הרב אריה שטרן לכיכר: אסור לעלות להר הבית

על רקע ההתנקשות בפעיל הר הבית יהודה גליק, הרב אריה שטרן, רב העיר ירושלים הנמנה על הציונות הדתית אומר ל'כיכר השבת' כי אין לעלות להר: "רוב הפוסקים אסרו" (יהדות)

הרב אריה שטרן (צילום: שלומי כהן)

ימים אחדים לאחר התרחשות פיגוע הירי ופציעתו הקשה של פעיל הימין יהודה גליק, נמשך הפולמוס ההלכתי הסוער סביב העלייה להר הבית. ישנה עמדת מיעוט של כמה רבנים המתירים לאותם בודדים לעלות להר הבית וזאת בניגוד לעמדת רוב פוסקי ההלכה האוסרים זאת בתכלית.

אל עמדת הרוב מצטרף היום (שלישי) רב העיר ירושלים שנבחר לתפקיד פני כמה שבועות, הרה"ג אריה שטרן. לראשונה הוא מגלה את עמדתו בשיחה עם "כיכר השבת" ואומר כי הוא מתנגד לעלייה להר הבית משום שפוסקי ההלכה אוסרים זאת ועל כך אין עוררין.

"איני חורג ממסורת רבותי מישיבת 'מרכז הרב' בירושלים, הרב צבי יהודה קוק והרב אברהם שפירא זצ"ל, שאסרו עלייה להר הבית כפי שהרבנות הראשית פוסקת". אומר הרב.

לדבריו, "ישנה מחלוקת מהן המידות של הר הבית - היכן מותר להיכנס והיכן אסור". הרב אומר כי "גם אילו ידענו במדויק היכן המידות עדיין יש חשש שבשגגה אנשים יכשלו ויעברו איסורי תורה".

באשר למהומות שיוצרים אותם יהודים בעת עלייתם אל הר הבית, מסרב הרב להתייחס בטענה כי "מהומות זה לא נושא הלכתי אלא ביטחוני אבל מבחינת ההלכה זוהי דעתי שאסור לעלות".

לפני כמה שנים התעורר בפעם השנייה דיון בנושא על ידי גדולי התורה. לאחר הדיון יצא מכתב האוסר זאת. המכתב יצא בשלהי חודש שבט תשע"ב, על ידי הראשל"צ הגאון רבי שלמה משה עמאר, תחת הכותרת: "קריאת קודש - הישמרו לכם מעלות בהר ונגוע בקצהו", הוא כתב: "הנני מוצא לי חובה קדושה להעיר את לבבכם כי איסור גמור הוא על-פי ההלכה לעלות להר הבית, ואיסור זה היה פשוט וברור מקדם קדמתה, והדבר נאסר על-ידי כל גדולי ישראל".

"אך בהיות ובתקופה האחרונה כל מיני ארגונים קוראים אל הציבור לעלות אל הר הבית", המשיך הרב עמאר במכתבו, "הנני לגלות בזה דעת תורה, כי האיסור בתוקפו עומד, ואיסור מוחלט לעלות אל הר הבית בזמן הזה".

מרן הגר"ע יוסף זצוק"ל צירף את חתימתו למכתב הקורא לאסור באופן גורף את העליה להר הבית, בעקבות דברי רב כותל המערבי, הרב שמואל רבינוביץ, על העליה במספר האנשים הפוקדים את הר הבית וההתארגנויות השונות הצצות חדשות לבקרים. רב הכותל פנה למרן הגר"ע יוסף לבקשת השב"כ.

הגר"ע יוסף, הוסיף בכתב ידו לצד החתימה: "אני מצטרף בכל לב ונפש לקריאת קודש הנ"ל". על המכתב חתומים גם הגאון רבי שלום כהן ראש ישיבת 'פורת יוסף' בעיר העתיקה, הרב אביגדור נבנצל רבה של העיר העתיקה והרב שמואל רבינוביץ.

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (100%)

לא (0%)

הצטרפו עכשיו לקבוצת העידכונים של כיכר השבת

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

25
דעת רבי חיים פסח הורביץ, ממנהיגי הציבור החרדי באשדוד, חבר בית הדין "רבני הקריות", ורבם של חסידי בעלזא באשדוד. בחילוקי הדעות בין החזון איש הסובר שמצוות כיבוש ארץ ישראל היא אף בזמן הזה לשיטת סאטמר שאסור למרוד באומות עד בוא המשיח. סבור הרב הורביץ כשיטת מרן החזון איש זצ"ל, בעקבות כך פנו פעילי הר הבית ח
הגרח"פ הורביץ
24
רמב"ם הלכות ביאת מקדש פרק ג' הלכה ד': "טמא מת אפילו המת עצמו מותר להכנס להר הבית. שנאמר (שמות יג-יט) 'ויקח משה את עצמות יוסף עמו' - עמו במחנה לוויה". * ספר חרדים, מצוות התשובה, פרק ג' (ובמהדורת הרב דוד אברהמי, שנת תדש"ם - הוא בפרק ס"ה, עמוד רנ"ד), וכן הוא בשל"ה הקדוש (מסכת יומא, פרק נר מצוה, סעיף צ
הרמב"ם
23
דעת רבי יצחק ברנד שליט"א, מרבני עמנואל. מכתב א'. בס"ד בענין עליה להר הבית יש כהיום ויכוח גדול אם מותר או מצוה או אסור לעלות על הר הבית הנה יסודי הדברים על הבעיות ועל החיוב והתועלת מזה נכתבו כמה ספרים, והספרים הכי מדוייקים הם ספר 'אל הר המור' ו'אל גבעת הלבונה' שנכתבו ע"י הרב יצחק שפירא והרב יוסי פלא
הגר"י ברנד
כתב כל כך הרבה והראה את הבורות שלו. אסור לעלות. וכן על פי הגמרא יש זמן שהערבים ישלטו פה על פי הדין. "ברצונו נתנה להם וברצונו לקחם מהם ונתנה לנו" וכן הפוך. תשאל הכותב עם הוא יותר גדול מכל הפוסקים שאסרו.
מני
22
דעת רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה ורבי יהושע ורבי עקיבא. [מסכת מכות דף כ"ד] "וכבר היה רבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה ורבי יהושע ורבי עקיבא מהלכין בדרך... שוב פעם אחת היו עולין לירושלים, כיון שהגיעו להר הצופים קרעו בגדיהם, **כיון שהגיעו להר הבית** ראו שועל שיצא מבית קדשי הקדשים, התחילו הן בוכין ור''
ר"ג וראב"ע
21
כל בגדולים אסרו נהיגב במכונית בנזין וסולר בשבת . אז מישהו יגיש שלכן אסור לערוך סיורים צבאיים ממונעים בגבול רצועת עזה למניעת חדירת מחבלים ? הנושא כאן הוא בכלל לא טיולי כיף בהר הבית אלא ביקורים לחיזוק מעמדנו בהר הבית וממילא בארץ בכלל. וממילא הדעות של אלה שאוסרים עליה להר הבית כשלעצמה , בלי להביא ב
גדי גולד
זה צריך להיות המסר לעם ישראל שישן שינה עמוקה כמו חוני המעגל
אלי
א) לא הרבנים אסרו נסיעה בשבת אלא התורה במפורש "לא תבערו אש ביום השבת" ואיך עובד מנוע בנזין או סולר אם לא ע"י הבערת אש?! מכאן שזהו איסור תורה ולא איסור דרבנן ואמנם-"פיקוח נפש דוחה שבת" לכן דברים הכרחיים מאוד מותר לצבא לעשות בשבת. ב)הרב בעצמו עשה את ההבחנה בין הנושא הבטחוני להלכתי- האיסור לעלות להר הב
יעקב
לא מדויקת ?!! - חחחח ! שקריו מכוונות היטב הוא כופר גס שפל ושקרן > מדופלם !!! הנלחם יום ויום בכל הקדוש בעם ישראל !
לא מדויקת ?!! -
אלא וודאי כמו שכתבתי דלעניין כניסה בעזרה בזמן הזה ליכא פלוגתא דיש איסור ולא חיוב כרת (אפילו להרמב"ם) והאיסור הוא להקל בקדושת המקום הזה דקדושתן כשהן חרבין כמו שהיה בבניינו , אבל אין זה עניין לחיוב כרת אלא איסור להקל בדקדושתן מגדל דוד קונטרס א' דף כ"ז סעיף נ"ב
אלי
20
יש הרבה גדולים בישראל -יש גדולים יותר מאחרים -ובאמת הולכים לפי הרוב . אבל אין עוד גדול כמו הרב גורן שהיה במשך חודש על הר הבית עם חיל ההנדסה קרבית אחרי מלחמת ששת הימים ! וחקר את הנושא של מדידות המקום ! וחקר וכתב ספר הלכתי שצריכים גדולי ישראל להתמודד מולו ! ולא רק לאמר אסור ! אסור על סמך מה ?? לגבי ר
מ.פ
גדול כמו הרב גורן -אין שפל ומנובל כמו זה הכותב כאן !
ה
19
דעת רבי מרדכי אליהו זצ"ל – ארבע מכתבים מכתב א': קריאה לרבנות הראשית בארץ ישראל בית קדשנו ותפארתנו אשר הללוך אבותינו היה לשריפת אש, וכל מחמדינו היה לחרבה. ומקום המקדש המקודש אשר קדושתו לא פקעה ממנו, נהיה למקום פריצים משוקץ ומתועב, נהפך למרמס ברגל תועבה ע"י חילול המקום בכניסת זרים לתוכו וכניסת יהודים
הגר"מ אליהו
18
רבי יחיאל מיכל טיקוצינסקי זצ"ל כתב בספרו "עיר הקודש והמקדש" לבנות בית כנסת ליהודים בהר הבית, וזה לשונו: גם בזמן שביהמ"ק היה קיים היו בתי תפילה לקהל הציבור הישראלי בהר הבית, כמוכח בסוכה (מא: - מג. נג.) .. ולכשיהיה לנו הרשות והיכולת לבנות בית תפילה אשר כזה בהר הבית בטרם הופעת בן דוד – יש לנו מקום נ
הגרימ"ט
מרן הגר"ע יוסף זצוק"ל צירף את חתימתו למכתב הקורא לאסור באופן גורף את העליה להר הבית
מרן הגר"ע יוסף
17
בשני מילים מה הנימוק ההלכתי, על איזה ספר הלכתי הוא מסתמך?
יוסי
16
הרבי מליובאוויטש זיע"א משיחתו בליל ב' דחג הסוכות התנש"א: "ועורכים עכשיו שמחת בית השואבה במקום המקדש במקומות המותרים להכנס שם, ואדרבה צריך להכנס שם ולערוך שמחת בית השואבה בשלימות כפי שיהי' לעתיד לבוא". והנה ציטוט מדברי הג"ר יצחק גינזבורג שליט"א מחשובי רבני חב"ד (מתוך הספר "קומו ונעלה" עמוד 301): "ברו
חב"ד

אולי גם יעניין אותך:

עוד באקטואלי: