הגרי"ש אלישיב הכריע

בעקבות פסק הלכה מסעיר: מאות ספרי תורה - פסולים

פסיקה של מרן הגרי"ש אלישיב צפויה לשנות את כל מה שידענו על הכנסות ספרי תורה, והכבוד שמוענק לאישי ציבור בהשלמת האותיות ● לפי פסק ההלכה, מחלל שבת שכותב אות בספר תורה - האות פסולה ולא יעזור שיחזרו עליה ● המשמעות: מאות ספרי תורה פסולים לחלוטין (הלכה, מה הדין)

הגרי"ש אלישיב וספר תורה (בועז בן ארי)

מאות ספרי תורה פסולים - כך עולה מפסק הלכה של מרן פוסק הדור הגאון רבי יוסף שלום אלישיב, שצפוי לעורר סערה גדולה.

כידוע, לא אחת, קמים להם ארגונים שונים או חברות מסחריות, אשר יוזמות כתיבת ספר תורה ציבורי לזכות כלל ישראל, כך שכל אחד יכול להשתתף ולזכות בכתיבת אות בספר התורה.

במקרים אחרים, כאשר ספר תורה נתרם לישיבה או לבית כנסת, נהוג לכבד את התורם, גם אם הוא לא שומר תורה ומצוות, בכתיבת אות בספר התורה, או סתם אישים מכובדים אחרים.

לא עוד.

מרן הגרי"ש אלישיב פוסק באופן חד משמעי, כי מחלל שבת שכותב אות בספר תורה - האות פסולה ולא יעזור שיחזרו עליה.

הגרי"ש אלישיב נשאל על מקרה בו "כיבדו מחלל שבת (כגון ראש העיר) בכתיבת אות בס"ת (חיבר אות שלמה ולא רק מילוי האות), האם בדיעבד נחשב לספר כשר?".

תשובת הגרי"ש: "בדיעבד נחשב לאות פסולה וימחקו את כל האות ויחזור לכתוב אותה. ולא מספיק שיעברו עליה פעם שנייה מלמעלה".

משמעות פסק ההלכה של מרן הגרי"ש אלישיב היא כי מאות ספרי תורה, בהם נכתבה ולו אות אחת על-ידי יהודי מחלל שבת, פסולים, עד אשר ימחקו את האות ויכתבו אותה מחדש.

יצויין כי לפני זמן מה, התבטא הגרי"ש אלישיב בחריפות נגד חברה מסויימת שהגיעה למעונו על-מנת שיכתוב אות בספר תורה הנכתב על-ידה, כשלאחר מכן התברר לו כי איש ציבור ידוע אשר אינו שומר תורה ומצוות, אמור גם הוא לכתוב אות בספר התורה.

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (100%)

לא (0%)

הצטרפו עכשיו לקבוצת העידכונים של כיכר השבת

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

20
לפי דעת הרמב"ם בקריאה בספר תורה פסול יוצאים בדיעבד
יוסף
19
א. באם מישהו שאיננו שומר מצוות מזמין כתיבת ס"ת (להבדיל מרכישת ס"ת כשר שהסתיימה כתיבתו כדין ) ספק גדול באם הס"ת כשר (השלכה ישירה על ס"ת שמכרו בהם אותיות /מילה/שורה/עמוד וכיו"ב ושאינם שומרי תו"מ רכשו במבצע שכזה). ב. בשל הבעיה ההלכתית סופר שמקפיד על ההלכה איננו נותן בשום אופן להשלים
מייקל ג.
18
יש פוסקים לא מבוטלים, שלא נוקטים את הקו המחמיר, ומתירים ספרי תורה אלו. כמו שנוכחנו לדעת בהרבה הלכות אחרות, וגם בהלכות שבת. הרב אלישיב שליט"א מחמיר, הרב שלמה זלמן מיקל, הרב פינשטיין מקל.. ויש דוגמאות למאות ולאלפים. בכלל אני מאד אוהב פסקי הלכה, שלא מובאים להם מקורות. כמו עכשיו. ככה אני גם מתייחס אליה
מתמצא בחומר
17
בדרך כלל הסופר משאיר מספר מילים בסןף הספר והוא כותב את המסגרת והמכובדים (שהם בדרך כלל לא מקצוענים) רק "ממלאים" את מסגרת האותיות כך שאין חשש
סערה בכוס מים
16
זה לא חידוש של פוה"ד שליט"א.
יוסף
15
אף פעם לא העזתי לעשות הצגות בענייני ספרי תורה כי ידעתי שאסור לי מפאת שאינני מקפיד בהלכות שבת כהלכתה חרף שדואג לא לעבוד אלא בזמנים שעבדתי משמרות של פיקוח נפש אבל החיים שלי הפכו כאלה קשים ואני יודע שלא עושים הצגות מספר תורה קדוש ותודה לכבוד הרבה לפסיקה החשובה. יישר כח ויאריך ימים אמן!
דניאל החופשי
14
בחב"ד כך נהגו תמיד בהכנסות ספרי תורה של בתי חב"ד בעולם. פסק זה הובא בנטעי גבריאל על הנושא.
דוד
13
ושיהיה בריא הרב אליישיב
מני
12
בס"ת אין דין של כסדרן. בלי לחץ לא מדובר על גניזה.
סער
11
הרב אלישיב שליט"א הוא ענק בתורה - וכל היוצא מפיו הינם דברים מבוררים ומדוייקים ובחזקת דברי אלהים חיים - זאת צריכה להיות גישתנו לכל דבריהם של גדולי הדור - ואין מקומנו למתוח ביקורת כזאת או אחרת - אלא ללמוד את הפסק - ללמוד מה אחרים אומרים ולדעת כיצד אנו נוהגים. הכותרת לא מכבדת את הרב, זהו לא פסק הלכה מס
ישראל גיא
אתה צודק בכל מילה. אבל איפה הפסק הלכה? איפה המקורות? איפה החבורה, ההתעסקות בפוסקים האומרים הא או דא? היחידים שמוציאים פסקי הלכה מפורטים , עם כל המקורות, והבעד או נגד בשיטות ההלכה בפוסקים הם: הרב עובדיה, שלא שוכח להזכיר אף פוסק או ספר שיצא אי פעם.. (ובניו ממשיכי דרכו) והרב וואזנר שגם מוציא פסקי הל
יהודי אחד
אני מתאר לעצמי, שכפי שנכתב בכתבה, הרב השיב על שאלה, ומסתבר שמכאן הדרך לתקשורת קצרה. כמו הרבה רבנים אשר נשאלים הם עונים במותר ואסור, טהור או טמא, כשר או טרף - ואין דרכם לפרט מקורות וכדו'. אני בטוח שאילו היה נשאל היה מפרט את סיבת פסיקתו - מה עוד שיכול להיות בהחלט שגם במקרה זה פירט את סיבת פסיקתו ואין
ישראל גיא

אולי גם יעניין אותך:

עוד במה הדין?: