הליטאי והחסיד

רשב"י בגמרא או בתהלוכה של חב"ד? • פרק סוער במיוחד

שיחה סוערת בענייני השעה והשקפה בהגשת ישראל גינצבורג וארי טננבוים • הפעם: למה יש חב"דניקים שמאוהבים ברבי, האם יש ליטאים שמחים ואיפה רבי שמעון נמצא ביום ההילולא? • האזינו (חרדים)

חסידים שמאוהבים רק ברבי - זה טוב? (צילום: shutterstock, דודי פלוג כיכר השבת)
דיבור היסטורי

דיבור היסטורי

00:00/00:00

הילולת הרשב"י מתקרבת בצעדי ענק וזה בדיוק הזמן לבדוק מדוע החב"דניקם אוהבים כל כך את הרבי שלהם ועד כמה זה טוב. וגם: 'חקירה' עמוקה איפה רשב"י בדיוק נמצא?

ישראל גינצבורג, מהצד הליטאי וארי טננבוים, מהצד החסידי, בשיחה סוערת על אהבה לרבי, שמחה של חסידים לעומת עצב של ליטאים ועל העלייה למירון.

האזינו לפרק הסוער והמרתק:

דיבור היסטורי

דיבור היסטורי

00:00/00:00

ומה דעתכם, איפה רשב"י באמת נמצא ביום הילולא שלו? כתבו לנו בתגובות, אנחנו קוראים הכל!

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (69%)

לא (31%)

הצטרפו עכשיו לקבוצת העידכונים של כיכר השבת

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

27
ממש מוזר להגיד ש"גמרא לא כלכך שייכת לזמן הזה" היא אמירה אנטי חב"דית ואנטי יהודית. אפ אני לא טועה יש הוראה ללמוד לפחות 2/3 נגלה ו1/3 חסידות
מאיר
צודק, דברים אלו אינם משקפים בשום צורה את השקפת חב"ד והרבי מליובאוויטש רח"ל, עפר לפיו של מי שאומר משפט נבזה שכזה
יהודי
26
במשכן מוהרן בהר מופיע "אמר רבינו אנשים רוקדים במירון ואולי רשב"י נמצא כאן (ואין סתירה כי אליהו נמצא בכמה בריתות הנמצאים בו זמנית)
משה בן אברהם
25
באמת שיותר כיף בגשמי להיות חבדניק עם מסכי טלוויזיה, שמתבטל מעול תורה ולומד שליש היום מושגים בקבלה וחסידות, מאשר איזה אברך ליטאי שלומד כל היום ולא מתערבב עם חילונים או גויים. ובלי קשר שבאמת צריך לעסוק בקירוב, אבל לא צריך לשלוח את כל העדה לקירוב, בסופו של דבר רוב הצבור צריך להישאר בבית מדרש ללמוד ולהת
אהרון
ל
מעניין באיזה מסך אתה מגיב
וכידוע הסיפור על בעל התניא שבישל ליולדת חולה בעצמו ולא הניח לאחרים לעשות זאת.. וכפי שאומר הרבי מליובאוויטש בשיחה בשנת תשמ"ח ובאגרות קודש חלק ו' ע"פ מה שאומר בעל התניא שיהודי שנותן צדקה נעשים מוחו וליבו זכים אלף פעמים ככה, ומוסיף הרבי שכש"כ שזה ככה בקירוב וזה כפשוטו ממש!
יהודי (המשך)
ומראה מש שכותב הרמב"ם על מעלת קירוב תינוקות נישבו, ומה שהבעש"ט אומר שלשבעים שמונים שנה ירדה הנשמה לעולם כדי שאולי תעשה ליהודי טובה בגשמיות ובפרט ברוחניות,
יהודי (המשך)
ובאמת עד שנה אחרי חתונה (למעט ערב שבת וחגים) לומדים תורה בחב"ד ולא עוסקים בקירוב, ואח"כ, אני לא יודע מאיפה הבאתם את זה שכל אחד צריך או אפי' מומלץ שישב בכולל?? הרי כל הש"ס מלא בדברי חז"ל שלא להזדקק לבריות להתנאים והמוראים (למעט רשב"י) שהיו עובדים לפרנסתם בנוסף ללימוד תורה
יהודי (המשך)
וכפי שאמרו רז"ל 'לעולם יפשוט נבילה בשוק ואל יזדקק לבריות', (כמובן שרשב"י היה משהו מיוחד שתורתו אומנותו ולא כל אחד יכול להגיע למדריגה זו, וראה שיחות של הרבי מליובאוויטש שמדבר על כך בהרחבה (על מעלתו הייחודית של רשב"י)
יהודי (המשך)
ואגב, לגבי הסמרטפונים, ההבדל העיקרי הוא שבחב"ד מסתובבים אתו בגלוי, ובעולם הוא מוחבא מתחת לשמיכה (כמובן שאני לא מכליל בזה)
יהודי (המשך)
וכפי שכתב לך 'ל', ויש עוד הרבה מה להעריך בזה, אך אני לא ישב על המחשב כל הלילה בשביל זה, מצטער
יהודי (המשך)
אני מסכים שגם בגשמיות הרבה יותר כיף להיות חב"ניק, אבל לאו דווקא מהסיבות שכתבת! בחב"ד לא מצוי בכלל טלוויזיות, אם היית רואה שיחה אחת של הרבי מליובאוויטש איך הוא מדבר בחריפות על הטלוויזיות..
יהודי
אמנם נכון, בחב"ד קצת יותר מצוי סמארטפונים ואין מי שיעצור את זה (אגב, רובם המוחלט עם הגנה ולא בגיל מוקדם), אבל ההבדל הוא שבחב"ד התירוץ על כך הוא שזה בשביל קירוב ואצל שאר העולם התירוץ הוא שזה לצרכי פרנסה
יהודי (המשך)
ומצינו לכך מקור בגמ' (וכפי שנפסק להלכה) כשמטהרים משהו ע"י דבר טהור, הטמא מוכשר והטהור לא נפסל, כיצד? כשמשהו (או מישהו) משפיע הוא לא מושפע, וכפי שמצינו לגבי המוצא חמץ בפסח שמותר לבערו ואין חוששים שיאכל את זה, כיוון שהוא עסוק בביעור..
יהודי (המשך)
וכפי שאמר הרבי מליובאוויטש 'כשמחוברים למעלה - לא נופלים למטה', וכפי שידוע הסיפור על אדם (לא משנה מאיזה עדה) שאל חב"דניק כיצד ייתכן שעומד להניח ליהודים תפילין כשלידו ניצבת תמונה שאינה מתאימה כלל, והגיב לו שהוא עומד במקום זה באופן קבוע זמן רב ומעולם לא שם לב לתמונה הזאת
יהודי (המשך)
ממש לא לכולם יותר כיף ללמוד ארבע שעות ביום חסידות, ויש הרבה חב"דניקים שמצידם היו מעדיפים בזמן הזה ללמוד גמרא, בחסידות יש הרבה מאמרים ממש מורכבים והארבה יותר מעצבן ללמוד דבר שמדבר על עולמות עליונים שאתה לעולם לא יכול להבין את זה בבהירות כמו שאתה מבין ב'שור שנגח את הפרה'
יהודי (המשך)
אני שמח לראות שמובן היום שצריך לעסוק בקירוב, כי פעם זה לא היה מובן מאליו בכלל, זה היה דעת יחיד של הרבי מליובאוויטש וכיום אפילו ארגון לב לאחים שפרשו מארגון יד לאחים (שהיא בהנלה חב"דית (גם)) בעקבות זה שהרבי מליובאוויטש יצא למבצע תפילין, ובחודשים האחרונים אפי' הם הקימו דוכני תפילין..
יהודי (המשך)
במקרה שיש שריפה אתב באמת תשב בחיבוק ידיים ותעשה חשבון איזה סוג אנשים ייצאו לכבות את השריפה ואיזה לא כדאי שיצאו, כפי שמסביר הרבי מליובאוויטש בליקוטי שיחות חלק א' שכיום שריפה משתוללת ברחובות וכפי שכתוב בשו"ע לגבי חילול שבת שצריך להיעשות דווקא בגדולים,
יהודי (המשך)
24
אין כמעט חבדניק שהופך לליטאי, בכיוון ההפוך יש הרבה מאוד ליטאים שנמשכים לתורת חב"ד והופכים לחבדניקים, גם בימינו וגם בדורות הקודמים העיקרון היה זהה. מסתבר שחב"ד זה קצת יותר מתהלוכות ל"ג בעומר. אלה שמעמתים דף גמרא לתהלוכת ל"ג מפגינים את השטחיות שלהם ועושים לעצמם חיים קלים. מה עדיף, דף גמרא או להציל יהו
אין כמעט
הנוצרים הם רוב העולם והחילונים הם הרוב ביהדות. הרבה יותר קל להיות חבדניק חפיפניק מאשר ליטאי מחמיר.
ירא שמים באמת
1 החבדנקים מחמירים הרבה יותר מהליטאים ואני אומר את זה מידע אני מכיר ליטאים 2 יש הרבה יותר ליטאים מחבדניקים
חבדניק
אין בכלל וגם אם יש הם מלכתחילה לא היו בתוך חב"ד, חבדניק זה לא מה שנראה זה מה שבפנים אתה יכול לראות חבדניק מודרני אבל הוא אוהב את הקב"ה יותר מאשר לאטאי שלומד כל היום גמרא שבכלל מה העניין אותו רק מעצמו ולא בשביל התכלית שהקב"ה רוצה.
שליח חב"ד
וגם בכל ציבור יש את החלק היותר מסור להעניין ויש פחות ויותר קשה ויותר מאתגר גם בחב"ד ולא פחות אם לא יותר והרבה יותר מאשר אברך שלומד בכולל. וגם חב"ד לומדים ולא פחות מלאטאים
שליח חב"ד
שלא תדע לאיפה ההחמרות של חב"ד מגיעות, אין אנשים בעולם שמהדרים יותר מחב"ד, הדבר היחיד בעולם שחב"ד מקילים בו זה אבל, ויש לכך סיבה ואין כאן המקום להאריך בזה
יהודי
הגעה לחב"ד מחיפוש אמת!
אנשים שמגיעים מהציבור הליטאי לחבד זה דוו
23
בעודו בחיים, קבע כ"ק אדמו"ר הצמח צדק שארבעה מבניו יהיו אדמו"רי חב"ד לאחר הסתלקותו. עוד בחיי חיותו שלח את 4 הבנים לרחבי ליטא רוסיה ואוקראינה לומר מאמרים ולקבל פדיונות. הצמח צדק הוא זה שקבע שחסידות חב"ד תמשיך על ידי 4 חסידויות: קופוסט ניעזין לאדי וליובאוויטש, והוא גם זה שקבע שכל החסידויות הללו שווים
חב"ד
22
יהודי גרמניה לא היו חרדתיים, ודווקא פתחו עצמם לעולם הגדול, וראה מה קרה אצלם, לא נשאר שם כמעט אורתודוכסים, בנוסף הרש"ב מחבד זי"ע היה חרדתי נגד החילנים והציונים פי 10 מהליטאים של היום, אז אל תבלבל את השכל עם 'הציד בפיו' שלך. וגם יהדות ליטא נהרסה בגלל שלא נלחמו נגד המשכילים והציונות באותה זמן כמו החס
חבדניק
בא נגיד שלפי הדיבור שלך אתה לא בדיוק נשמע חבדניק (כמו שאתה קורא לעצמך) או לפחות לא חסיד של הרבי (ממתי קוראים לרבי הרבי מקרון הייטס ועוד שאתה מסכים איתו רק ב70 אחוז?!?!?!)
אני
א
נראה שאתה אוהב להגיב על עצמך
21
נדמה לי שהכל היה כדאי שאותו רשע בנט שר"י יעיז לדבר אתמול סרה ברבינו הרש"ב מחבד נ"ע זי"ע, ולהשוות אותו עם הרצל ימ"ש כאילו שהרצל ניצח את הרש"ב, העיקר שאני מקוה שדברי בנט יעוררו את חבד, להבין שמי שחסיד של הרש"ב לא יכול להסכים לשיטת הרבי האחרון, זה לילה ויום, זה אנטי ציוני, וזה בעד שלימות הארץ (שלימות
ע
כתבתי תגובה למה היא לא נכנסה
אני
.
רשע
חצוף חסר תוכן שכותב נגד הרבי מליובאוויטש קדוש ישראל!! גם הרבי מליובאוויטש הוא לא ציוני בדיוק כמו הרבי הרש"ב! לא בכדי אסרו רבני חב"ד על השתתפות בהדלקת המשואה. רק בור ועם הארץ כמוך מקשר את המלחמה על שלימות הארץ לציונות! המלחמה על שלימות הארץ היא בעקבות סימן שכ"ט בשו"ע = סיכון יהודים. כיום כולם רואים
יהודים יודעי ספר
חוסמים פה פיות, ולא נותנים לענות לך, חושבים שרק צד אחד מותר להביע דעתו, לשיטתו של ר' וולפא גם בר כוכבא היה יכול לטעון שהוא סך הכל "המציל" יהודים מהמחבלים הרומאים, ומפני פיקוח נפש צריך לתמוך בשלטון היהודי של בר כוכבא, ולא במחבלים הרומאים, שהחריבו מקדשנו, והרגו אלפי יהודים עוד לפני מלוכת בר כוכבא, א"
חבדניק אמיתי
20
בוודאי שרשב"י בגמ'! (ובפרט אם לא נזהרים על גדרי הצניעות בתהלוכה)
ש
לאחר 12 שנה כל מקום שנתן בו עיניו נשרף, הוא חשב שהעולם הזה אינו מענינו ולכן הוחזר למערה. לאחר השנה ה 13 הוא פתאום מתרגש לראות יהודי עם הדסים, הוא מתקן את הדרכים לטובת הכהנים בטבריה, הוא פתאום יכול לפטור את העולם מן הדין. זה רשב"י אחר. מה קרה לו? רוב מוחלט של אלה שעוסקים במושכלות מתנתקים מהעולם, כמו
עוד אחד...
19
ניטרלי
יש אמת בזה ובזה לא הכל מושלם
18
סליחה אולי לא תאהב מה שאני אומר, אבל חבדניק שירד מהדרך ועדיין אוהב רבו אהבת נפש, זה מוכיח ש... שמקור אהבה זה לא רוחני, כי הרי אם זה רוחני, זה היה משפיע שיחזור בתשובה שיאמין בתורה שבעל פה וכו' השאילה האם אוהבים את הרבי יותר מהשם?? א"כ האם זוהי היהדות לאהוב הרי יותר מהשם? האם צריך להחדיר בנערים א
]
אוהבים את הרבי כי הוא אוהב אותנו. זה לא קשור אם יש כיפה על הראש
יעס אחי
והשם לא אוהב??... השאילה היא מה החינוך ומה מבליטים אצל הילדים והנערים
יעסמ
היה אחד שירד מהדרך וכתב לרבי שהוא רוצה לנתק את הקשר ביניהם, ענה הרבי שהקשר בין חסיד לרבי הוא קשר הדדי ולא חד סטרי כלומר, אי אפשר לו לחסיד להתנתק מהרבי
חבדניק

אולי גם יעניין אותך:

עוד בדיבור היסטורי: