל הבאים ובכלל בני ברית, אולם לפי המצב הנוכחי חוזר אני כל הכתוב לענ"ד על הצעתי והיא לבנות בית כנסת ומקום לתורה ולתפילה בשטח שמותר להכנס אליו והכניסה והיציאה תהא מבוקרת שאין אפשרות ללכת יותר ממקום המותר, ובזה אנו לא גורמים לאחרים לדרוך על מקום אדמת קודש.

.. בברכה והוקרה מרדכי אליהו

מכתב ד'

שבט ה'תש"ם

קריאה לבני ישראל

רבנים נכבדים

הר הבית ששוחרר בישועת ה' במלחמת ששת הימים עומד עדיין בשממונו כאילו שדבר לא קרה, ידועים דברי הרמב"ן בפירושו לתורה, שהקצף שהיה על ישראל בימי דוד המלך, משום שהעם לא התעורר לבנין בית המקדש. מי יודע אם הצרות המתרגשות ובאות על עם ישראל בדורנו לא נובעות מזה שאנו אדישים לנושא הר הבית.

לכן מן הראוי שרבני ישראל יתאגדו אגודה אחת לעורר הציבור לפעילות בנושא הר הבית והכנת הלבבות לבנין בית המקדש שכולנו מתפללים ונושאים עינינו שיבנה עוד בזמננו אנו.

ובזכות התעוררות זו תבוא סיעתא דשמיא להחשת גאולתינו ופדות נפשינו בקרוב בימינו. אמן.

מרדכי אליהו. [עם רבנים נוספים].

המכתבים האלו פורסמו בשנת תשנ"ב בספר תורת הבית חלק ג, ויש שם עוד מכתבים מגדולי ישראל בענין נשגב זה.

ב. הרב שמואל אליהו שליט"א:

תשובה שהתקבלה מהרב שמואל אליהו' בתאריך ח´ אב ה´תשס"ג, מתוך האתר כיפה

השאלה: שלום כבוד הרב. מדוע אסור ליהודים להכנס להר הבית(לפי ההלכה)? בברכה, בתודה מראש!

התשובה: אין איסור לעלות על כל הר הבית. יש איסור למי שהוא טמא להכנס לעזרה. ויש איסור למי שאינו כהן להכנס למקום הקודש - או לקודש הקודשים. בודאי מי שאינו טהור וגם אינו כהן שלא יכנס למקום הקודש. יש מקומות שבודאי מותר להכנס אליהם כיון שאינם קודש או קודש הקודשים ולא כל אחד יודע איפה הם.

לכן מי שרוצה לעלות להר הבית צריך שילך איתו מישהו שמכיר את המקומות ויודע להיכן מותר ולהיכן אסור.

לצערינו המצב הוא כל כך נורא בהר שהמוסלמים הורסים כיון שהם חושבים שזה שלהם וחולשת הממשלה מלמדת אותם שכדאי להם להיות אלימים. כמה שיותר - יותר יכנעו להם. גם בית המשפט העליון נכנע להם וגם המשטרה. הגרוע מכל שהם מציגים את חולשתם וכניעתם כחוכמה יהודית שאין למעלה ממנה. לכן חובת העליה היא יותר ויותר גדולה ויש בה בחינה מסוימת של "כיבוש".

למעשה הרבנות הראשית לישראל לא פסקה לעלות להר ולכן אני לא עולה אליו, כי אני לא אדם פרטי ואני רוצה להיות חלק מכלל ישראל.

אם אתה רוצה לעלות להר כאדם יחידי. עשה זאת על פי כללי ההלכה.

ג. הרב ישראל יעקב פישר זצ"ל.

שו"ת אבן ישראל [להגרי"י פישר] חלק ט' סימן קס"ג.

מה ששאל מע"כ דנראה לו דלענין כניסה להר הבית אחרי טבילה במקוה, דלא יהני בזמן הזה כיון שגזרו חז"ל על ע"ה שיהיו כזבים לכל דבריהם, וא"כ צריך לספור ז' נקיים וטבילה במים חיים דווקא.

לדעתי אין לחוש לזה וכו' וכו' עיי"ש.

ד. הרב יחיאל מיכל טיקוצינסקי זצ"ל כתב בספרו "עיר הקודש והמקדש" לבנות בית כנסת ליהודים בהר הבית,

וזה לשונו: גם בזמן שביהמ"ק היה קיים היו בתי תפילה לקהל הציבור הישראלי בהר הבית, כמוכח בסוכה (מא: - מג. נג.)

.. ולכשיהיה לנו הרשות והיכולת לבנות בית תפילה אשר כזה בהר הבית בטרם הופעת בן דוד – יש לנו מקום נרחב לבנייני תפילה: בדרום שיעור 250 אמה .. באורך מזרח–מערב 500 אמה.. בצפון 115 אמה..

במזרח (עד החיל) 86 אמה על 500 דרום-צפון.

במערב 100 אמה על 500 צפון-דרום.

ה. הרב בן ציון מוצפי שליט"א

מצוה רבה להשתדל ולהציל כל שניתן משטח הר הבית המקודש, ולהתפלל שם על הפדות והגאולה לשכינה ולישראל, רק במקומות המותרים להתפלל כפי שנהגו רבותינו הקדמונים, ועל פי הוראת חכמינו בדור הזה.

עיין זוהר חדש פרשת ויצא – מדרש הנעלם – ענין ר' אלעזר בן עזריה על אבן השתיה.

בן ציון בכמוהר"ר סלמאן מוצפי.

ו. הרב צבי עידאן שליט"א

הרב צבי עידאן מח"ס עשות משפט, וצבי עדיו, ועוד

עיה"ק ירושלים תובב"א

בעזהי"ת אייר תשע"א, שם נעלה ונראה

בפרוס כ"ח אייר, יום שגאל השי"ת נחלתו מיד האומות, זה 44 שנה ששלטונות ישראל לא שבו מדרכם הרעה ועדיין אינם מאפשרים את הקרבת קרבנות חובותינו, תמידים כסדרן ומוספין כהלכתן. ובפרט קרבן הפסח אשר ביטולו בחיוב כרת רח"ל. וכמבואר היטב בתשו' חת"ס סי' רל"ו. וכאשר בקשו רבותינו שרי התורה, בעלי התוספות שעלו לארץ ישראל כמבואר בכפתור ופרח. ולמעלה בקודש, בימי רבי יהושע בן חנניא. כמבואר במד"ר (בראשית ס"ד).

גזירות רשעי הגויים אשר שלטו במקום מקדשנו רבות בשנים, ולא נתנו למי שאינו מבני אמונתם ליקרב אל הקודש, כמבואר בחת"ס שם. ובדרך הקודש למהר"א. ובתשובת הגרי"ח זוננפלד לבעל התעוררות-תשובה (סי' כט) גרמו לחסרון ידיעת גבולות העזרות והחיל. וחרדת החשש ליכשל באיסור כרת החמור, עצרו בעדנו מעלות אל הקודש מיד בשחרורו.

ת"ל, מאז שבנו למקום מקדשנו, נחקרו נתלבנו ונתבררו רוב חלקי הר הבית האסורים והמותרים לטמאי מת, ע"פ פסקי הרדב"ז (שו"ת סי' תרצ"א) ועוד. וכאשר נתבאר בספרי על הכתוב לשכנו תדרשו, "יכול תמתין עד שיאמר לך נביא, ת"ל לשכנו תדרשו ובאת שמה. דרוש ומצא, ואח"כ יאמר לך נביא". וכן עורר בזה הרמב"ן במצוות "לשכנו תדרשו", וז"ל: "שתלכו לו מארץ מרחקים, ותשאלו, אנא דרך בית ה'. ותאמרו איש אל רעהו, לכו ונעלה אל הר ה', אל בית א-להי יעקב. כלשון, ציון ישאלו דרך, הנה פניהם. "

הנה זכינו באחרונה לראות בהתעוררות אשר מקיפה את יראי ה' וחושבי שמו מכל העדות והחוגים לעלות בהר ה' בקדושה ובטהרה ע"פ כל דקדוקי ההלכה. וכאשר הכריע בזה הרמב"ם שעלה בעצמו להר הבית. וגואלים בהילוכם שם ויורשים בישיבה את מקום מקדשנו ותפארתנו מידיהם הטמאות והערלות של אויבי ישראל. ואף הצליחו בזה לשנות במעט את צביון המקום. ועל ידי שפותחים פתחים קטנים מלמטה, מקרבים את חידוש עבודת הקרבנות, עד שיפתחו לנו פתחי האולם. לקיים בזה את הבטחתנו בתפילותינו שכאשר יעלנו לארצנו ויטענו בגבולנו, נעשה לפניו את קרבנות חובתנו.

לכן אף ידי תיכון עימם. חבר אני לעושי מצווה. ועליתי עמם להתפלל בהר הבית, מקום אשר נאמר עליו כי ביתי בית תפילה יקרא. ובא אני אליכם אישי ישראל בקריאה, הטוב לכם כי תשבו חוץ, גולים מעל שולחן אביכם, ומה יערב לכם החיים בעולם הזה, זולת היותכם סמוכים על שולחן אביכם. כמאמר האור החיים הק' (במדבר פר' בהר). פונה אני אליכם בקריאה של חיבה, קריאת קודש, התקדשו והיטהרו כהלכה, קומו, עלו בהר, ובנו הבית. כמאמר ה' לנביאו (חגי א' ד').

יהי רצון מלפני אבינו שבשמים שנזכה במהרה גם אנו, לפחות כעולי הגולה לפני בית שני, שהקריבו הקרבנות קודם בניין הבית. וכאז כן עתה נזכה למצוא יסודות הבית שמינכרו צורתם (זבחים סב.) ויקובלו תפילותינו ומעשינו לרצון לפני אדון כל.

הכותב וחותם למען כבוד בית מקדשינו - צבי עידאן

ז. הרב משה דוד טנדלר שליט"א – חתנו של רבי משה פיינשטיין זצ"ל.

בין הרבנים שעלו היום להר הבית היה הגאון ר' משה דוד טנדלר שליט"א מאמריקה, חתנו של רשכבה"ג הגר"מ פינשטיין זצוק"ל, אשר עלה להר הבית בקדושה ובטהרה ואף נשא שיעור כללי בפני עשרות מתלמידיו בענייני תשעת הימים, מקום המקדש, סדר העבודה, ובניין בית המקדש. תלמידיו ושומעי לקחו סיפרו כי הגרמ"ד שליט"א נורא התרגש בעמדו סמוך ונראה לקודש הקדשים, הגרמ"ד שליט"א קרע את בגדיו ופרץ בבכי.

ח. הרב דב ליאור שליט"א ועוד רבנים – 2 מכתבים

.

קריאות מהרב דב ליאור ועוד רבנים

.. פונים אנו אל מעלתכם בקריאה דחופה, לעורר את לב ישראל אל מקום מקדשינו על ידי קביעה ברורה ומפורשת של המקומות בשטח הר הבית המותרים בכניסה על פי דין, עם הגבלותיהם ותנאיהם, כך שאפשר יהיה להקים מקום תפילה קבוע ליהודים על הר הבית בשטח שהכניסה אליו מותרת ללא כל חשש, תוך הקפדה על כל ההלכות הנוהגות שם. וידע העולם כולו, כי הר קדשנו ותפארתינו לאלקי ישראל הוא..

[בין החתומים]:

הרב שאר ישוב כהן, הרב הראשי חיפה

הרב מרדכי לופז, הרב הראשי עכו

הרב דוב ליאור, הרב הראשי קרית ארבע

הרב יהודה עמיטל, ראש ישיבת אלון שבות

הרב רפאל כדיר צבאן, הרב הראשי נתיבות.

[מתוך הספר "קומו ונעלה" עמ' 300]

ידוע ומפורסם בישראל, שבכל דורות מאז החורבן עלו יהודים יראי ה' להר הבית, וביניהם תנאים ואמוראים אשר פקדו את המקום בתפילה, וכך גם הרמב"ם וגדולי ישראל אחרים במהלך הדורות.

בעקבות גדולי ישראל אלה, היה מתבקש שבני דורנו שזכו בחסדי ה' לראות בשחרור מקום המקדש, יעלו אף הם בהמוניהם אל מקום השראת השכינה ..

לפיכך, במועד תשעה באב תש"ס .. מוצאים אנו לנכון להביא לידיעת הרבים את דברי חז"ל והרמב"ם בדבר המצוה להתפלל במקום המקדש בכל דור, גם בעת חורבן. זאת לצורך תפילה בעת צרה חלילה, להשתחויה לפני ה', ולהודאה לה' בעת שמחה, שכן ההר בקדושתו עומד.

