דברים שלא ידעתם על סכנות הפאה

תשאלו חילונים איך "גאולה" נראית? והאם הם מסוגלים להבחין בין נשואה לרווקה? תשאלו אברכים היכן הנסיון קשה יותר - ב"גאולה" או ביפו? איפה כל הליטאים שבבחירות האחרונות לכנסת השמונה עשרה הכריזו ברחובות קריה: "האחריות מחייבת!!" ושהרב אלישיב הורה לבחור ביהדות התורה, אף אחד לא פקפק!. אחד העם במאמר נוקב

אני יודע שכל מאמר או תגובה נמדדת לפי מי שכותב אותה וקצת פחות לפי התוכן.

נסו להיות אובייקטיביים (למרות שלחלק בנינו זה יהיה קצת קשה) ולקבל את האמת ממי שאמרה.

לכן זה קצת פחות משנה אם אני ספרדי או אשכנזי תימני או חסיד.

אני יהודי!!

יש נושא שמאוד קשה לעיכול בקרב הציבור החרדי בכלל ולגולשים בעיקר,

הפאות.

אני לא מעוניין לגעת בפן ההלכתי כי אלו ואלו דברי אלוקים חיים - למרות שאני לא מאמין שהפוסקים שהתירו דיברו על הקאסטם, הגוונים והמסולסל- וזה לא התחום שלי.

גם איני רוצה לדון בעניין של יופי. מכיוון שאין ספק שידה של הפאה על העליונה.

אני מעוניין לדון בפן המעשי-היום יומי, על הגישה.

אבל לפני כן, אני רוצה לסייג. יש נשים שיש להן היתר ספציפי מרב. ויש כאלו שיודעות איפה הגבול והטעם הטוב. ולא אליהן מכוונים דברי.

אני לא בא להכליל את כל חובשות הפאה. אלא את אלו שהגזימו עם ההיתר מרבנים שכל היום מנפנפים עם זה ולקחו את ההיתר מאוד רחוק. אם זה במראה של הפאה ואם זה בלכתחילה ובהידור שהם עשו לזה.

עד כדי כך שבעל או אישה שמתנגדים לעניין הם פרימיטיביים. "פרענקים". והיד עוד נטויה...

אני בא בדברים אלו לכל האנשים שמכשירים ומטהרים את השרץ. אנשים שמונעים בצורה לא פרופורציונאלית ומגינים בחירוף נפש על דבר שגם אם הוא מותר הוא לא לכתחילה. אולי בדוחק. וגם לא כמו שנשותיהם הולכות היום.

אנשים שמחמירים יותר מהחזון איש ובוחנים אתרוג עם זכוכית מגדלת. אבל הצצה אחת על אישתו הוא לא נותן. איך שהיא יוצאת לרחוב ואיך היא נראית.

ידוע שכל משפט ואימרה של הגדולים היא חדה כתער ונוגעת בכל תחומי החיים. ישנו מעשה עם החפץ חיים, שתלמידו שגויס לצבא הרוסי הגיע אליו כדי לשאול אם מותר לו לאכול מהנבלות וטריפות שמוגשים במחנה מכיוון שאין אופציה אחרת?!

ענה לו הח"ח במשפט שצריך להיחקק בתוכנו: "תאכל את הבשר, אבל אל תמצוץ את העצמות...!!!"

גם אם התירו את הפאה, אל תמצצו את העצמות!!! אל תמצצו את ההיתר עד לשד עצמותיו!!

מתי היתה הפעם האחרונה שעברתם בגאולה או ברבי עקיבא?

שמתם לב מה קורה שם??

אם היינו יכולים לפני חמש עשרה שנה לראות איך אנחנו נראים היום לא היינו מאמינים שכך זה יהיה.

תשאלו חילונים איך גאולה נראית? ואם הם מסוגלים להבחין בין נשואה לרווקה?

תשאלו אברכים יקרים ויהודים שמשתדלים לשמור על עיניהם איפה הניסיון יותר קשה, גאולה או יפו?

ותבינו להיכן הגענו. עד לאן ירדנו.

טענה אומללה

יש לי כמה שאלות וגם תובנות שממש מציקות לי, אולי מתוך בורותי ואולי הם נכונות. בכל מקרה אשמח להחכים;

1. הטענה של "פת בסלו" – שכדי שהבעל לא יסתכל על נשים אחרות היא חייבת לחבוש פאה.

זוהי טענה אומללה ועצובה שבסאבטקסט שלה מסתתר מסר, שאם לא תהיי מספיק יפה בעיני אני "יראה" בשדות זרים והאחריות כולה מונחת על כתפייך!! או פאה או שאני מוצא אלטרנטיבות!

נכון שזהו מושג הילכתי ידוע, ואישה בהחלט מחויבת להיראות במיטבה לפני בעלה, גם בחוץ אבל בעיקר בבית!! (מה שלענ"ד נראה שקורה פחות, עיין ערך חלוקי בית וכתמי אקונומיקה.) והבעל כמובן חייב להשקיע ולטפח את אישתו בכל מובן ובכל דרך!!

אבל לא כדי שיהיה פת בסלם של העוברים ושבים ברחובות קריה...

האבסורד הגדול הוא, שבמקום שגבר יקנה לעצמו ספר מוסר, הוא קונה לאשתו פאה!?

2. הרי ברור לכולנו שכל דבר במראה החיצוני שלנו ממתג ומקטלג אותנו, לטוב ולמוטב.

וכיום אם את חובשת פאה אז את מודרנית, פתוחה, אחת שמבינה. ולכן זו סיבה באמת טובה.

אבל יש נקודה מאוד חשובה שפשוט מתעלמים ממנה.

ידוע ומפורסם שכל בגד וכמובן כל צבע משדר מסר מסוים.

השאלה היא מה הפאה באה לשדר לי, עובר אורח??

בעיני, אישה שחובשת פאה - ומתלבשת בהתאם - משדרת: שכל העניין הזה של כיסוי הראש מכיוון שנשואה אני לא כל כך מדבר אלי, ואני מעדיפה לטשטש את העובדה הזאת. אז אני מעדיפה להיראות כלא נשואה. ותשאלו את אלא שיש להן פס לבן ומראה טיבעי. ואל תשאלו את הנשואות שהציעו להן שידוך או גרוע יותר...

אם הייתי מנסה לטשטש את היותי יהודי או את מוצאי או את דרך עבודת השם שלי ע"י שינוי הלבוש שלבשו אבותיי ואבות אבותיי בתימן ובאירופה, אז הייתי הופך למוקצה או לפורק עול. אבל כשאישתי משדרת : אני נשואה מינוס, זה עובר חלק ואפילו מהודר ומשובח. ובלי מצמוץ!

3. הטענה שמיד עולה לחלק מהקוראים היא: וכי הגברים לא מסוגלים לשלוט ביצרם ועל עיניהם??

אז ככה, אם אישה שואלת אז התשובה היא: זה קשה! מאוד קשה!! ואולי לא תביני כמה, אבל יש ליצר הרע משקל כבד על העניין הזה! ובהחלט נשמח אם לא תסייעו לו!

ואם גבר שואל אז או שהוא מיתמם או שהוא יכול להכריז "וליבי חלל בקרבי...". וד"ל.

ואני הראשון שיעמוד בתור כדי להתברך מפיו...

4. ומכאן אני עובר לטענה הקשה: שתקום האישה שקנתה פאה ב 2000$ ובקשה מהמוכרת שהפאה תהיה כמה שיותר סולידית וצנועה ולא בולטת ומושכת עין!!

הרי זו המטרה לא?? שיראו אותך! שיהיה לך נוכחות!

5. מדוע ולמה לרווקות אסור ללכת עם שיער פזור כמו אמא שלה שהולכת עם פאה??

אם שיער פזור זה לא צנוע בגלל המראה של השיער, ובנות יעקב לא הולכות כך. אז זה צריך להיות תקף גם לגבי אישה נשואה, לא?? וזה לא כל כך משנה אם זה השיער הטבעי שלה או זה השיער של איזו אסיאתית או אוקראינית...

האחריות מחייבת

6. איפה כל הליטאים שבבחירות האחרונות לכנסת השמונה עשרה הכריזו ברחובות קריה: "האחריות מחייבת!!" ושהרב אלישיב הורה לבחור ביהדות התורה, אף אחד לא פקפק!

אבל כשהרב אלישיב הרים ידיים בייאוש כלפי מעלה ואמר "הפאה היא צרה צרורה וזו הסיבה לצרות ולאסונות."

כאן קיבלנו דממת אלחוט! האחריות נעלמה? כבר לא עושים "קריעה" נגד מישהו??

אל תיתממו. אל תרימו כתפיים כאילו אתם לא יודעים על מה מדברים.

אתם רוצים ללכת כך תלכו. זו זכותכם! זו בחירה שלכם!

