היסטוריה ואקטואליה

על איזה מנהג כתב רבי שלמה פישר שהוא "רע ומטופש"?

"תנוח דעתך ואינך צריך להצטער על ביטול המנהג הרע והמטופש", כתב הגאון רבי שלמה פישר זצוק"ל לאדם ששאלו לדעתו על ביטול המנהג שנהגו אמותיו לאחר החתונה (מאמר)

הגר"ש פישר זצ"ל בישיבת איתרי (צילום: באדיבות המצלם)

פרק ב': מפורסם מנהג תגלחת שער ראש הנשים שהיה נהוג לפני השואה אצל חלק מנשות גליציה והונגריה ואף חלק מפולין. בימינו המנהג נפוץ אצל חלק מהקהילות בעיקר הישוב הישן בירושלים, תולדות אהרן, אברהם יצחק ועוד.

נשתברו הטעמים והנימוקים בטעם מנהג קדוש זה. יש שאמרו שמדובר בחשש של סחיטה מהשערות בשבת קודש. היו שהתנגדו, כהמקובל רבי יהודה פתייה זצ"ל (מנחת יהודא ס' כ') שכתב בשמו של האריז"ל (שער המצוות פרשת קדושים): "שהאשה אינה מגלחת ראשה, ואדרבה מגדלת שער ראשה כנודע, כדי להשאיר שורש אל הדינים".

ברם, הפוסקים שמצדדים בגילוח, מסיקים שדבריו החמורים של האריז"ל נאמרו בדווקא בתער. בשו"ת 'שואל ומשיב' לגאון רבי יוסף שאול נתנזון הזכיר בדבריו את החשש של 'לא ילבש' והתבטא בחריפות כנגד מנהג זה.

יש שאמרו שהמנהג החל על ידי ועד ארבע ארצות, וכבר בתקופת הגאונים הובא על "עונש" גילוח הראש לאישה.

לכבוד הטקס, בפעם הראשונה בחלק מהמשפחות נערכת סעודה הנקראת "שלייער ווארמעס" (ארוחת הצעיף), בה מעניקים לכלה מתנות המכונות "פאלאדנע". מסופר שביום אחרי החתונה של ר׳ יודיל ע״ה סלונים בא המחותן לר׳ מוטיל ז״ל וביקש מתנה להכלה על גילוח אמר לו ר' מוטיל: "איך האב דיר נישט געהייסען" - אני בקשתי זאת?".

חשיפה ראשונה של מכתב מאת הגאון רבי שלמה פישר זצוק"ל בעניין זה.

להלן מכתבו המלא של הגר"ש פישר זצוק"ל, שנכתב ככה"נ מאת אברך שבבית אבותיו (אמות אמותיו כמובן) נהגו את מנהג זה, והוא וזוגתו, התלבטו האם לנהוג כן, והוא שאל את הגר"ש פישר שיחווה את חוות דעתו ההלכתית.

ממכתבו של הגר"ש פישר זצוק"ל (ההדגשות לא במקור), אנו למדים את דעתו אודות מנהגים ללא מקור אותם כינה גהנום.

"ב"ה שוכ"ט

"תנוח דעתך ואינך צריך להצטער על ביטול המנהג הרע והמטופש (שלכל הדעות אפשר להמליץ עליו מליצתו של ר"ת מנהג אותיות גהנם) לגזוז הנשים הנשאות שער ראשן, דבר שהוא נגד הדין ונגד השכל והוא צער גדול מאד לנשים כידוע.

"בגמ' עירובין ק ב אשה מגדלת שער כלילית וברמבם בפי"ב מהל' ע"ז ה"י שאסור לאשה לגלח ראשה כאיש ובגמ' נזיר כח ב' אי אפשי באשה מגלחת. והנה הנשים המגלחות לובשות פאה נכרית בצאתן לחוץ ואילו בבית הן מנוולות לבעליהם היפך דין תורה. וכבר כתב רש"י בחומש פ' ואתחנן (ד' ט)' כשתעשום על אמיתותם תחשבו חכמים ונבונים ואם תעוותו אותם תחשבו שוטים.