זו לשון הרמב"ם בספר המצוות (עשין ה): "שציוונו לעובדו ... ככתוב: ואותו תעבוד, ואמרו [חז"ל]: עובדהו במקדשו". כלומר, ללכת שם להתפלל בו, מצוה זו, איפוא, היא חובה לדורות.

להלן ההלכה הפסוקה ברמב"ם (בית הבחירה ז, א) בדבר חובת כניסה להר הבית ביראה, גם בעת החורבן, הלכה שאין עליה עוררין, וזו לשונו:

"לא יכנס לו אלא לדבר מצוה... ויראה עצמו שהוא עומד לפני ה', כמו שנא' והיו עיני ולבי שם כל הימים. ומהלך באימה וביראה ורעדה, שנא' בבית אלהים נהלך ברגש... אף על פי שהמקדש היום חרב בעוונותינו, חייב אדם במוראו כמו שהיה נוהג בו בבניינו. לא יכנס אלא למקום שמותר להכנס לשם.. שאף על פי שחרב, בקדושתו עומד".

בהתאם לאמור, מקפידים יראי ה' בימינו לעלות ולהיכנס אל ההר ולהקיף את מקום המקדש סביב. מהלכים במקומות המותרים לכניסת טמא מת, משערי הר הבית עד ה'חיל', תוך הקפדה על טבילה כהלכה, קיום מצות מורא מקדש, הליכה בלא מנעלים וכד'. העלייה מתקיימת בשימת לב לכל השיטות והבירורים בעניין מדות ההר, וזהירות בשמירת המרחק הראוי סביב מקום קודש הקודשים ומקום המזבח. המעיין במפות הנלוות לספרים הנ"ל יווכח כי מקום העזרה האסור בכניסה הוא ניכר וידוע, ואינו אלא חלק העשרים מכלל הר הבית, ואילו שאר רוב שטחו של ההר מותר בכניסה.

לאור האמור, ובמיוחד בימים אלה, נקרא לכל ירא ה' לעלות להר בית ה' במקומות המותרים בקדושה ובטהרה. כל העולה להר ילך על פי המסלול המתואר במפה המצורפת. ולכל רבני ישראל בכל אתר ואתר אשר יראת ה' נגעה אל לבם, קוראים אנו להצטרף בחתימת ידם לקריאה זו, ולגול מעלינו את חרפת עלבון מקום השראת השכינה.

ובאנו על החתום

הרב דב ליאור הרב נחמן כהנא הרב ישראל אריאל.



[מתוך הספר "קומו ונעלה" עמ' 303]

ט. עשרות רבנים העולים בקביעות להר הבית.

הרב דב ליאור – קרית ארבע.

הרב נחום רבינוביץ – מעלה אדומים

הרב מנחם פליקס – אלון מורה.

הרב דוד דודקביץ – יצהר.

הרב יצחק שפירא – יצהר.

הרב ישראל רוזן – אלון שבות.

הרב יצחק לוי – אלון שבות.

הרב יעקב מידן – אלון שבות.

הרב יהודה קרויזר – מצפה יריחו

הרב אבי גיסר – עפרה

הרב דניאל שילה – קדומים

הרב ישראל אריאל – ירושלים

הרב אברהם וסרמן – גבעתיים

הרב מרדכי רבינוביץ – כוכב יעקב

הרב דניאל כהן – בת עין

הרב מאיר כהן – בר יוחאי

הרב אהרן הראל – שילה

הרב שלום גולד – ירושלים

הרב אליעזר ולדמן – קרית ארבע

הרב מנחם מקובר – ירושלים

הרב יאיר פרנק – עפרה

הרב יהודה מלמד – רמת גן

הרב מתניה בן שחר – נווה דניאל

הרב אבי וולפיש – תקוע

הרב ישי באב"ד – בית אל.

הרב יוסי פלאי – יצהר

רא"ם הכהן – עותניאל.

הרב בני קלמזון – עותניאל

הרב נחמן כהנא – ירושלים

הרב שלמה רוזנפלד – שדמות מחולה

הרב יהודה שביב – אלון שבות

הרב יצחק שילת – מעלה אדומים

הרב שלמה רסקין – אפרת

הרב יואל אליצור – עפרה

הרב יהושע שמידט – שבי שומרון

הרב גבריאל גולדמן – כפר אדומים

הרב גדי בן זמרה – מעלה לבונה

הרב יעקב אידלס – הר הברכה

הרב אלישע פיקסלר – שדמות מחולה

הרב יחזקאל ליכטנשטיין – נווה דניאל

הרב יוסף צבי רימון – אלון שבות

הרב שי דאום – יצהר

הרב חיים לויק – ירושלים

הרב צבי יניר – פתח תקוה

הרב דב ברקוביץ - שילה
▾ דווח על תגובה זו  +1 
חזקי | 10/08/201153
בלי לדעת. תודה.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
ברוורמן | 10/08/201152
▾ דווח על תגובה זו  +1 
שפרן | 10/08/201151
▾ דווח על תגובה זו  +1 
אני | 10/08/201150
ככה זה כשרוצים להראות לגויים מי אנחנו, ולא חושבים למה זה עלול לגרום. בשביל מה מה זה נותן להם? סתם ניגוח יש בית כנסת ולשם הולכים. אם הפוסקים אמרו שאסור אז שומעים בקולם ולא לשום רב אחר שמתיר כי הוא לא פוסק. וזה ההבדל הגדול שהם גדולים יותר ממנו בתורה ולהם צריך לשמוע.
▾ דווח על תגובה זו  -1 
רבנים | 10/08/201149
הרב דב ליאור – קרית ארבע.

הרב נחום רבינוביץ – מעלה אדומים

הרב מנחם פליקס – אלון מורה.

הרב דוד דודקביץ – יצהר.

הרב יצחק שפירא – יצהר.

הרב ישראל רוזן – אלון שבות.

הרב יצחק לוי – אלון שבות.

הרב יעקב מידן – אלון שבות.