אבל אל תכפישו את מי שלא!! אל תלכלכו על אישה שהולכת עם כיסוי אמיתי כמו שצריך!!

אל תעשו את הבדיעבד לכתחילה!!

שוב פעם, אני לא אומר להתכער. זה לא מה שהתורה דורשת מאיתנו. ההפך, כל אישה מחויבת להשקיעה ולטפח את עצמה וכמובן שהבעל חייב ככל יכולתו לתת ולפנק.

אבל למה צריך ללכת על הגבול הדק שבין פרוץ לעובר בדיעבד?

אני מדבר כאן על ניואנסים ודברים דקים, ואולי גם קצת רגישים. אבל הגיע הזמן שהם יעלו על שולחן הניתוחים. המטרה שלי היא להעלות את העניין למודעות ולדיון. אין לי שום כוונה לצאת על מישהו ברמה האישית או הקנטרנית. אני פשוט רוצה להבין.

ולסיום, לא משנה איזה כיסוי ראש יש לנו או לנשותינו. ומאיזה חוג אנחנו.

אנחנו צריכים להעריך ולהוקיר את הנשים הצנועות שבמסירות נפש הולכות עם מטפחות וכיסויים צנועים. אפילו שקיימת האופציה של פאה. הן הולכות בזקיפות קומה ובגאווה גדולה!!

נ.ב

בקשה קטנה למגיבים הזועמים שנגעתי בציפור נפשם -למרות שזה קשה- תשדלו להיות ענייניים ולא לרדת לרמה האישית. תתעמתו עם העובדות.

ולמגיבים הנדושים שעושים העתק הדבק למקורות של כל הפוסקים שמותר או אסור, תעשו טובה- תגוונו קצת.

בברכה

אחד העם

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (100%)

לא (0%)

