שבעה טעמים מדוע אסור לשאת היום אישה שנייה

הרב גאווה לעדה הבוכרית

לטענה א היום שמתגרשים על כל שטות מוטב לא יפרקו בית ויתעוללו באישה זרים ט' ב' היום שהאישה נוחה להתמרד על בעלה מציאות הפוכה וכמה מתגרשים מסיבה זאת גופא שאין לבעל מה לעשות כמות אשתו הירדנית ומתגרש ט' ג' בימינו דור שפע אין לחוש ד' שתי החרמות בטלו באלף הקודם ה' וודאי בדורנו אין חשש זה ו' חורבן מצד הדין

גם אם היה מותר לא מכירה אישה שתסכים לחיות עם גבר שיש לו עוד אישה...

בתור אישה, זה בהחלט היה מוריד לי את האף, אם הייתי יודעת שמחכה לבעלי עוד אישה בחדר ליד... לא הייתי ממהרת לריב על כל שטות, ובוודאי הייתי מנסה הרבה יותר להתייפות בעיניו. כך, כשאני האישה היחידה בבית, בהחלט אני מרגישה שאני יכולה להתנהג "איך שבא לי", כי בעלי הוא רק שלי, כמו שאני רק שלו, ובשם "הזוגיות" אנ

אם יתחתנו בגיל 13 ויתחתנו עם יותר מאחת תבוא הגאולה

האים מותר לנסוע למרוקו ולהתחתן שם עם שתי נשים לפי הכתובה שם בלי התחייבות לא לישא אישה נוספת ולחזור לארץ מי שיודע שישיב

הדברים לא מדיוקים כמו תמיד גם לפי הרמ"א בסימן א אבן העזר סעיף י ובדרכי משה אות ט גם כיום אין חרם הוא רק מכוח מנהג בלבד רק לפי המהרש"ל ונפק"מ אם צריך היתר מאה רבנים צ"ע על הראב"ד שנעלמו ממנו דברים מפורשים אני מצטט: דרכי משה הקצר אבן העזר סימן א תב הב"י לקמן סימן ע"ו (עמ' שלו ד"ה ונמוקי יוסף) דבז

חח קודם צריך ללמוד איך להסתדר עם אישה אחת אחכ נחשוב על השניה

התחסדות פסולה, כמה נשים ארורות מוציאות לבעליהם היום את הנשמה, אם היה אפשר לשאת שני נשים הם לא היו כאלו אכזריות היו מכירים את מקומם כמה משפחות נהרסו וכמה אנשים נפטרו לעולמם בלי ילדים בגלל החרם הזה לא סתם דוקא העולם המערבי המתירני והמופקר הוא זה שתומך בשגעון הזה אצלינו במקורות זה לא מופיע, האור החיים

אפתח בכבוד הראב"ד שליט"א ה יאריך ימיו. כל הנק"מ שהביא מר יש עליהם תשובות ברורות ואין להם שחר בדור הזה כל אחד לפי מעמדו וכ"ו. האיסור הזה בוטל על ידי כל גדולי הדור והדברים ידועים. איני מתיימר לפסוק הלכה כי זרתו עבה ממותניי אך הדבר ידוע ומפורסם שזה מותר ואף מצווה ועושה במיוחד שעשרות אלפי בנות הולכות לב

אני שמעתי באוזני מהרב יהודה מועלם זצו"קל בשיעורו בשמש צדקה כשנה וחצי לפני פטירתו שמעיקר הדין מותר לשאת שתי נשים וגם אין לחשוש מחרם רבינו גרשום כיון שעבר יותר מאלף שנה. אלא שהחוק אינו מאפשר זאת. אני מאמין שמשתתפי השיעור הקבועים עדיין זוכרים זאת .

בכתובה התימנית אין את הסעיף שלא ישא אשה על אשתו