עם הקוטג´
רות בוארון||
10
תוכן גולשים
לאה דמעה: סמינר ספרדי? מי יסתכל עליי?
שמואל אבידן||
530
"לאן אלך, לאשפתות? לסמינר ספרדי? מי יסתכל עלי? מי יספור אותי בכלל? בחור מ"חברון" לא ירצה לשמוע על "השידך" הזה! במקרה הטוב, יהיה זה פרענקעלך חתום זקן מ"פורת יוסף" העתיקה או מהישיבה של הרב מזוז מבני ברק..." ● ובאישון ליל, הוריה של לאה שומעים זעקה מחדרה של הבת – ומגיחים לעברה לאלתר – "מה קרה"? "חלומות שווא ידברו..."
הכל על טונה וכשרות: התגובה
שראל||
8
האם סושי נאכל ללא בישול כלל? לעיתים קרובות הסושי נאכל ´צרוב'. האם טונה באמת אינה עולה על שולחן מלכים? הגולש שראל מגיב למאמרו של הרב יעקב בצלאל חרר, הטוען כי בטונה משומרת חשש בישולי גויים. "נהניתי לקרוא את חידושיו מעוררי המחשבה", כותב שראל, ומציג כמה הערות
מוקדש לזכרו של איש החסד, מר סמי עופר
אבישי פרי.||
9
ל"יפי-נפש" לא שומרים פינה חמה בלב, מדברים עימם בשפתם – שפת האגרסיביות והחמקנות העקבית. כי נקיות אין. לשם השלום יש לפעמים להשתמש בתכסיסים כעורים כמין אלו. כן, תתפלאו לשמוע, יש להתנהג בשום-שכל כדי לשמור על השלווה והחיים התקינים בחברה גם במחיר של התמוססות מזערית של ערכים אחרים
ואולי בכלל עדיף ללבוש 'שאל'
משה מור||
49
מכת חוסר הצניעות עוד תחזיר אותנו אלפי שנים לאחור. חברות ארגוני הנשים לא מרימות קולן נוכח הפיכת מהות האישה לחפץ. גם בתוככי החברה שומרת המצוות, המתפעלים מן החיצוניות ומטפחים אותה באופן מופרז מעידים באפס ליקויים על העלייה למסלול העקמומיות ותחילת ההפרדות, מחר או בעוד 20 שנה, מאורח החיים היהודי
בין רות המואביה למתגיירי אינסטנט
אבישי פרי.||
13
אילו לאותם אלפי "רוסים צדיקים" היה את אותו הלהט הרוחני שבעבע בלבה של רות, אילו שרה בקרבם כזה רגש של כסופין. אבל הם לא כאלה. רות חשה חלק מהעם היהודי וכמו שנשמתה חוצבה בו. היא לא ביקשה להסתפח לעם הזה לשם פיקניקים ולא בשביל חיי רווחה ופלאפלים. אבישי פרי לקראת החג
ומי ישמור עלינו מפני רעידת אדמה?
אבישי פרי.||
10
רעידת אדמה בפתח?! [ואת זה מי מעניין וצריך לעניין, מי מתעסק באדמה? חקלאים בנגב ובגליל אולי.. לא אנחנו.. האי הרי מדובר בתרחיש ריאלי מאוד שיכול להתרחש לפי תחזיות וממצאי מומחים שונים כל רגע ולגבות חיים של מי יודע כמה. אבל זה לא יעניק את התהודה הנדרשת לפוליטיקאי המתרווח על כסאו ומעשן מקטרת, אז אין עילה אמיתית להתעסק בזה
ברוך דיין האמת: אושרת טולדנו ע"ה
tcrvotchbu||
14
ביום רביעי י"ד אייר הלכה לבית עולמה האשה החשובה אושרת טולדנו ע"ה. בהלוויתה שיצאה מביתה הספידוה הגרב"ד פוברסקי שליט"א מר"י פוניבז´ שעמד על גדלותה, ועל כך שהכל משמים וחיזק את משפחתה וחברותיה. וכך, תוך שירת אשת חיל בנעימה נוגה (כמנהג בני עדות המזרח) ליווה למנוחת עולמים בבית העלמין
דניאל בן סימון בישיבת מיר: רשמי ביקור
אבישי פרי.||
10
מה האינטרס האמיתי והכן להביאו לכאן. האם ניתן להגדיר בכלל את הכרה לעומק של הציבור החרדי כיעד קדוש? מה, למען השם, מחפש ח"כ שמאלני דומיננטי מהעבודה ואידיאליסט בכל ישותו בישיבה החרדית הגדולה בתבל? אבישי פרי הצטרף לביקורו של הח"כ בישיבת מיר, וחזר נפעם (תוכן גולשים)
נפילת "יתד": טוקבקיסטים, כמה שנאה?
א אידישע מאמא||
72
"עוצמת השנאה בטוקבקים אליה נחשפתי בשעות האחרונות, עוצמת השמחה לאיד, היא בלתי נתפסת, היא כואבת, היא פוצעת. התעוררו נא אחים שלי. השנאה הזו תחזור אלינו כבומרנג. לא נוכל לומר ידינו לא שפכו את הדם הזה... כותבת מתמצית נשמתי, על סף ייאוש, בתקווה לטוב!". א אידישע מאמא כותבת
הרב חיים אמסלם יורה לעצמו ברגל
אבישי פרי.||
53
בלי רגע אחד של התבוננות על זוווית של "חילול-השם" עט אמ-שלם על הטרץ הזה והציגו לראווה לעין כל בלהג אופייני, בכך הוא הצטרף, במעשה נבער זה, לגדולי מסיתי היהדות שבכל הדורות. תמיד ידענו שהאיש לא חכם, בלשון המעטה, היום, אחרי אינספור מהמורות שלא פסח עליהן, אנחנו יודעים בבירור: האיש לוקה בהפרעת ה"בהלה"
צביעות חילונית: מי כאן בדיוק הפרזיט?
משה מור||
10
רמאויות, נוכלויות וניצול עבודתם של אחרים - זה העיסוק המרכזי של תוקפי הציבור החרדי. משה מור חושף את פרצופם האמיתי ומציג פתרון נגד המסיתים: תרופה יעילה ופשוטה להפליא שתפתור אחת ולתמיד את המצוקות הבלתי נסבלות של אלו המתפרנסים מן היללות על הפרזיטיות החרדית היא מתן אפשרות לכל משלם מיסים לקבוע לאלו מטרות שאינן משותפות לכלל הצבור הוא מבקש שיועברו כספיו
כבוד הנשיא, הגזמת!
אבישי פרי.||
7
"היינו הראשונים בעולם שהציבו כיפות ברזל, עוצרות טילים." התפאר השבוע שמעון פרס בטקס יום הזיכרון. צורם, נלעג, מגוחך. זאת משום שיש גבול כידוע ליהירות וליוהרה. הייתה זו כמין סטירת-לחי, כביכול, לאלוקי ישראל במשכנו שלו. אילו יכולתי, אגלה באירוניה, הייתי מטפס במורדותיה של הבמה המזוככת ופונה לנשיא ולוחש לו בשקט: שמעון יקר, תרגיע!
אב שבור, לב רצוץ נדם
עוזיאל סבתו||
36
בבוקר השכימו, הלכו יחדיו. כתף חבוקה, אב והרהוריו. גאה בבנו, לבוש מדים. הדור בנשקו, גֵו לוחמים. וְנִשְׁתַּחֲוֶה וְנָשׁוּבָה אֲלֵיכם. קול רסיסי לילה. וְהָיָה הַשֶּׂה לְעֹלָה. אב שבור, לב רצוץ נדם. מבט צר לסלע, חרוט בדם: סרן יצחק בן אברהם. לקראת יום הזכרון, יצירה מרגשת (גולש)
אברהם אבינו היה מתבייש במדינה
אבישי פרי.||
49
"האם אברהם היה מרוצה מהמעגל של הרצח והתועבה ששורצים בארצו? ● את המורשת ההיסטורית באמת שכחנו מאחור והמרנו אותה במורשת בת 63. כשאתה תנפנף המנגל בגן הורדים או בגני-יהושע ותנעץ פיך בסטייק ובקבב, תחשוב רגע אם לא איבדנו דווקא בתוך מדינת היהודים, את העצמאות המחשבתית-יהודית הפורייה והבריאה"
יום העצמאות: היזהרו משורפי הדגלים
יענקי ברנשטיין||
15
לנו, ציבור בני התורה זה לא מתאים לנהוג כמנהגם הצעדות החגיגות וכדו משום ימי ספירת העומר שהם ימים מסוכנים, ובכלל כי לא מתאים לנו לנהוג במנהגי הציונות. רבותיי, במקום לחלל את שם בוראנו אבינו שבשמים ולשרוף דגלים באו ונתחזק באהבת ובלימוד התורה הקדושה וכפי שידוע מאמרו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב זצוק"ל
על גאולה וציונות
להנחיל אוהבי יש||
92
מי באמת התחיל את הציונות היא שאלה חשובה ויסודית כי הכל הולך אחר הראש, בפלג מסויים של הציבור החרדי יש עניין להראות שהיו אלו אנשים טמאים. אמנם גם אם כך הדבר ואע"פ שכמו שהזכרנו הכל הולך אחר הראש אין בזה בכדי לפגוע בערך הנשגב של המפעל הגדול הזה של שיבת ציון
לא לשתף פעולה עם צבא של כופרים
Novartza||
61
"רבותינו בעבר ובהווה סירבו לקרוא למחנה הנאמן לה´ לשלוח את בניו לצבא הציוני הכופר. מי שישתף פעולה עמם, יפול יחד איתם. הפלסטינים, לעומת זאת, אינם בוטחים בעצמם ובכוחם הם, שכן יודעים הם שמבחינה מספרית וצבאית, הישראלים עולים עליהם לאין שיעור". הגולש Novartza במאמר סוער
מסלפים את הגר"ע, כדי להתחנף לליטאים
אפריון||
27
"הגישה המתנצלת הזו של ´מה יגידו הליטאים´ מביישת את כולנו, וחבל שלצערנו העיוות הזה בא לפעמים גם מהקרובים למלכות" * לאחרונה, בא הדבר לידי ביטוי רחב בפרשת הגיור. במשך השנים האחרונות ניסו להציג את דעתו כמחמיר בענין, בעוד דעתו המפורשת היתה להקל, ובסוף כאשר הגיע הדבר לכלל מעשה, נגלתה לעין כל דעתו האמיתית
כבוד - חיובי או שלילי? תלוי
אוסישקינאי||
4
מהו הכבוד כשלעצמו? האם הוא דבר חיובי או שלילי? האם זה תלוי במינון, כמו שמידות מסוימות הכרחיות במינון קטן אך הריבוי בהם הוא אסור? * מצד אחד נדרש מאיתנו להיות "בורח מן הכבוד" אך מאידך "איזהו מכובד- המכבד את הבריות". וא"כ צ"ב, אם המושג כבוד הוא כל כך שלילי, מדוע אנו כן מחויבים לכבד את האחר?
כל הזכויות שמורות לכיכר השבת בע״מ