דף עז
*גר עמוני. *ר"ז בעמונית. *היתר מצרית ראשונה.
א. דיני גר עמוני 1. לל''ק בת גר עמוני כשירה לכהונה ודחי פשיטא, דלרבי יהודה כל בת גר היא כבת חלל ופסולה, ולר' יוסי אף בת גר שנשא גיורת כשירה. 2. בעי לפסלה דנילף מכה"ג באלמנה שביאתו בעבירה וחלל שיצירתו בעבירה והצד השוה שאינם ברוב קהל ובתו פסולה, ודחי דבתרוייהו יש צד עבירה. 3. לל''ב בעמוני שנשא בת ישראל, לר''ל פסולה ככה''ג באלמנה דביאתה פסולה, ולרבי יוחנן כשרה ולא יליף.
ב. תני רבי זכאי 1. לל''ק יליף מבתולה מעמיו דגיורת מכַּנה דהיינו ששני הוריה מעם אחד כשירה, ואמר לו עמיו מעמיו להכשיר בתולה הבאה משני עממין עמוני ובת ישראל ומהעם העמוני שיש בו שתי עממין, ובת מצרי שני כשרה לכהונה בצד השוה ממצרי שני במצרית שניה שאין ביאתה באיסור ומעמוני בבת ישראל שהנקיבות מותרות. 2. לל''ב אשה עמונית כשרה, בנה מעמוני פסול, בתה מעמוני כשרה לכהונה, ועמוני שבא על בת ישראל בתו פסולה לכהונה, ודחהו דכשירה.
ג. מצרי שרי רק דור שלישי ונקיבות לת"ק דור שלישי ור"ש קיבל דנקיבות מותרות מיד וכן מייתי ק''ו מעמונים שהם איסור עולם. וכיצד דחינן את הק"ו 1. להו''א בגז"ש מעריות וממזר דשוה זכרים לנקיבות, ודחי דאיכא בתרוייהו צד כרת. 2. מחלל דחיבי עשה ואליבא דר"א בן יעקב, ור"ש לא ס"ל כראב"י וקאמר לדידכו הלכה אני אומר. 3. מקרא מסייע לר"ש בנים ולא בנות, ולרבי יהודה נאמר אשר יוולדו הכתוב אסר כל הנולדים, ולר"י אם מצרית ראשונה מותרת כיון דקסבר קהל גרים איקרי קהל לא היה למצרי ראשון עם מי להנשא אא"כ יעבור וישא ולא קתני דאי.
שאלות לחזרה ושינון
א. דיני גר עמוני (3)
ב. תני רבי זכאי (2)
ג. ק"ו דר"ש במצרית והדחיות (3)