"והנה הספרדים הם נוהגים ע"פ קבלה בכל הדורות יותר מן האשכנזים והם בקיאים הרבה יותר מהם בחומרות הקבלה ולא עלה אף פעם בדעתם לעשות כדבר הרע הזה להיות אשה גוזזת שער ראשה. ואם נתבטל יש לשמוח ע"ז ולא להצטער.

"שלמה פישר".

  • לתגובות, הערות, הארות, וכן לשליחת חומרים, מסמכים, ורעיונות למאמרים העוסקים בתחום היסטוריה יהודית, נא לפנות לכתובת אימייל: sisraerl@gmail.com

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (84%)

לא (16%)

הצטרפו עכשיו לקבוצת העידכונים של כיכר השבת

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

27
ה״שואל ומשיב״ אומר שחיפש בכל התורה מקור למנהג ולא מצא אלא- ״ ויספר המן לזרש אישתו״
ה״שואל ומשיב״ מביא מקור למנהג
26
איש הדעת, בקיא בכל חדרי ומרחבי התורה שהשיגה בכשרון עילאי ובעמל מבהיל.
שר התורה
רוב המקורות שהוא הביא מוכרים לכל תלמיד ישיבה. ותימה גדולה היא שאדמורים לא מכירים גמרא מפורשת.
אדרבה
תמיהה? לא לי
יאיר
25
לר'שלמה פישר היה שכל ישר מאוד
יוסי
24
המנהג קיים גם כיום בסאטמר וצאנז
ללא שם
23
למגיב 9 ולעוד מגיבים מצומצמי האופקים: א, מרן זיע"א לא קורא לבטל מנהג חלילה, מי שיש בו קצת 'הבנת הנקרא' מבין שהשואל מצטער מכך שאינו יכול לקיים המנהג של אמותיו אצל אשתו שכנראה לא באה ממקום זה, ועל כך כותב לו מרן שתנוח דעתו ואין לו להצטער אם המנהג הזה מתבטל אצלו שלא לרצונו, ומעודדו בכך שאין זה מנהג נכו
זעירא דתלמידיו
22
ובשו"ת יביע אומר קרא על זה "ויספר המן לזרש אשתו"
אוריאל
איפה?
אה
זה לא ביטוי שלו. זה של השואל ומשיב.
תיקון טעות
זה כבר מופיע בשו"ת שואל ומשיב להגר"ש נתנזון זצ"ל
בן שלום
סבתי ע"ה הייתה מגולחת עוד מגליציה וגם פה בארץ הקודש עד סוף ימיה. ומה שלא נהגו כן בגלילות הספרדים לפי שהם נטו מן הדרך לפי הוראת זקן ה"ה מרן בן איש חי זיע"א אשר רבות חלק עליו ביביע אומר שם
צור גלסנר
21
למה להביא ראיה מגמרות? הנוהגים במנהג הזה אפילו מקרא לא שנו. דברים כ"א, יב. רמב"ן שם: "ותגלח את ראשה שהוא נוול גדול" יכול להיות שבעבר חששו שהנשים לא תטבולנה כראוי כי רבו עמי הארצות ולא הייתה תאורה בלילה והבלניות לא יכלו לעקוב אחר הטבילה אז עשו "עת לעשות לה' הפרו תורתך" ומכאן הגיע המנהג הזה שהיה לשעת
נפתלי
על מי אתה אומר ' אפילו מקרא לא שנו' ? על החתם סופר זיעוכי''א? על כל שאר גדולי ישראל מוועד ארבע ארצות שהתקינו תקנה זו בדם וביזע? על גדולי ישראל זצ''ל של הדור הקודם שהחזיקו במסירות נפשר תקנה ומנהג קדוש זה ולהבדיל גדולי ישראל רבנים ודמורי''ם יושבי על מדין שיבדלחט''א
