פרק י"ב: אמש ציטטנו את תשובתו של הגאון רבי בן ציון מוצפי לכותב השורות לגבי רומא שבגליל: "ובזמנו כששאלתי כמה מהחוקרים באזור הראוני צומת של מערות תת קרקעיות שהיו למשך קילומטרים מגיעות מציפורי עיר משכנו של רבנו הקדוש, אל עבר הישוב שכנראה אנטונינוס היה משתכן בה".
חיפשתי את אותם חוקרים, אולם העליתי חרס בידי.
הפרקים האחרונים בנושא >>
- "מחבקים ומנשקים" | איור של רבי יהונתן אייבשיץ - והעקיצה של היעב"ץ
- המשכיל עקץ את המשכיל: "יתרץ קודם את השפלאט והיארמולקי אדום שלו"
- הספר הראשון של הרפורמים בגרמניה שהתיר ניגון עוגב בשבת
- האם מהר"ח פלאג'י כינה את משה קוניץ: "מופת דורנו"?!
- מערה שהיתה פתוחה מטבריה ועד רומא - הייתכן?!
- האם היתה 'רומי' בארץ ישראל? תשובת הפוסק הספרדי
לאחר חיפושים רבים בסייעתא דשמיא מצאתי את האחים הרב שלמה מאיר אייזנמן מירושלים, והרב נתנאל אייזנמן מבית שמש, אשר "יָדָיו רָב לוֹ" (להם כמובן), בסיורים בארץ הקודש מצפון ועד דרום, ובאשר הינם מוכשרים כ"מורי דרך" מטעם משרד התיירות, הינם מכירים כל אבן, בור ומערות ברחבי ארצנו הקדושה, אשר זכו לבקר בשרידי העיר העתיקה רומי שבגליל, וזחלו במעמקי מערותיה היכן שהתגורר אנטונינוס, סמוך ונראה לציפורי מקום מושבו של רבנו הקדוש.
• • •
אנחנו משוחחים עם האחים אייזנמן מגדולי מדריכי התיירים החרדים בארץ צאצאים של הרה"צ יואל משה סלומון מבוני שכונות ירושלים ואם המושבות פתח תקוה.
מתי ביקרתם במערות המסתור ברומא?
"אחרי סוכות תשפ"ב. אנחנו אוהבים את הארץ. אנחנו מורי דרך ואוהבים לטייל ולחקור אתרים ע"פ המקורות. אנחנו מגיעים לשטח עם תנ"ך, גמרא, ומדרשי חז"ל, ופותחים אותם ורואים בעיניים.
"יש לנו אהבה עזה להכיר כל אבן, כל כפר, ובאזור שלנו בית שמש המכונה ארץ המערות ביקרנו וזחלנו במעמקי כל המערות מימות בר כוכבא.
"תמיד שמענו שגם בצפון הארץ היה מרד בר כוכבא, וגם בגליל אבותינו ניסו להילחם ולגרש את הרומאים. חשוב לציין שיש כאלו חוקרים שסבורים שרק אנשי יהודה השתתפו בפועל במרד, אולם יש חוקרים שסבורים שגם יהודי הגליל לא טמנו את ידם בצלחת בבחינת "הַאַחֵיכֶם יָבֹאוּ לַמִּלְחָמָה וְאַתֶּם תֵּשְׁבוּ פֹה?!" (ראה: במדבר לב ו).
"למעשה הביקור שלנו במקום היה אחרי הקורונה, כשתיירי חוץ לארץ לא הגיעו לארץ, וחיפשנו היכן לטייל ולהכיר מקומות חדשים קדושים ומרתקים".
ישנם גאונים גדולים, שלא שמעו מעולם על רומא בגליל, וסבורים בטעות שכל מדרשי ואמרות חז"ל על רומא, מדברים על רומי שאיטליה. מה הביא אתכם להבין שרומא המדוברת בגליל היא של חז"ל??
"קודם יש שימור שם על ידי הכפר הערבי "רומת אל הייב". שנית, כל ביוגרף מתחיל מבין שרומי הייתה בבקעת בית רימון, ומאד מתאים שהיא תהיה מול ציפורי העתיקה. במקום חיו תנאים ואמוראים ואמרות חז"ל רבות מעידות על כך. אני מצטמרר כשאני נזכר בביקור במקום, ומתרגש מחדש כאילו זה קורא ברגע זה ממש.
"בבקעת בית רימון בסוף המרד היה טבח גדול של הרומאים בחורבן בית המקדש השני, וכנראה היה שם באזור שבימינו מכונה בקעת בית רימון".
כמפורסם אמרת חז"ל על משיח שיושב בשערי רומי. האם בביקורכם במקום מצאתם זכר למסורת זו כפשוטו ממש?
"[צוחקים]: זולת שלטי "יחי אדוננו" עם תמונתו של הרבי מליובאוויטש על שלטי מע"צ המקומיים, לא מצאנו מאומה, וכל זאת למרות שחיפשנו נואשות אחר המשיח.
"וכעת ברצינות: אמרת חז"ל "משיח יושב בשערי רומי" (סנהדרין, צ"ח, א') היא לא כפשוטה, והיא מוסברת ומבוארת שהאזור הטופוגרפי של רומא שבגליל הוא נראה כמין שער בין בקעת בית רימון לבקעת בית נטופה. כל מי שמעיין בכתבי חז"ל, רואה שנטופה מוזכרת במסכת זרעים על הזיתים הטובים שהיו שם, ושם פעלו רבותינו זיכרונם לברכה. ודרך השער הטופוגרפי הזה אמור להגיע משיח בב"א.
"תנסה לדמיין את האזור הטופוגרפי של רומא שבגליל, כמו שער הַגַּיְא ליד ירושלים שהיא שער טופוגרפי לירושלים, וכך השער של רומי, ששם לחז"ל היה מסורת שיושב משיח".
הנוסעים במאה ה-12 כותבים שבנימין בן יעקב נטמן ברומי שבגליל...
"תראה, אנחנו לא מצאנו קבר. כאגב, בנימין בן יעקב זכה לכמה קברים, נראה לי שלושה אתרים; בירושלים ברחוב שטראוס, כפר סבא, וברומי בגליל. כדי לצאת ידי חובת כל השיטות, צריך יום נסיעות שלם להִשְׁתַּטֵּחַ על כל קבריו".
רומי שבימינו מיושבת בבדואים, בטוחה לביקור יהודים במקום הכמהים לבקר במערות העתיקות??
"רומי שבגליל היא כפר בדואי שאין שום בעיה ביטחונית לבקר במקום. עברנו בתוך הכפר בין הבתים, ולבסוף הגענו לתל העתיק מתקופת חז"ל, ושם נמצאים אהלי צאן של בדואים. בכל התל מפוזרים חרסים מתקופת בית שני, ויש שם בורות מים עתיקים, ומוכח שזה מקום מתקופת בית שני. הכי מדהים זה מערכות המסתור. היינו בעשרות ומאות מערכות מסתור בשפלת יהודה, ומיד כשהגענו לרומי, הבנו שמדובר על אותה צורת חפירה".
האם המערות מתאימים להליכה של בני אדם בהם, או שצריך להתכופף? כידוע האלשיך הקדוש ביקר במקום לפני מאות שנים, וכתב (בספרו 'שושנת העמקים') ששם היה המערה בין רומא לציפורי, ובמעמקיה הלך אנטונינוס לעבר ביתו של רבי יהודה הנשיא. האם הרגשתם איזהו "הרגש קדושה" במקום?
"בהחלט כן. היינו לבד שם, ונכנסנו לפיר והתחלנו לזחול בחושך מוחלט. ברבבות השנים העסק החל לקרוס, והחול נפל ואי אפשר להלך בנחת, אלא רק לזחול. אנחנו הרגשנו שאנחנו זוחלים על עקבות יהודים קדושים חיילים של בר כוכבא. כידוע רבי עקיבה בעצמו היה חייל של בר כוכבא בפועל, ומי אמר, אולי זכינו ללכת על עקבות רגליו הקדושות. עשרות שנים אחר כך, אולי אפילו הלכנו על עקבות רגליהם של רבי יהודה הנשיא ואנטוניוס שבמקום זה היה המפגש של יעקב ועשיו, כפי שנלמד מהפסוק "שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ" (בראשית כה כג)".
אתם הרי עסוקים ברוב ימות השנה, בנסיעה עם תיירים מחו"ל למקומות הקדושים בכל רחבי הארץ. אתם יודעים את שפת האנגלית מלידה, ואתם מארגנים למשפחות מחו"ל שאינם יודעים את שפת לשון הקודש, מסעות מא' עד ת' עם כל הציוד. האם אתם לוקחים אותם רק להִשְׁתַּטֵּחַ על קברי קדמונינו בגליל, או גם לשאר מקומות קדושים שאינם קברים?
"אנחנו לוקחים תיירים לכל מקום שמתחבר להיסטוריה של ארה"ק, אם זה בית כנסת עתיק, או תל ארכיאולוגי בציפורי ששם ניתן להבחין בבית של רבי יהודה הנשיא ע"פ תיאור חז"ל בגמרות. העיקר זה אצלינו לחבר יהודים לארץ ישראל, ולאו דווקא לקברי צדיקים, שזה כמובן מאוד חשוב".
שאלת סיום: לאחר הזחילה במערות הקדושות מתחת לכפר רומי; האם מצאתם את הפתח הסודי בבית רבי יהודה הנשיא בציפורי??
"[מחייכים] בביקורנו בכפר העתיק רומי זחלנו רבע שעה ועשרים דקות, שם יש מבוך כמו כל מערות בר כוכבא, אולם לצערנו לא הצלחנו למצוא את הפתח בציפורי, ויצאנו בפתח אחר ברומא... אולי אתה בביקור הבא שלך במקום, אתה תמצא את הפתח. בטוחני שתקבל כותרת ראשית ב'כיכר' לפרסם את תגלית זו...".
אמן כן יהי רצון. ישר כח על הריאיון המרתק.
- לתגובות, הערות, הארות, וכן לשליחת חומרים, מסמכים, ורעיונות למאמרים העוסקים בתחום היסטוריה יהודית, נא לפנות לכתובת אימייל: sisraerl@gmail.com
הצגת כל התגובות