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

174
נושא צניעות האישה הוא: בפאה, במטפחת ,בצבעי הבגדים ובאורכם ,ישנם פאות לא צנועות ישנם מטפחות צבעוניות ומוגבהות מידי וכן מכלל הבגדים . אשה שרוצה להיות צנועה יכולה להיות גם עם פאה וגם עם מטפחת לפי הוראות רבותינו , אישה יכולה ללכת עם פאה או מטפחת , אך עם בגדים צמודים ופתוחים וצבעים עזים מידי וזה הפך הצני
נשואה
173
מקווה שהדחיפה שקיבלתי מהמאמר אכן תעזור לי לעשות בסוף את השינוי. בעלי אומר לי זאת רבות אך חשבתי שו רגישות יתר שלו.
חרדית קונבנציונ
172
מה עם הלבוש הצמוד? חצאיות קצרות וצמודות? איפור מוגזם וכד'?
דסי
הרי לובשות הפאה לא צריכות לספק את עצמן עם כל הנ"ל, הן לובשות פאה ומרגישות טוב עם עצמן...
משה בן עמי
חייבת להבהיר שאני לא חרדית אלא "רק" דתיה, אבל מצאתי את המאמר מרתק ואני מבקשת להגיב בכ"ז, בתקווה שהדבר לא מהווה עבירה על חוקי האתר. (התקנון לא עולה משום מה) קודם כל, מניין שכל לובשת פאה "מרגישה טוב עם עצמה" ומה בדיוק התחושה הזו כוללת? אני יכולה לספר שתחושה טובה - כלומר, להרגיש יפה מספיק עבור עצמך (אי
---
את ממש, אבל ממש, טועה. בכל מילה שכתבת. קודם כל, תחושה טובה לאשה נובעת בעיקר מזה שהיא מרגישה טוב עם עצמה. ובדרך כלל כשהיא לובשת פאה, היא מרוצה מהמראה החיצוני שלה, יותר מאשר מטפחת/כובע. מה שכתבת, כמו ריח או חוזק השרירים, נשמע לי בדיחה. לפאה יש ריח נעים, לתחושה מתרגלים, היא לא כבדה על הראש, ולפעמים מט
ד.
את ממש, אבל ממש, טועה. בכל מילה שכתבת. קודם כל, תחושה טובה לאשה נובעת בעיקר מזה שהיא מרגישה טוב עם עצמה. ובדרך כלל כשהיא לובשת פאה, היא מרוצה מהמראה החיצוני שלה, יותר מאשר מטפחת/כובע. מה שכתבת, כמו ריח או חוזק השרירים, נשמע לי בדיחה. לפאה יש ריח נעים, לתחושה מתרגלים, היא לא כבדה על הראש, ולפעמים מט
ד.
171
כל החרדיות שהולכות עם פאה צריכות להתבייש אני חוזרת בתשובה !!!!!ולי קשה פי עשרים הייתי כל יום עם צבע אחר ופן מתוקתק , ואני היום עם כיסוי ראש והם???????????
כינרת
170
כדאי שתחזור בתשובה!
ת-ת-ב-י-י-ש!!!
מעניין שאת זה שכחת לצטט.... ישעיהו פרק ג: בַּיּוֹם הַהוּא יָסִיר אֲדֹנָי אֵת תִּפְאֶרֶת הָעֲכָסִים וְהַשְּׁבִיסִים וְהַשַּׂהֲרֹנִים: (יט) הַנְּטִיפוֹת וְהַשֵּׁירוֹת וְהָרְעָלוֹת: (כ) הַפְּאֵרִים וְהַצְּעָדוֹת וְהַקִּשֻּׁרִים וּבָתֵּי הַנֶּפֶשׁ וְהַלְּחָשִׁים: (כא) הַטַּבָּעוֹת וְנִזְמֵי ה
תתבייש!!!
169
אני מדפדף בתגובות, חיוביות כשליליות ומגלה שכמעט אף אחד לא נוגע בעיקר. מה קורה עם השאלות הפתוחות שנשארו תלויות באוויר??? אין מישהו משש מאות המטקבקים בעל כישרון בסדר גודל של "אחד העם" שירים את הכפפה ויענה תשובות לעניין?? הרי בסופו של דבר אני לא מאמין שיש מישהו שבאמת קורא את הפוסקים לכאן ולכאן. חבר
קול צף
לכן אתה מקשקש, כאילו כותב המאמר לא קיבל תשובות מלאות לכל השטויות שהוא כתב. מדבריך ניכר שאתה הוא כותב המאמר בעצמו, שהתאכזב קשות מהטוקבקים שפרכו את דבריו לגמרי.
הרשטיק
זה ההוכחה הכי גדולה שאחד העם באמת צודק...............??!!
קול שוקע
168
1. יש בזה משום יוצאה וראשה פרוע (ירושלמי כתובות). 2. עוברת על דת משה ויהודית (משנה כתובות). 3. הכשלה ב"ולא תתורו". 4. הכשלה בהרהורים והוז"ל ה"י. 5. אין היכר בין נשואה לפנויה . 6. גאווה. 7. בזבוז ע"ח פרנסה. 8. צביעות במיטבה.
נא לפרסם!
1. יש בזה משום יוצאה וראשה פרוע - כמובא בירושלמי כתובות, שאסור לצאת במטפחת (ע"פ רוב מפרשי הירושלמי), וכמובא בבבלי, שו"ע, רמב"ם, שחובה ללבוש רדיד על המטפחת ואסור לצאת במטפחת לבד. 2. עוברת על דת משה ויהודית (משנה כתובות), כי לא מכסה את כל השערות, ובפרט אלה שמגלות שתי אצבעות ויותר משטח הראש עצמו.
נא לפרסם!
כל היום בולעת ולא לועסת מסטיקים אז תפסיק להזכיר אותה בבקשה ותפסיק לשקר בגמרות שאתה מביא פה יש חרדים טיפש זה שאישתך עם פאה פרוצה שאוכלת מסטיק