רח''ל
אתה עמרץ רציני-עדיף שתשתוק ''גם אוויל מחריש חכם יחשב''
יאיר
20
א. זה לא ש 'יש טוענים' שזה תקנת 'ועד ארבע ארצות אלא כל מי שיקרא את ההיסטוריה יודע שכך הוא תקנת ועד 'ארבע ארצות שקיבלו אליהם ועל זרעם 'כל גדולי ישראל' מהועד של ארבע ארצות, ומי לנו גדול כמרנא החתם סופר זיעוכי''א שכתב שאשה אשר תציית למנהג תזכה לבנים כשרים והוסיף בפ''ק 'ומכלל הן אתה שומע לאו. ב. זה לא '
מזועזע
הכתבהה לא נוטה לשום צד, יש פה ציטוט מדויק של אחד מגגאוני הדור שחיו בדור האחרון. זכיתי להיות מתלמידיו בישיבת אתרי. מנהג שנוגד את ההלכה דינו לעבור מן העולם, וודאי כשזה גורם לנשים בזיון נורא!
עולם הזוי ראינו
חוץ מה'ציטוט המדויק' יש עוד כמה דברים המסולפים ונוטים לצד מסוים ובפרט שיש כמה דברים שאים בינהם לבין המציאות ולא כלום, אם תדייק, אגב יש הרבה מנהגים ש'מצערים' כמו ברית מילה, טהרה, אכילת חמץ, תוספות שבת, ועוד ועוד, ואוי להם להמזלזלים ב'מנהג ישראל תורה' ועל כגון דא אמרינן הזהרו בגחלתן, וגם אל תטוש תו
חסידי - חת''ס
חוץ מהמכתב וה'ציטוט המדויק' יש בכתבה כמה דברים נוטים שקריים ומסולפים, אתה מחליט מול החתם סופר ועוד גדולי ישראל איזה מנהג יעבור מהעולם... רח''ל... עפ''ל
מזועזע
אני גם מוחה על זלזול במנהג אלפי ישראל רבבות תלמידות סמינר ובפרט בדרך סנז המסורה לנו מרביה"ק זיע"א. ידוע שכל מי שזילזל ח"ו במנהגי ישראל כמו שידוע בקובנא במזמור ראש השנה, חלילה סרו מן הדרך, ונעשו צאצאים מזרוחקנים וכדו'
יצחקאלחנן שמאלה
אפשר מקור לחתם סופר?
מקור
לא צריך מקור על דבר שידוע שאלפי אלפים ההולכים בדרכו של מרן החת''ס זי''ע וכל אחד יכול אשר 'קצת יודע היסטוריה ואפשר לקרוא בספרי דברי הימים, ודבר זה מהחמורה שבחמורות עד שכמעט שיקול מרכזי היכול לעיתים קרובות לבטל שידוך - הנ''ל כמובן לעדות יוצאי הונגריה וכל המקומות שהזכרתי, אשר אוחזים במנהג אבותיהם ואמות
מזועזע
אם הגר''ש פישר אומר ''רע ומטופש'' אז זה רע ומטופש.
ד
19
אינני מבן את הנידון זה ברור שהמנהג הוא קדום ולפחות חלק [גדול] מגדולי ישראל לדורותיהם החזיקו במנהג וחיזקו אותו אם הגר"ש פישר זצ"ל חלק עליהם, זה אולי שסבר שהסיבות של פעם אינם רלוונטיות להיום אינני בקי בסיבות של פעם [והכל רק מפי השמועה] ולכן קשה להצדיק או לצעוק על הגר"ש זצ"ל
אינני יודע
18
Weiss guy
מפני קדושת המועד

אולי גם יעניין אותך:

עוד בחסידים ואנ"ש: