אאא הראשון לציון והרב הראשי הגאון רבי יצחק יוסף יוצא נגד עליית בני התורה והאברכים בל"ג בעומר למירון. לדבריו, עדיף לשבת וללמוד גמרא ולא להרוס את האווירה בכוללים.
לדבריו: "יש אנשים שחושבים שזה חלק ממצות היום לנסוע למירון, יש לנו סוכות לקחת לולב ומצה בפסח, אז ל"ג בעומר חייבים לנסוע למירון. רבותי, אין שום מצווה כזו, מי שיכול לשבת וללמוד תורה אין לך למעלה מהתורה.
הרב הוסיף: "הליטאים בישיבות שלהם, כמעט כולם, יושבים ולומדים, אנחנו הספרדים נמשכנו אחרי החסידים והולכים למירון, לא חייבים. האר"י ז"ל הלך למירון פעם אחת כשהילד שלו היה בגיל 3 והיה צריך חלאקה, לכן נסע אתו".
"מי אמר שכל שנה צריך ללכת למירון?", שאל הרב והוסיף: "כמה שעות הלוך וכמה שעות חזור, הורסים את כל האווירה של הכוללים. כאילו זה מצוות היום. רבותי, לא צריך. מי שיכול ללמוד תורה - יותר עדיף. לא כל אחד צריך ללכת למירון".
"אם תשאל את רשב"י לנסוע למירון או ללמוד גמרא? בוודאי ללמוד גמרא, למה להרוס את אווירת הכולל?", הוסיף הרב הראשי.
מי שאכן חושב שהנסיעה למירון היא ביטול תורה ראוי שלא יסע, אך הנוסעים למירון יודעים שזהו קיומה של תורה בטהרה, ואשרי חלקם של אלו שטעמו מעט מתחושת ההתעלות בתפילות ובריקודים בל"ג בעומר אצל רשב"י.
ניחא אם היה חשש פריצות וכדו', אבל בס"ד מזה כמה שנים שאפשר לנסוע לרשב"י על טהרת הקודש ולמה למנוע זאת ולהקטין מחשיבות העניין.
אכן אצל הליטאים מעולם לא הייתה מסורת של נסיעה לקברי צדיקים ואף מירון בכלל זה, אבל אצל הספרדים כל גדולי עולם נסעו להשתטחות על קברי צדיקים ובפרט אצל רשב"י, וזאת בכל העדות החל מהבן איש חי והחיד"א וודאי אצל יהדות מרוקו, ולא חששו ל"ביטול תורה", ואדרבה לא ביטול תורה יש כאן אלא חיזוק לתורה וללומדיה.
ומי לנו גדולים מהאר"י הק' ומהאור החיים וכו' שהחזיקו במנהג זה ובזמנם נסיעה למירון הייתה לוקחת הרבה יותר מ10 שעות... ומה עם ביטול תורה ???
וכי ריקודים שבעה לילות בביהמ"ק בשמחת בית השואבה גם נחשבים לביטול תורה ???
יהי חלקי עם מבטלי תורה עבור נסיעה להילולא דרשב"י שטעמו מאורו של רשב"י, ולא עם חלקם של לומדי התורה שלא זכו להיות מוזמנים להילולא הגדולה.
(אגב אפשר להגיע להילולא גם בלי הזמנה.... רשב"י לכל כפשוטו)