חבר הכנסת יעקב אשר עלה היום לנאום את נאומו הראשון מעל דוכן הנואמים בכנסת, וקרא לעצור את ההסתה נגד המגזר החרדי "הציבור שלי". כזכור, בשבוע שעבר, עקב עיכובים שונים, נדחה נאומו של ח"כ אשר.
"לכהונתי זו כחבר כנסת אני מגיע לאחר 24 שנים בהן הייתה לי הזכות לשרת את הציבור בתפקידים שונים בתחום המוניציפאלי, ובשיאם ארבע השנים האחרונות בהם כיהנתי כראש עיריית בני ברק" פתח אשר את נאומו.
"אני מגיע מעולם של עשיה. אני מגיע ממקום שבו נדרש להציג קבלות של מעש ועשיה הן ברמה היומיומית והן בטווח הארוך. לא יעזרו לו לראש עיר יכולות נאום מרשימות וסוחפות ככל שיהיו, באם לא יעמדו מאחוריהם פעולות ומעשים לטובת העיר ולטובת תושביה.
"נוצר מצב בו ישנם שני סוגים של אזרחים, שני סוגים של ילדים. כאלה עם הזדמנויות רבות יותר, וכאלה שלא. עלינו לעשות רפורמה בתקצוב הרשויות המקומיות, ובמיוחד בחינוך וברווחה. עלינו לייצר שיטת תקצוב דיפרנציאלית בין סוגי הערים ובכך יעשה צדק חברתי והכרחי של שוויון הזדמנויות".
קמפיין הגיוס עבר את גבול הטעם הטוב
ח"כ אשר עבר לעסוק בסוגיית 'גזירת הגיוס' ואמר: "ככל שהתקרבנו לבחירות, במהלכן, ואף עכשיו, מתנהל קמפיין מתוזמר היטב אשר כותרתו היא מילות הקסם "שויון בנטל", בלהט אידיאולוגי כביכול, החל מסע של דה-לגיטימציה כנגד הציבור החרדי".
"הרצון לצייר את הציבור היקר והגדול הזה כסחטן, כמשתמט, הפך להיות כלי פוליטי לבריתות משונות בין מפלגות שונות, כטקטיקה בהרכבת ממשלה, וכאסטרטגיה בשיפור עמדות במשא ומתן הקואליציוני.
"חבריי, הקמפיין שאנו חווים בתקופה האחרונה עבר את גבול הטעם הטוב. נדמה לי שפתאום גם הדיבור האובססיבי על "הדרת הנשים" חוזר. אני מתנגד לכל אלימות פיזית או מילולית כמובן, אבל אני מתנגד גם להסתה תקשורתית פרועה נגד הציבור שלי. לא כל מקרה צריך להפוך לתופעה. הרי לא כל נפגע אלימות ברחוב הישראלי הופך לכותרת ראשית וזוכה לחיזוקים מחברי כנסת ומשרים. מעניין שרק במקרים מסוימים זה כך. מקרים מסוימים מאוד".
"אני חושש מהתוצאות כלפי הדור הבא. לצערי גדל כאן דור שעבורו חרדי הוא מסית, אלים, יורק, וקיצוני. אני חושש, באמת, שבדור הבא, ילד ישראלי יחשוב ש"חרדי" זו דמות מעוררת פחד".
"הנסיון לפגוע בציבור לומדי התורה שתורתו אומנותו ותורתו היא אמונתו, הנסיון הזה הוא מיותר וחסר סיכוי. אך חמור מכך, להניח בצד את כל הבעיות הביטחוניות המדיניות, הכלכליות והחברתיות שאיתן עלינו להתמודד ולהשתמש במילת הקסם – שוויון בנטל כאילו היא חזות הכל, זה דבר לא אחראי".
"האם על ידי שוויון בנטל נעזור לאותה קשישה במסדרון ונפתור את בעיית הצפיפות בבתי החולים?, האם על ידי שוויון בנטל נדאג לפיתרון דיור בר השגה לזוגות צעירים?
"האם הציבור החרדי הוא נהנתן?"
יעקב אשר המשיך: "כשיגיע הנשיא אובמה לביקורו הקרוב בכדי לדון בנושא האיראני ובחידוש המשא ומתן המדיני, האם נגיד לו: "רגע, אדוני הנשיא, עכשיו מטפלים בשוויון בנטל?"
"אדוני היו"ר, כאדם המעורה בחברה הישראלית, כאדם שעתיד החברה ודמותה חשובים לו, שתמיד מקשיב ומכבד כל דעה באשר היא, ככזה, אני עומד היום מעל דוכן זה ואומר לכם - זכות התורה ולומדיה זאת תמצית אמונתנו".
"הציבור הזה, שלקח מהתנ"ך ומהתלמוד את החובות של תרי"ג מצוות ולא רק את הזכויות שהתנ"ך מקנה לנו, האם עליו אפשר לומר כי הוא ציבור שחי על חשבון השני?".
"האם מי שלומד תורה עושה זאת בגלל שיקולי נוחות? האם הציבור החרדי הוא נהנתן? האם הוא חי חיי פאר? האם הציבור הזה שיודע לצאת ולהפגין בהמוניו כשפוגעים בציפור נפשו או כשמנסים לפגוע בדמותה היהודית של המדינה, יצא ולו פעם אחת לכיכרות על נושאים שאינם נושאים עקרוניים שברוח?.
"הציבור החרדי ידוע בעזרה ההדדית ובעזרה לכל אדם באשר הוא אדם. רוב עמותות החסד וארגוני הסיוע בארץ הוקמו ומופעלים ע"י אנשים מקרב הציבור החרדי. צאו לבתי החולים ותראו כמה מתנדבים ומאיזה ציבור.
"נכון, שלא כולם מאמינים שהתורה היא כיפת הברזל הכי חזקה שיש לעם ישראל, אבל אנחנו מאמינים בזה, ויודעים זאת ללא כל ספק! ומכאן האחריות שלנו להתעקש ולשמור על התורה ועל לומדיה מכל משמר! אין כאן שיקולי נוחות או כל שיקולים זרים אחרים, יש כאן אך ורק מחויבות ואחריות חברתית ולאומית!".
"יש לנו תפקיד לשמר את עברנו ולשמור את התורה שהיא בעצם זכות קיומנו כעם יהודי כאן בארץ האבות. זהו נטל כבד ואנחנו גאים לשמור עליו. לשאת בנטל! "אם בחקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם, ונתתי שלום בארץ". זהו הפסוק אותו בחר יו"ר הכנסת מר בנימין בן אליעזר, לצטט בנאום הפתיחה שלו בכנסת זו, וזוהי ההבטחה ההיסטורית שבה אנו מאמינים ועל פיה אנו חיים, לא שנה ולא שנתיים, אלא אלפי שנים מאז נהיינו לעם".
אשר ללפיד: קראת בעצם למחיקת מיעוט
ח"כ אשר לא יכל לסיים את דבריו בלי לעקוץ את יו"ר יש עתיד יאיר לפיד: "בשבוע שעבר, אמר עמיתי חבר הכנסת יאיר לפיד מעל דוכן זה, כי "לא תהיה מלחמת אחים, כי עשרה אחוז מהאוכלוסייה לא יכולים לאיים על 90%".
"יש כאן, לצערי, שתי טעוית: ראשית, יש לך טעות קטנה במספרים, שגם אני בצניעות ובענווה כאדם שלא השלים לימודי ליבה, בכל זאת שמתי לב אליה. אנחנו הרבה יותר מעשרה אחוזים.
"אולם הטעות השניה, הינה טעות חמורה ומסוכנת הרבה יותר. אני אמנם מקווה שמדובר בטעות, שכן כאן, מעל דוכן זה עמדת וקראת בעצם למחיקת מיעוט ולאי התייחסות למיעוט. זוהי אדוני, קריאה למלחמת אחים"
"אין זה משנה אם אנחנו עשרה אחוזים, עשרים אחוזים או שלושים אי אפשר למחוק את אמונתנו הנשענת על שורשים מוצקים של עברנו ההיסטורי, אנחנו לא יכולים להתכחש למחויבותנו בלימוד התורה כלפי העם היהודי כולו".
"מיעוט יכול, וזו גם חובתו לדרוש, הכירו בחשיבות העליונה שאנו מייחסים לתורה וללומדיה. האמירה שייחסו לך (יאיר לפיד י.כ) בתקשורת "אם אצטלם בבית הנשיא ליד שרים חרדים, הקריירה שלי הסתיימה" – מעליבה אותי הנה, אני כאן. נעים מאוד. אני לא יודע אם נצטלם ביחד, אבל אני מציע לפעול ביחד, ולא אחד נגד השני".
אשר סיים את נאומו: "מעמד היסוד של העם היהודי, שבו נהיינו לעם היה מעמד מתן תורה. דווקא במעמד זה שבו מבססת התורה את הנורמות המשפטיות והמורשת החוקתית של העם, כותבת התורה – "ויחן שם ישראל כנגד ההר – כאיש אחד בלב אחד". באם אכן נפעל כאיש אחד אשר אכפת לו ממשנהו ומהשונה ממנו. ובלב אחד, באם נישמע לקול ליבנו ולקול מצפונינו ונעשה את הנכון והראוי, אזי אין כל ספק כי נוכל לעמוד איתנים ומלוכדים למול האתגרים האמיתיים והרציניים העומדים בפנינו".
יצויין, כי לאחר הנאום התחבק ח"כ יאיר לפיד עם ח"כ יעקב אשר ואמר: "היה נאום טוב, יש שחקן חדש בזירה".
0 תגובות