פרשת מטות: על מה אתה חולם בלילה?
הדאגה של האדם לנכסי הצאן והממון - הוא "הֶכְרֵח בַּל יְגוּנֶּה", אלא שיש לעשות הבחנה ברורה בין ימין - לשמאל, ובין עיקר - לטפל. מה יותר חשוב לך? על מה אתה חולם בלילה? (יהדות)
הרב עמיהוד סלומון||
3
הרב עמיהוד סלומון
רב קהילת "כנסת ישראל" פתח תקווה, ראש בתי מדרש בעיר ועורך העלון השבועי "בטוב טעם" Amiuds@gmail.com
עוד מהרב עמיהוד סלומון:
פרשת שבוע
פרשת פנחס: כולם מדברים על שלום
אלימות - גם אם היא על פי דין ובצדק, באופן טבעי מולידה אכזריות בלב. בהענקת "ברית השלום" לפנחס, ניקה אותו האלוקים מהרגש שעלול לדבוק בו, והחזיר לו את הרחמנות (פרשת השבוע)
הרב עמיהוד סלומון||
2
פרשת בלק: מי מִצְמֵץ ראשון?
האם עושים חז"ל איפה ואיפה?! מדוע אצל רבי יוסי בן קיסמא ייקור הכסף נחשב לו הדבר לצִדְקוּת, ואילו את בלעם - שופטים לחומרה, ונחשב לו הדבר כ"רדיפת בצע"? (פרשת שבוע)
הרב עמיהוד סלומון||
3
דור דור ומנהיגיו / הרב עמיהוד סלומון
מה הוא אותו חטא של מי מריבה? מה הם עשו "לא-בסדר"? וגם אם הם נכשלו באופן חד-פעמי, מדוע הם נענשו בחומרה רבה? ומדוע נשללה מהם הזכות - לכפר על מעשיהם? (פרשת שבוע)
הרב עמיהוד סלומון||
2
כי כל העדה כולם קדושים
ריקי כהן מחדרה - גרסת החומש
קורח, הסתיר את מניעיו הוא עשה שימוש פּוֹלִיטִי ציני בקְלִישָאוֹת, הוא התחבא מאחוֹרֵי הדמות של "לוחם צדק" - למען האזרחים, אך המניע האמיתי שלו, הוא טובתו האישית (פרשת שבוע)
הרב עמיהוד סלומון||
13
הם מ-פ-ח-ד-י-ם!
התורה את הגְּזֵרָה על נדידת העם במדבר במשך ארבעים שנה, והמתת כל אנשי הדור ההוא - בחטא המרגלים. וכבר תמהו על כך רבים: האם בגלל עשרה חוטאים יענשו כל העם בעונש חמור כל כך?
הרב עמיהוד סלומון||
3
אל תהיה קוּטֵר!
ה"מתאונן" מהמדבר - הוא מה שנהוג היום לכנות בשם: "קוּטֵר" - מתלונן סדרתי, נִרגן, יַלְלָן, רואה תמיד את החסרונות, ומביע חוסר שביעות רצון. "כמתאוננים - על טורח הדרך. לא באמת" (הפרשה)
הרב עמיהוד סלומון||
6
הברווזון המכוער
כן למְקוֹרִיּוּת, ולא לחַקְיָנוּת! אל תחקה ותנסה להדמות לאחרים, תהיה אתה, אוֹתֶנְטִי, תממש את הפוטנציאל שלך, תגשים את האיכויות המיוחדות לך, כל נסיון להיות מישהו אחר - נועד לכישלון (הפרשה)
הרב עמיהוד סלומון||
6
האם יש חיים לאחר המוות?
המשכיות הנפש לאחר המוות - מובן מאליו! ולכן אין צורך לפרשו בתורה. ודווקא השכר והעונש בחיי העולם הזה - הוא ניסי, ומשום כך, רואה התורה לנכון להאריך בעניינים אלו • הטור השבועי (הפרשה)
הרב עמיהוד סלומון||
4
שאלה רֵטוֹרִית
על ההורים מוטלת החובה "ללמוד" את נפש הבן או הבת, ולהתאים את התשובות והתגובות לפי האישיות והאופי של כל אחד ואחד. לדבר אל כל אחד "בשפה שלו" על מנת להעביר לו את המסר (פסח)
הרב עמיהוד סלומון||
4
חטא היוּהֲרָה
"החופש" שמעניק האדם לעצמו להוסיף ולשנות מההוראות המדויקות - על פי מה שנראה לו, עלולות להביא לשינויים רבים. תכונה זו, היא העומדת בבסיס המתיימרים "לתקן" את המצוות - כרפורמים (פרשה)
הרב עמיהוד סלומון||
6
לקרוע את המסכה
אישיותו של האדם נמדדת ונבחנת על פי מה שהוא מייקר ומשבח, ככל שהוא מהלל אדם רשע או חפצים חומריים, משמע שזו פנימיותו, ובהילוּלוֹ יוצאת "האמת שלו" החוצה • טור לחג הפורים (יהדות)
הרב עמיהוד סלומון||
4
תחושה של דֵזַ'ה ווּ
התורה היא אמת, ו"אמת" יש רק אחת, אלא שאפשר להגיע אליה בשבעים דרכים שונות. משל ליעד מסוים, שיש דרכים רבות שמובילות אליו. כל דרך שמובילה ליעד - היא דרך ישרה ונכונה (טור)
הרב עמיהוד סלומון||
3
עֲבֵרָה לשם שמים
באופן פָּרָדוֹקְסָלִי, החוטאים סברו שהם 'צדיקים' העושים את המעשה הנכון. עובדי העגל, לא התחמקו ולא התעצלו בעבודת האלוקים. אך לגודל הטרגדיה ההיסטורית - המעשה שלהם היה חטא נורא (פרשה)
הרב עמיהוד סלומון||
4
לגעת באושר / הרב עמיהוד סלומון
האדם זקוק 'לגעת' באושר כדי לגרום לו להתרגש ולהחשיב דבר, או להנות ממנו. הוא זקוק ל"עטיפה יפה" ולתפאורה הנכונה. על בסיס המסקנות הללו ניתן להבין את הנחיצות של היהודים במשכן (יהדות)
הרב עמיהוד סלומון||
1
משבר או הזדמנות
התורה רואה ברביצת החמור - הזדמנות להביא שלום ואחוה בין שני אנשים שיש ביניהם שנאה. מבחינה פסיכולוגית, אם האחד יסייע לשני, שיתוף הפעולה יביא אותם גם לדו-שיח ולהתקרבות (הפרשה)
הרב עמיהוד סלומון||
3
כל ההחלטות קשות
יש שני סוגי "התחלות": ההתחלה המוכרת, ראשית המעשה - בפועל, היא "קלה לביצוע". אך ישנה התחלה שלפני ההתחלה, "ההחלטה". כלומר, לפני ביצוע המעשה חוֹוֶה האדם את "ההתלבטות" (הפרשה)
הרב עמיהוד סלומון||
2
להוציא את השכונה מהבחור
על משקל הביטוי: אפשר להוציא את הבחור מהשכונה, אי אפשר להוציא את "השכונה" מהבחור. ניתן לומר, שאחר שיצא היהודי ממצרים, עדיין צריך להוציא את "מצרים" מהיהודי! (פרשת השבוע)
הרב עמיהוד סלומון||
3
גִּיבּוֹרֵי-עַל
קרה שאנשים - שהצטיינו כמיטיבי עמם, ניטלה מהם דמותם האנושית, ובגלל עלילות פאר "אלוהיות" - זכו למוצא "אלוהי". משה שלנו - היה אדם, נשאר אדם, ולעולם לא יהיה כי אם - אדם (פרשה)
הרב עמיהוד סלומון||
2
המקל והַגֶּזֶר
האומות נמשלו ל"מים", וישראל ל"אש". והרי הם - דבר והיפוכו, כי "אין לך שני הפכים - יותר מן אש ומים". ובאופן טבעי, במפגש בין האש למים - המים גוברים ומכבים את האש. אך לא תמיד (הפרשה)
הרב עמיהוד סלומון||
3
אולי יעניין אותך
כל הזכויות שמורות לכיכר השבת בע״מ