הגאון רבי דוד לייבל, נשיא קהילות 'אחוות תורה', נשא בסוף השבוע נאום שעורר סערה, כשמחד הרבה בשבל לומדי התורה ומאידך קרא לאפשר למי שרוצה חינוך עם לימודי ליב"ה.
בדף הפייסבוק של מפלגת 'ישראל ביתנו', התעלמו מדבריו בשבח לומדי התורה והעלו פוסט תחת הכותרת: "הרב לייבל צודק", כשהם מתמקדים רק בדבריו על לימודי הליבה" כדי לשוב ולהסית נגד החרדים.
"תמיד אמרנו שלכל ילד במדינת ישראל צריכה להיות אפשרות ללמוד לימודי ליבה, ולמנוע מהם את הזכות הבסיסית הזאת - זה פשע", נכתב בפוסט, "בממשלה הקודמת שר האוצר ליברמן הציע 6,000 ש"ח לכל ילד שילמד ליב"ה, אך העסקנים החרדים בכנסת וראש הממשלה נתניהו טרפדו את ההסכמה, והעדיפו להקנות את התקציב הזה ללא לימוד ליב"ה".
עוד נכתב כי "למרות שהקואליציה הפילה את הצעת החוק שלנו ללימודי ליבה חובה לפני כשבועיים, אנחנו נעלה אותה שוב ושוב עד אשר תעבור. לילדי ישראל מגיע יותר".
כזכור, הרב לייבל אמר בנאומו כי "אף אחד לא מנסה להוציא מבית המדרש אברך ששקוע בלימודו ואני עצמי מייקר תלמידי חכמים", אך מיד הוסיף ואמר כי "לצד זאת, מי שמרגיש שאין זה יעודו. הוא לא רואה את עצמו יושב ולומד 10 שעות ביום, או שאין לו היתכנות כלכלית, או שרוצה להגשים את עצמו בעולם המעשה - מותר לו לבחור לעצמו צורת חיים אחרת בעולם המעשה. ולא רק שמותר לו אלא כך הוא מגשים את ההתנהגות האולמטיבית כפי שכותב השו"ע - כל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עמה עוון. ואף אחד לא יכול להעז ולומר שאין זו התנהלות לכתחילה".
הרב לייבל התייחס גם לשאלת ההסתגרות החרדית ותקף את הנוהג: "מי שנמצא בבועה ברור שהוא יהיה יותר שמור, אבל זו לא חוכמה. להיות באי בודד ולא לגנוב כשאין ממי לגנוב זו לא חכמה. הרבה יותר קשה להיות בעולם המעשה ולשמור את ההלכה. התורה מבקשת התמודדות, חישול, קניין בנפש, השרשה, וזה קורא רק בהתמודדות. וחברת העובדים צריכה להתמודד בעולם המעשה ולשמור את ההלכה ולשמור על הערכים".
על רקע סערת לימודי הליב"ה והמסתעף, יצא הרב לייבל בקריאה בעד לימודי הליב"ה והאפשרות לבחור את דרך חינוך הילדים: "צריך שאנשים יוכלו לבחור את צורת החינוך של ילדיהם. חיידר רק עם תורה, חיידר עם מתמטיקה ואנגלית, תלמוד תורה עם לימודי ליב"ה קל, ממ"חים עם לימוד ליב"ה מלא. הממ"חים יכולים וצריכים להיות עם רמת יידישקייט גבוהה. עם ניהול נכון, הדרכה נכונה וליווי נכון ככה זה יהיה. ממ"ח 'נצח' כאן בבית שמש הוא אחד מהדוגמאות המוצלחות".
הוא הוסיף: "צריך שיוכלו לבחור בישיבה קטנה ישיבה תיכונית, בישיבה גדולה - ישיבה עם תואר, כל הצורות הן לגיטימיות ולפי ההלכה. לכל הורה יש אחריות על ילדיו לראות איזה כלים יש לילד ולפי זה לשלוח אותו למוסד שמתאים לו. החיידר הוא לא לאברך והממ"ח הוא לא לעובד. אברך יכול לשלוח לממ"ח ועובד יכול לשלוח לחיידר. הקהילות צריכות להיות מעורבות ואברכים ועובדים צריכים לחיות יחד בהערכה הדדית בדיוק כמו בארה"ב, בצרפת, באנגליה ובבלגיה. המצב בארץ הוא מצב עגום ובלתי טבעי שמצריך את אחוות תורה. אחוות תורה מובילה לגיטימציה של מי שיוצא לעבוד. אחוות תורה מובילה את ההקפדה על השו"ע בקהילותיה".