דף נח
*איסור שרבו גידולי היתר.
א. האוסר עליו פירות או מעשי ידי אשתו אסור בגידולין ובאמר שאני אוכל מותר רק בדבר שזרעו כלה ואם לאו אפילו גידולין אסורים, ובעי בבצל שעקרו בשביעית ונטעו בשמינית ורבו גידולי ההיתר על עיקרו האם מעלין את האיסור. והשמועות 1. מדברי האמוראים: בצל תרומה שנטעו ורבו גידוליו על עיקרו ש''מ דמעלין, ובמשנתינו דאסרינן גידולי גידולין להו''א הואיל ויכול להשאל ולמסקנא משום דמצוה להשאל לכן הוי דבר שיש לו מתירין דאינו בטל ברוב. ומפרשינן דאיירי בגידולי גידולין שהרי גידולי תרומה תרומה וקמ''ל אף בדבר שאין זרעו כלה דשרי מה שנוסף על עיקרו. 2. נטיעת ילדה שהיא ערלה ובה פירות וסיבכה בזקינה אף שגדלו פי מאתים אסירי, ש''מ דלא מעלין. 3. בצל שנטעו בכרם אף שנעקר הכרם אסור. 4. ליטרא בצלים שתיקנה וזרעה מתעשרת לפי כולה ש''מ שגידולי האיסור מבטלים את העיקר, ודחי לחומרא שאני ואין להקשות היתר שבהן להיכן הלך דהכי אשכחן בבצלים שהשחירו אסורין ודחי דלמא קאי על התוספת וכרשב''ג דקאמר הגדל בחיוב חייב, וכן היכא דקטרח לזרוע בטל ברובא מלבד טבל דנקנס על שזרע איסור. 5. דברי התנאים: כל דבר שיש לו מתירין כגון טבל ומעשר שני הקדש וחדש לא נתנו בו חכמים שיעור לבטלו, וכל שאין לו מתירין כגון תרומה חלה ערלה וכלאי הכרם נתנו שיעור, ושביעית שאין לה מתירין ואוסרת במינה בכל שהוא ה"מ לביעור אבל לאכילה שיעורה בנותן טעם ש''מ דבטל, ודחי דלמא זהו לחומרא. 6. בצלים שירדו עליהם גשמים וצמחו היו עלים שלהם שחורים אסורים ואם הוריקו מותרין, ולרחב''א אם יכולים להתלש בעלים שלהם אסורין וכנגדן במוצאי שביעית מותרין ש''מ מעלין, ודחי דלמא במדוכנין. 7. המנכש עם הכותי בחסיות שאין זרעו כלה כגון בצלים אוכל מהן עראי ומעשרן ודאי ולרשב''א בישראל החשוד בשביעית אסור ולמוצאי שביעית מותר, ובעי למידחי באין זרעו כלה או במדוכנין או בתערובת ותרצינן דשביעית שאני הואיל ואיסורה ע''י קרקע ה"נ בטילתה אבל גבי מעשר דיגון גורם.
שאלות לחזרה ושינון
דף נח
א. בצל שעקרו בשביעית ונטעו בשמינית ורבו גידולי עיקרו והשמועות (7)
ר"ן
דף נח ר"ן
א. דיני החלפה 1. באלו אסור לנודר עצמו ואפילו אם אחֵר החליפן, דהוי חילופי אסוה''נ. 2. רמב''ח שרי למודר בהחליפן אחר. 3. רמב''ח בעי בהחליפן המדיר אי נאסר המודר, ופשט דאסור.
ב. מעשי ידי אשתו 1. ידיך למעשיהן. 2. לאחר שתעשה ואז יחול.
ג. מ"ט אין לחוש שהוטבל למעשר קודם שזרע 1. מעשר דידהו מדרבנן. 2. קים לן דכותי לא מעשר.