דף לג
*הקדש טעות. הדרן!
א. הקדש טעות לב''ש הוי הקדש ולב''ה אינו הקדש, והמקרים 1. הקדיש שור שחור שיצא מביתו ראשון ויצא לבן וכן דינר זהב ועלה של כסף או חבית יין ועלתה של שמן, דב''ש להו''א ילפי תחילת הקדש מסוף הקדש שתמורה חלה אפילו בטעות ודחי שיהא לכי מגליא מלתא, לר''פ דאמר לכשיצא איירי שאמר לכשיצא ראשון וטעמייהו משום דאטעיה לדיבורא קמא, ולאביי איירי שכבר יצאו ואמר שמקדיש את השחור הראשון וכוונתו לראשון אף אם היה לבן, ואמרינן שמקדיש בעין רעה דאוכמא בחיורא לקי. 2. מי שנדר בנזיר ונשאל לחכם ואסרוֹ מונה משעה שנדר, ומייתי מי שנזר ועבר על נזירותו לת''ק עליו לנהוג כימים שנהג היתר ולרבי יוסי דיו שלושים יום, ומתני' כרבי יוסי והכא בנזירות מרובה או כרבנן ותני כמשעה שנזר. 3. נשאל לחכם והתירו והיתה לו בהמה מופרשת תצא ותרעה בעדר ומכאן הוכיחו ב"ה שהקדש טעות אינו הקדש, וב''ש ענו מהקורא לתשיעי ולאחד עשר עשירי דקדוש ודחי שקדושתו מקרא ולא מחמת השבט, ומייתי ר''נ במעשר דטעותו ולא כוונתו ולר"ח כ''ש כוונתו, ולר''נ לא אמרי ב"ה מה למעשר שאינו קדוש בכוונה משום דק''ו הוא ונדחה דהקדש תלוי בדעתא דמריה. 4. מי שנזר וראה שבהמתו נגנבה קודם לכן אינו נזיר, וכאשר עלו נזירים מהגולה וראו שביהמ''ק חרב נחום המדי התירן ולחכמים רק מי שנזר לאחר החורבן הותר אבל לא קודם לכן ואמרינן דאין פותחין בנולד אלא בתנאי נולד. 5. היו מהלכין בדרך ובא אחר כנגדן וקבלו נזירות אם זה פלוני או אינו פלוני, לב''ש כולם נזירים וה''ה בכוי שייכא תשע נזירויות, לב''ה רק מי שנתקיימו דבריו, ולר''ט אף אחד אינו נזיר דבעי הפלאה, ואם הרתיע לאחוריו לת''ק אינו נזיר ואתי כר''י בכרי ולר''ש יקבל עליו נזירות נדבה בתנאי.
הדרן עלך פרק חמישי!
שאלות לחזרה ושינון
א. המח' בהקדש טעות והמקרים (5) הדרן!