הרב יהודה קרויזר – מצפה יריחו

הרב אבי גיסר – עפרה

הרב דניאל שילה – קדומים

הרב ישראל אריאל – ירושלים

הרב אברהם וסרמן – גבעתיים

הרב מרדכי רבינוביץ – כוכב יעקב

הרב דניאל כהן – בת עין

הרב מאיר כהן – בר יוחאי

הרב אהרן הראל – שילה

הרב שלום גולד – ירושלים

הרב אליעזר ולדמן – קרית ארבע

הרב מנחם מקובר – ירושלים

הרב יאיר פרנק – עפרה

הרב יהודה מלמד – רמת גן

הרב מתניה בן שחר – נווה דניאל

הרב אבי וולפיש – תקוע

הרב ישי באב"ד – בית אל.

הרב יוסי פלאי – יצהר

רא"ם הכהן – עותניאל.

הרב בני קלמזון – עותניאל

הרב נחמן כהנא – ירושלים

הרב שלמה רוזנפלד – שדמות מחולה

הרב יהודה שביב – אלון שבות

הרב יצחק שילת – מעלה אדומים

הרב שלמה רסקין – אפרת

הרב יואל אליצור – עפרה

הרב יהושע שמידט – שבי שומרון

הרב גבריאל גולדמן – כפר אדומים

הרב גדי בן זמרה – מעלה לבונה

הרב יעקב אידלס – הר הברכה

הרב אלישע פיקסלר – שדמות מחולה

הרב יחזקאל ליכטנשטיין – נווה דניאל

הרב יוסף צבי רימון – אלון שבות

הרב שי דאום – יצהר

הרב חיים לויק – ירושלים

הרב צבי יניר – פתח תקוה

הרב דב ברקוביץ - שילה



[מאתר "הר הבית שלנו"]
▾ דווח על תגובה זו  +1 
יהודי חם | 22/08/2011 
▾ דווח על תגובה זו  0 
גילוי-דעת | 10/08/2011 
יש מקומות בהר הבית שמותרים להיכנס.אך יש מקומות שאסורים להכנס ומתחייבים ר"ל בכרת. אנו מבינים את היבודים יראי-שמים האלה שומרי תורה ומצוות.את הכמיהה ואת הרצון לעלות להר הבית.ותאמינו לי שאני מקנא בהם.אך,כאמור יש מקומות שזה כרת ר"ל ואנו לא עולים כך פסקו הרבנים הראשיים הרב ניסים והרב אונטרמן זצ"ל הרב אברהם שפירא ומרן הרב מרדכי אליהו זצ"ל הרב צבי יהודה קוק זצ"ל ועוד רבנים.

אמר מרן הרב אליהו זצוק"ל שהמדינה צריכה לבנות על הר הבית יובב"א בית כנסת והוא כבר יורה ויגיד עד היכן אפשר.ויעבירו את המתפללי מהכתל להר הבית עצמו.אך לצערנו לא שונה דבר,ואנו מחכים למשיח צדקנו ונעלה ונראה כולנו בהר הבית בבית המקדש!!!

שיהיה בעגלא ובזמן קריב! אמן!
▾ דווח על תגובה זו  +1 
חיים | 10/08/201148
כתב בספרו "עיר הקודש והמקדש" לבנות בית כנסת ליהודים בהר הבית,

וזה לשונו: גם בזמן שביהמ"ק היה קיים היו בתי תפילה לקהל הציבור הישראלי בהר הבית, כמוכח בסוכה (מא: - מג. נג.)

.. ולכשיהיה לנו הרשות והיכולת לבנות בית תפילה אשר כזה בהר הבית בטרם הופעת בן דוד – יש לנו מקום נרחב לבנייני תפילה: בדרום שיעור 250 אמה .. באורך מזרח–מערב 500 אמה.. בצפון 115 אמה..

במזרח (עד החיל) 86 אמה על 500 דרום-צפון.

במערב 100 אמה על 500 צפון-דרום.
▾ דווח על תגובה זו  +2 
שולה | 10/08/201147
▾ דווח על תגובה זו  0 
משה יעקובוביץ | 10/08/201146
יש גם רבנים שאוסרים ללכת. לכותל. קבר רחל. חברון. מי אנחנו שנקבע מה מתור מה אסור.

אבל רוב רובם של הרבנים החרדים אוסרים

50 אנשים חרדים זה אפילו לא נחשב אחוז מתוך חצי מליון חרדים

אבל זה רק מראה כמה הגלות של 1964 שנים קשה

שיבנה בית המקדש במהרה ואז ב״ה נדע מי צודק מותר או אסור

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
▾ דווח על תגובה זו  -1 
א.ב יהושע | 10/08/201145
▾ דווח על תגובה זו  0 
א.ב יהושע | 10/08/201144
מה זה עושה אם עולים???

סתם להיכנס במחלוקת של גדולי ישראל???

סתם פרובוקציה. הרי לשיטת האוסרים (כמעט כולם....) זה כרת, לא???

אז בשביל מה??? בשביל שאחרי זה יראו אותך בכיכר השבת???

זה לא שווה ספק כרת.
▾ דווח על תגובה זו  -1 
שמעלץ | 10/08/2011 
המוסלמים רק יקבעו יותר ויותר את חזקתם על ההר.

(מלבד הרצון של אנשים לבוא למקום המקדש, לקונן על חורבנו ולייחל לבנין בית שלישי)
▾ דווח על תגובה זו  +2 
א | 10/08/201143
מי זה שם בסוף הסרטון הרב שלום ארוש???????????????
▾ דווח על תגובה זו  0 
ונוס | 10/08/2011 
▾ דווח על תגובה זו  0 
הרשלה | 10/08/201142
▾ דווח על תגובה זו  -1 
א | 10/08/201141
הגר"ד ליאור רבה של קרית ארבע ורה"י שם שנחשב ודאי לאחד מגדולי ופוסקי הדור- מתיר. הרב גורן התיר שמעתי שהרב מרדכי אליהו התיר ליחידים לא לשקר בקשה
▾ דווח על תגובה זו  +1 
משה | 09/08/201140
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
▾ דווח על תגובה זו  -1 
שריאל | 09/08/201139
אכן הרמב"ם פוסק שיש איסור כרת בכניסה לקודש הקודשים, והראב"ד טוען ש"רק" לאו. מומלץ לעיין יותר בסוגיה זו (בדברי המאירי והרדב"ז).

הרב טנדלר שליט"א עלה להר הבית בשבוע האחרון!
▾ דווח על תגובה זו  +6 
כוללניק | 10/08/2011 
הקדושה. יש מי שדחקו שגם לדעתו יש לאו.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
נחמן | 09/08/201138
▾ דווח על תגובה זו  -7 
יוחנן לוין | 09/08/201137
רבותי. חדשות טובות : למעלה מאלף יהודים צדיקים עלו השנה להר הבית בימי בין המצרים, לקיים מצות "לשכנו תדרשו ובאת שמה"...

אשריכם ישראל.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
שמעלץ | 09/08/201136
אולי גם תפרסמו את הדיעות שמתירות לעלות?

אולי גם תפרסמו את הביסוס ההלכתי עליו מסתמכים העולים?

אני מחכה לכותרת: "תימני הניח סיר מרק על הפלטה בשבת ועובר על איסור כרת"...

אוי, אופס. יש להם על מי לסמוך...
▾ דווח על תגובה זו  +6 
שירנוש | 09/08/2011 
יש להבין (אך לא בהכרח להסכים) עם עוד דעות חוץ משלנו!!
▾ דווח על תגובה זו  0 
אלבז | 09/08/201135
צר לי שבמוצאי ט"ב צריך להגיב לאיזה חולי ל"ע.

גם הכותרת של הכתבה שלכם אינה במקומה.

אינני רוצה לפתוח תיבת פנדורה זו - אני מעוניין לחדד עניין אחד.

משני עברי המתרס עומדים שני גדולי דור.

כל אחד בהשקפת עולם שונה.

אין ספק שבעבר אסרו את העליה להר הקודש מפני הכותרת הנ"ל.

בימינו כשיש מסגרת הלכתית וניתן להמנע מספקות וללכת במקומות שלכו"ע מותרים התירו חכמים בישראל ובראשם מו"ר הגאון הגדול מעוז ומיגדול הרב דב ליאור שליט"א רב העיר קריית ארבע חברון תובב"א לעלות להר במגבלות הקיימים.ע"פ מה שתיארתי קודם.

ידוע גם מדברי הרמב"ם בהלכות מלכים פ"י שהמנהיג שיהיה בחזקת משיח יוחזק בכך רק לאחר בניין הבית.

אני מסופק אם ינהרו אחריו עמ"י לבניית הבית ולא יעמדו מנגד עם איסור העלייה שהרי מלכינו אדוננו מלך המשיח אינו הגיע עדיין...

ןלענייננו - בימינו כמו שמצווה לאחד את העם ואת התורה ואת הארץ וריבוי הקדושה בעולם מתמשך עם שיבת ישראל לכל חבלי הארץ. לכל חבלי הארץ!! גם כאן אין ספק שיש אחדות למעלה עם הכמיהה לבניית הבית והעלייה והתפילה במקום היחידי בעולם שהוא בהגדרת קודש (ולא קברות צדיקים בלי לזלזל ח"ו).

מעגלי הקדושה בהשראת השכינה בהר מתרחבים עד לכותל המערבי כמו שכתוב כבר "שמעולם לא זזה שכינה.."

וגם כיוצא מדבריכם על איסור כרת במקום העזרה, היכל וק"ו קודש הקדשים - משמע שמעגלי הקדושה שם גבוהים יותר ואסורים לטמאי מתים וישמעו אזניכם אם ישנם מקומות שאפשר להתקרב אל הקודש ללא חשש..כמו שכתבתי למעלה מדוע לסלף דברי חכמים שנאמרו להמון לפני 40 שנים?

וישנה קומה נוספת של ח"ו חילול שם שמיים על המצאות שועלים במקום המקדש שעוד טוענים שהוא מורשת דתם ואין פוצה ואין מצפצף.

אנא התעסקו בקדושת שם שמיים ואחדות הבורא ולא ח"ו בפירוד ציבורים קדושים ושלמים שעוסקים בתורה יומם ולילה לא פחות מאיתנו (הציבור הספרדי והליטאי) ומעמידים גדולי דור וקבלו הסמכות והסכמות, ודיינים גדולים ומורי הוראה גדולים שיצאו מציבור יר"ש זה ואכמ"ל.

וכינויים זולים שלא מתאימים לימים אלו.. אנחנו מעוניינים בבניין המקדש ועתיד להבנות באש וכתב הרמב"ם: "עולם כמנהגו נוהג.. ועד שיהיה לא נדע איך יהיה.."

ואם יגידו לנו מחר לבנות לא נגיע והרי כבר פסקו על תשב"ר שלא מבטלים לימודם - וכי הלכות בניין בית הבחירה לחינם נכתבו ח"ו?.

לסיום כך גם מביא הגר"א שתיקון חטא האחרון ובניין הבית תלוי בתיקון חטא המרגלים שעליו נגזרה ח"ו בכייה לדורות על "שמאסו בארץ חמדה".



וע"כ שלא נהיה חרדים מידי לעצמנו או מעצמנו. היום מרכז התורה הוא בא"י ואין כמו תורת א"י ואוירא של ארץ ישראל מחכים..

ובכל זאת הקמת המדינה נעשתה ע"י יהודים רחוקים מתו"מ.

ברג שהתורה תתפשט לכל חלקי החיים כולל הנהגת מדינה ובניית הבית בימינו (כדברי הזוהר ומובא ג"כ בהקדמת ספר בן איש חי עה"ת הלכות של מו"ר רבי יוסף חיים זצק"ל) אז יעמוד מנהיג משלומי אמוני ישראל.

ראו והביטו על לשונכם!!!!
▾ דווח על תגובה זו  -1 
אליעזר | 09/08/201134
יש גם פוסקים שמתירים ואף מעודדים את העליה להר כמו הגר"ד ליאור שליט"א רבה של קרית ארבע-חברון,אז כנראה שאלו שעלו להר סומכים על אותם פוסקים שמתירים את הענין...
▾ דווח על תגובה זו  +1 
אחד | 09/08/201133
הם פשוט מראים לאנשים את הפסק האמיתי!

אסור לעלות להר הבית בלי טבילה. וחוץ מזה אם הם לא יעלו

הווקף ישתלט על הר הבית, ולכן יהיה מותר גם מדין כיבוש.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
שריאל | 09/08/201132
למיטב ידיעתי: הרמב"ם אוסר לעלות למקום קודש הקודשים, והראב"ד משיג עליו. טמא מת מותר בהר הבית לכו"ע ואסור בעזרה. אכן העולים המדוברים בידיעה, עולים בטהרה כהלכה. (גילוי נאות - גם אני!)

מעניין לציין שהעליה להר בטהרה חוצה מגזרים: חסידי בעלז, חסידי גור, חרדים-ספרדים, וציויינים (למעט ישיבת הר-המור), מתנצל אם קיפחתי מישהו.

בין העולים אזכיר את הרב יהודה אדרי (מרשת אל-המעין), הרב משה טנדלר (חתן של הרב משה פיינשטיין).

כל ישיבה-בוחער מוזמן לשאול את רבו למקור האיסור ולפרסם פה בתגובות.
▾ דווח על תגובה זו  +7 
אברהם האהוב | 10/08/2011 
לכולי עלמא להלכה למעשה
▾ דווח על תגובה זו  0 
טמא | 09/08/2011 
מקור האיסור מתחלק לשלושה סיבות:

- אנחנו לא יודעים לאיפה מותר ולאיפה לא

- התגרות בגויים

- גזירה משום שצריך טבילה לפני העליה. (טבילה דאורייתא כמו הנשים).

תשובות

- נאמני הר הבית עשו מחקר מקיף ועולים רק למקומות המותרים.

- כל נשימה של יהודי בירושלים היא התגרות בגויים שרק מחפשים תרוצים בכל מקרה.

- הם מקפידים שכולם יטבלו.
▾ דווח על תגובה זו  +2 
אשר | 09/08/2011 
▾ דווח על תגובה זו  +1 
נתנאל | 09/08/201131
כבר פסק הרמב"ם , טמא מת ואפילו המת עצמו מותרים להכנס במחנה לוויה.

עד חומת החייל- סורג, מותר להכנס בטומאת מת אך צריך להטהר מטומאות היוצאות מהגוף. במקווה, הכשר לדאוריתא. לאחר הסרת חציצות חפיפה בחמין עיון וטבילה.

כך פסק הרמב"ם

והרדב"ז

פסק שאין ספק שכיפת הסלע שם אבן השתיה א"ב אפשר לדעת בדיוק

להיכן מותר לעלות וכן פסקו רבנים רבים כהגר"ד ליאור ועוד הרבה.

לכן יש להם בהחלט על מי לסמוך
▾ דווח על תגובה זו  +1 
אורי | 09/08/201130
זה לא ברור שאסור יש רבנים שכן מתץירים.אז אם זה תורם לאחיזתנו על ארץ ישרל למה לעודד את זה?
▾ דווח על תגובה זו  0 
ציטרון | 09/08/201129
▾ דווח על תגובה זו  0 
ציטרון | 09/08/201128
ולבנות את בית מקדשנו (פרשת תרומה)
▾ דווח על תגובה זו  0 
מאוכזבת | 09/08/201127
רק לא מזמן בקשתם מהטוקבקיסטים לדבוק באהבת ישראל.

בשביל מה הרכילות הזו?

במקום לחפש טוב בעם ישראל מחפשים דברים רעים.

כיכר ספק אם אתם נחשבים לאתר חרדי!
▾ דווח על תגובה זו  +4 
מאוכזבת | 09/08/201126
רק לא מזמן בקשתם מהטוקבקיסטים לדבוק באהבת ישראל.

בשביל מה הרכילות הזו?

במקום לחפש טוב בעם ישראל מחפשים דברים רעים.

כיכר ספק אם אתם נחשבים לאתר חרדי!
▾ דווח על תגובה זו  +4 
ה | 09/08/201125
זה נושא הלכתי מורכב וגם הם לא נכנסו למקום האסור ע"פ שיטתם של פוסקים מסוימים ולכן התגובות הקשות אין להם מקום
▾ דווח על תגובה זו  0 
שמואל פיש | 09/08/201124
הרמב"ם בהלכות ביאת מקדש פרק ג' הלכה ד' "טמא מת אפילו המת עצמו מותר לךהכנ ס להר הבית"
▾ דווח על תגובה זו  0 
עמ"י חי | 09/08/201123
עם כל הכבוד לרבנים בגדולים והחשובים שאוסרים יש הרבה פוסקים שמתירים!

"אלא שלמרות זאת, מנסים גורמים שונים לעודד אנשים שומרים בתורה ומצוות לעלות להר, וזאת בהסברים ונימוקים שונים."

ממש לא אמירה לעניין!
▾ דווח על תגובה זו  0 
מנשה | 09/08/201122
יש הרבה מאד פוסקים שהתירו את העלייה ואף עלו ועולים בעצמם להר הבית (כמובן למקומות המותרים ובטהרה), עלינו להבין שההר נמצא בסכנה קיומית ועלינו להראות את נוכחותנו ולומר שאנחנו השליטים במקום וההר שלנו ורק שלנו, שימו לב בסרטון איך השוטרים מתנכלים ליהודים בזמן שהערבים עושים כרצונם האם מצב זה תקין??

וה' הטוב יכפר בעדנו וישלח בקרוב משיח צדקנו ויבנה את בית קדשינו ותפארתנו אמן.

וטוב להרבות בימים אלו באהבת חינם ולא לכנות אנשים יר"ש חולי נפש גם אם יש מח' בדברים מסוימים.
▾ דווח על תגובה זו  0 
שירן | 09/08/201121
מה זו הכתבה החד צדדית הזו??

לכל אחד יש רב שפוסק לו מה לעשות..

רבני הציבור החרדי פסקו שלא לעלות. ואילו רבנים מסויים פסקו לתלמידהם שמותר ואף מצווה לעלות!!

תפסיקו לחשוב בצמצום- תגלו שיש עוד דעות בעולם וגם אם לא מסכימים איתם יש להיות פתוחים לקיום דעות אלו...
▾ דווח על תגובה זו  0 
רון | 09/08/201120
מישהו יודע למה אסור לעלות להר הבית?האם הצילומים הם בתוך הר הבית או בחוץ?ואם זה אסור לכל הדעות איך יהודים שומרי תומ״צ עולים??האם הר הבית שייך ליהודים?ואם כן למה הערבים השתלטו על המקום?אשמח לקבל תשובות ממישהו שמבין..
▾ דווח על תגובה זו  0 
ליאורה | 09/08/201119
איזה אהבה איזה זכות יש לכם תזכו למצות
▾ דווח על תגובה זו  0 
יהודי | 09/08/201118
העליה להר הבית נתונה במחלוקת הפוסקים. הרב דב ליאור והרב זלמן קורן מתירים בחלקים מסויימים (שלשם עולים)
▾ דווח על תגובה זו  0 
יוחאי | 09/08/201117
לדעתי מעשה לא יעיל ולא חכם!

א) למה לסכן ילדים קטנים . תארו לכם שהיתה "השתוללות" של מוסלמים, איך זה היה מסתיים? למה להתגרות בם בלי לקשר לשאלה מי צודק?

ב) הרי לעלות לשם זה איסור כרת. ולמה להחטיא את הילדים עדיין כשאין להם דיעה.

תחכו שיגדלו ויחליטו.

יש נימוקים נוספים לכך שהמעשה לא חכם אבל נסתפק באלו.

מה דעתכם?
▾ דווח על תגובה זו  0 
חיים | 09/08/201116
מה השטויות האלה? הרי יש מחלוקת!
▾ דווח על תגובה זו  0 
אסף | 09/08/201115
צדיקים, לא ברור לי למה צריך ללבות את שנאת החינם ביום בו נחרב המקדש בעבור זה. גם אם ישנם עובדי ה' שלא סוברים כמונו זה לא אומר שהם לא בסדר. (עיינו בהקדמת הנציב לספר בראשית בחומשו העמק דבר). שנזכה להתאחד באמת ולהסיר כל צל של מחלוקת ואיבה בינינו אמן.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
בן | 09/08/201114
▾ דווח על תגובה זו  +1 
י.י.ב | 09/08/201113
▾ דווח על תגובה זו  -5 
י.י.ב | 09/08/201112
▾ דווח על תגובה זו  -4 
י.י.ב | 09/08/201111
▾ דווח על תגובה זו  -4 
יואל | 09/08/201110
זה לא נכון שכל הרבנים פסקו בצורה גורפת שלא לעלות להר הבית,יש רבנים רבים ,רבנים גדולים שהתעסקו רבות בענייני המקדש ולמדו את הנושא בצורה עמוקה יותר אפילו מגדולי ישראל אחרים,שהודו שלא התעסקו כל כך בנושא זה..מה לעשות,צריך להכיר את העובדות...אז גם אם אני אישית לא עולה להר הבית,צריך לדעת שיש גב רחב הלכתי שמתיר זאת בתנאים מסויימים ובמקומות מסויימים כמובן. למדו ללמד זכות ולא ישר לקטרג בלי להכיר בעובדות.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
הר הבית בידינו | 09/08/20119
ועוד רבנים גדולים ויראי שמיים!! זה לא כזה מובן מאליו שאסור לעלות להר הבית!.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
י.י.ב | 09/08/20118
גם מחללים שם שמיים.

וגם מתחייבים ב כרת* בשביל הפרסום.

"כרת תכרת הנפש ההיא מעמיה" פי' שלא יקומו כיהודים אפי' בתחיית המתים.

נ.ב. טוב שהם עלו כי ממילא לכשיבנה ביהמ"ק הם לא יוכלו להכנס.וד"ל.
▾ דווח על תגובה זו  -5 
משה | 11/08/2011 
מה הקשר ללב החם לחטאים?

לא אמרו את זה בכלל בהקשר הזה...

יש מתירים ויש אוסרים.

ואתה לא תקרא להם חולי נפש כי אולי אתה בעצמך כזה... אתה לא מבין כלום ורק סתם זורק הערות!!!
▾ דווח על תגובה זו  0 
שמעלץ | 09/08/2011 
מדובר באנשים דתיים, יראי שמיים, תלמידי חכמים, מקפידים על קלה כחמורה, שכנראה יודעים את ההלכה טוב ממך...

כרת יש רק בכניסה לאיזורים מסויימים, יודעים אהיכן הגבולות של המקומות בהם מותר ללכת בלי חשש - ובדיוק למקומות הללו הולכים.

אני חושב שאת חשבונות כרת תשאיר לקב"ה, ואת ענייני חילול שם שמים תשאיר לעצמך.
▾ דווח על תגובה זו  +7 
maorlod | 09/08/2011 
אמנם מה שהם עשו זה חמור מאוד ונגד ההלכה .

אך הם עשו זאת מלב יהודי חם !

אותו אחד שקרע קריעה ממש מרגיש את החורבן .

אל תשכח שהגמרא מספרת , שאסור לברך כשסכין על השולחן בגלל אותו החסיד שבירך ברכת המזון והגיע לברכת ירושלים ומרוב צער דקר את עצמו ...וכי תימא, האם הוא פסיכי שהוא דקר את עצמו בלב ? אלא הוא הרגיש את החורבן ופעל מתוך כאב.. חז"ל יודעים שהכאב הזה על חורבן ביהמ"ק נמצא בליבו של כל יהודי ולכן גזרו לא לברך עם סכין על השולחן , למרות שזה בכלל לא רציונלי שמישהו ידקור את עצמו .

בקיצר אני לא בא להצדיק את המעשה שהם עשו כי אנחנו צריכים לדבוק בהוראות ההלכה על ידי מרן פאר ישראל .. אבל לא אגיד שהם רשעים כי הם פעלו מתוך לב יהודי חם .

והראייה שבסוף הרה"צ רבי שלום ארוש שליט"א מברך את הילדים בחום .. :)
▾ דווח על תגובה זו  +8 
שמעלץ | 09/08/2011 
שמתירה לעלות.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
ונוס | 09/08/2011 
תגובה 3 מאוד לעניין.

וגם 2....

אבל אני תוהה אם אלו חולי נפש, או כמו שmaorlod אמר, הלב החם גרם להם לחשוב שמותר (?!)

בא לא נשכח שהלב החם שלנו גורם גם לנו לחטוא לפעמים. תזכרו לבד בדוגמאות.
▾ דווח על תגובה זו  -3 
ליצמן | 09/08/20117
▾ דווח על תגובה זו  -1 
חיים | 09/08/20116
עושים מה שהם רוצים לא שומעים לגדולי הדור בכלל
▾ דווח על תגובה זו  -1 
צ | 09/08/20115
עוברים בשאט נפש על הלכה עם עונש כה חמור השם יצילנו מעמי ארצות!!!!!!!!!!!!!!!!
▾ דווח על תגובה זו  -1 
חיים | 09/08/20114
הם מכבדים רק את הצום הרמדן ואת צום תישעה באב לא

(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
▾ דווח על תגובה זו  0 
maorlod | 09/08/20113
מה הם לא מקבלים את מרן כפוסק ח"ו ????

הרי זה עניין הלכתי מובהק של טומאה וטהרה כיוון שלא יודעים לכוון את מקום קודש הקודשים .. מה גם שהעלייה להר עצמו בטומאה אסורה ליהודי , קל וחומר אם בטעות ידרכו באיזור של קודש הקודשים ...

איזה גנובים אלה..

אני מבין שזה בא להם מלב חם , אבל יש הלכה !!!
▾ דווח על תגובה זו  +1 
שמעלץ | 09/08/2011 
אני מכיר כמה תלמידי חכמים שעולים עם תלמידיהם להר הבית, נזהרים לא להכנס לאיזורים האסורים, והם בהחלט מכירים ומכבדים את פסקי הרב עובדיה יוסף אבל כמו בכל דבר בהלכה יש דיעות כאן ולכאן.
▾ דווח על תגובה זו  +5 
maorlod | 10/08/2011 
אבל אין לנו אלא דברי מרן !

וזה לא כזה פשוט שיש תמימות דעים בהלכה ושיש אזורים שהם לכולי עלמא מותרים בעלייה. זה ממש לא ככה .

הפוסקים נחלקו לגבי האזורים המותרים בעלייה ולגבי האזורים האסורים..

ספק כרת, לחומרא ! תחמיר ואל תעלה . זו דעתו של מרן הרב עובדיה .

בכל מקרה, אני מבין שהם נסמכים על איזשהו פסק, ויותר מזה יש להם לב טוב . אבל הסיכון של הספק כרת(כי שוב הפוסקים נחלקו את המיקום הספציפי של העזרה) לפי דעתי לא שווה את הסיכון .

מה שבטוח שכולנו צריכים להתפלל יום יום על בית המקדש ובוודאי שזה יחיש את גאולתנו
▾ דווח על תגובה זו  +2 
גילוי-דעת | 10/08/2011 
הרב עובדיה הוא פוסק והוא צדיק מאור ישראל גדול הדור.אך לא חייבים כל הרבנים לפסוק כמוהו אך אין זה אומר שהם מזלזלים בו ח"ו.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
שמעלץ | 10/08/2011 
כמו ששערי הלכה לא ננעלו עם הרמב"ם, כך גם הרב עובדיה הוא לא האות האחרונה שאי פעם תכתב בהלכה.

עפר אני תחת כפות רגיל הרב עובדיה, אבל יש עוד פוסקי הלכה מלבדו.

אם אתה ירא לענייני כרת, אל תעלה להר הבית. יש הרבה שיראים לכרת אך גם בטוחים היכן מותר ללכת והיכון אסור.
▾ דווח על תגובה זו  +1 
maorlod | 10/08/2011 
אם כל החולקים היו חולקים כך ובצורה שבה אתה מתבטא לשם שמיים ומתוך כבוד בוודאי היה מרבה אהבה בעם ישראל .

לצערנו היום כל זב חוטם חולק, ומזלזל תוך כדי ...

לכן שוב, טוב שיש לך על מי לסמוך, ועוד יותר טוב שאתה מקבל בהבנה שיש כמה דעות בהלכה ...

אשריכם !
▾ דווח על תגובה זו  +1 
אברהם האהוב | 10/08/2011 
הם הרי לא טובלים, ובשביל להיכנס אתה חייב להכניס אותם איתך,

חשבת על הכיוון הזה?
▾ דווח על תגובה זו  0 
ונוס | 10/08/2011 
▾ דווח על תגובה זו  0 
ונוס | 09/08/2011 
זו בדיוק הסיבה שאי אפשר להגיע לאהבת ה' אמיתית, בלעדי יראת ה'.

יראת ה' זה ההלכה.

אהבת ה', זה הלב היהודי החם.

אייי... הבלבול של הגלות...
▾ דווח על תגובה זו  +2 
בני | 09/08/2011 
▾ דווח על תגובה זו  0 
maorlod | 09/08/2011 
עכשיו סיימתי לראות ת'סרטון . מראים שמה בסוף את הרה"צ רבי שלום ארוש שליט"א ... מישהו מזהה אם זה בשטח הר הבית ?
▾ דווח על תגובה זו  +1 
נני | 09/08/2011 
החלק עם הרב שלום הרוש שליט"א ודאי לא בהר הבית!!! הצילום קטוע בין הר הבית לפגישה עם הרב
▾ דווח על תגובה זו  0 
ונוס | 09/08/20112
איזה מטומטמים. למה הם לוקחים את הילדים איתם? להמיט עליהם איסור כרת בכוח?

מטורפים! מה המניע שלהם, לכל הרוחות.
▾ דווח על תגובה זו  -3 
יעקב | 10/08/2011 
גם אם אין איסור כרת על מת יש לאו על איסור זב וכוד' וגם אם טובלין במקוה צריך להזהר לא לגעת באף אחד וכו'יש גם שיטות שצריך דוקא לטבול במים חיים ולא נגענו בשיטות שזה עזרה
▾ דווח על תגובה זו  0 
ונוס | 09/08/2011 
לפי התגובות כאן יש מתירים לעלות להר הבית.

לא ידעתי.

סליחה על הדברים, והלואי ויכולתי לערוך אותם מחדש.
▾ דווח על תגובה זו  +3 
maorlod | 10/08/2011 
שמרן הרב עובדיה פעם פסק הלכה, והרב אבא שאול זצ"ל נפגש איתו והראה לו סימוכין חדשין בהלכה , והרב עובדיה כתב פסק חדש וחזר בו מההלכה .

והרב בן ציון אבא שאול זצוק"ל (שכיודע הייתה תקופה שהיה חברותא עם מרן) אמר, זו גדולה של פוסק אמיתי .

שיודע לחזור בו !
▾ דווח על תגובה זו  +4 
בינדר | 09/08/2011 
כנראה שהחום השפיע עליך, לך ללמוד טפשוני לפני שאתה משמיץ...
▾ דווח על תגובה זו  +1 
ונוס | 10/08/2011 
▾ דווח על תגובה זו  0 
אוריע | 09/08/20111
▾ דווח על תגובה זו  -2 
רוצה שהתגובות שלך יעלו אוטומטית? הירשם כעת ל"כיכר השבת"