ינקל
גאון אתה!
דנה והבנדנה
אני לא יתייחס למגיב השני כי זה ליצנות במיטבה, מה הקשר בסעיף 7 שהיא צריכה לפצות את עצמה? בתור דתי לאומי אני ממש גאה בכך שאני לא מהעולם החרדי, 8-מה הקשר ההכללה על קבוצת מיעוט של בחורות כאלה?.. 6-גאווה במטפחת?אני מקווה שאתה צוחק כי אם לא זה לא מתאים אפילו לפורים. כן אני בעולם הצבא אני מאמין במ
רוני
אלא כנראה לא כל כך שפוי אם הוא מוכן לרדת לכזו דיותא תחתונה של טענות
דש
167
"וזכורני מיד לאחר נשואי שאלתי את הגאון הגדול הנ"ל [בעל אגרות משה] אם צריך ללבוש כובע על הפאה נכרית, ואמר לי שאין צריך. ועוד הוסיף לומר לי כי פאה נכרית יותר טוב ממטפחת, כי פאה נכרית מכסה את כל השערות, ועוד שבזה תמיד נשאר מכוסה כל זמן שהיא על ראשה, מה שאין כן במטפחת". (הגאון רבי יצחק עבאדי בשו"ת או
י"מ
166
מעשה נורא מגודל מסירות נפש על ענין הצניעות מסופר בגמרא תענית (כד ע"א) על רבי יוסי דמן יקרת, שראה פעם שאחד סותר את גדר הדקלים שהייתה לו בבית ועשה בה חור. ניגש אל אותו יהודי ושאלו: למה אתה סותר את גדר הדקלים שלי? אמר לו אותו יהודי את האמת: רבי, יש לך בת ואני רוצה להסתכל בה. נכנס רבי יוסי הביתה ואמר
שלמה
לך תלמד, בור ועם הארץ יש גמרות מפורשות שמותר לאשה להתקשט בחוץ (פרק "במה אשה יוצאה")
אליהו
והיה צריך למצוא פיתרון אחר. זה לא בא להצדיק אלא להמחיש עד כמה הדבר חמור להכשיל יהודי.
שלמה
אז אם לדעתך פאה זה גורם הרהורים, משום זה נאסור? החפץ חיים היה במדרגת תנא. איך הוא התיר לאשה ללכת בלי גרביים, הרי הרבה חמומי מוח כמוך יכולים לטעון שזה גורם להם הרהורים רעים! אלא משמע שלא מתחשבים באנשים סוטים
משנה ברורה
165
לכל אשה נשואה יש בעל בבית,והוא קובע מה היא תחבוש.במידהה והוא לא יכול לעצור אותה,האם כותב הכתבה מעלה בדעתו שהוא ישפיע עליה??להיפך יש אנשים שנהנים מכאלה כתבות והן גורמות להן לעשות "דוקא"
נעמה
164
הפאה היא רק לבחוץ! שיסתכלו אנשים. בבית הם מגיעות ומייד מורידות את הפאה.. ולובשות מטפחת , בארט.. וכו מה שמוכיח שכל היופי הוא כלפי חוץ! שקר במיטבו!
אברך
ניסת פעם ללכת עם פאה???? נכון, באים הבייתה ומורדים- פשוט כי לא נוח... כל שניה שאני הולכת עם פאה אני עושה את זה רק כי הרבי אמר!!!!ולא בגלל שום דבר אחר. זה ממש לר נוח לי. אז קודם תדמודד אתה עם ללכת עם פאה,ואז נדבר.....
סתם
163
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
אבי
162
אני חוזר בתשובה ברוך השם,אבל זה הדבר היחיד שאיו לי מה להשיב לחילונים ששואלים אותי על הפאות הארורות האלו.הפסקתי גם כבר מלהוכיח חילונים רק ביגלל שאנחנו צריכים קודם לתקן את עצמנו.איך אפשר לבוא לחילונים בתלונות שאנו הולכים בצורה של גויים עם הפאות האלו.
גולן
161
אני חובשת פאה ואחבוש, ולא צמר פלדה ולא קצרה. ואני בהחלט גאה בעובדה. ובכל זאת התרשמתי מהדברים שהוצגו בצורה ענינית ותרבותית בלי לתקוף אף אחד. הציג נקודות כנות (לא חייבים להסכים, כן לכבד) לא קראתי את התגובות המתלהמות. בטוחה שאף אחת מהן לא מגיעה לקרסולי השיח שמציג אחד העם. ירבו כמותך הכותב, בציבורנו.
חובשת קאסטם
כותב הכתבה מנסה לפרגן לעצמו...
ברבר
לפחות תנסה לכתוב תגובות נורמליות, לא כאלה שהם יחסי ציבור שקופים...
מ. שפיר
160
יישר כח גדול מחזק את ידך שתזכה לראות את משיח צידקנו במהרה אמן.
ייעעבכג
159
ומה עם חובשי מטפחת בגאולה שמשקיעים בגרביונים ונעליים שמשיכתם היא הרבה יותר מפאה
י.שוכמכער
158
איזה סימן צריך גבר בשביל שנדע שהוא נשוי? פאת מטאטא מותרת?
שמחלה
157
אין צורך להתרגש ממאן דהו שמרגיש מתוסכל לנוכח נשים שהולכות עם פאה כדעת רוב רבני ישראל, ולצורך שכנוע הוא משתמש באיומים וקללות מהסוג הנחות ביותר. הרי מצינו גדולי עולם וצדיקים קדושי עליון, שהבטיחו ישועות וברכות עבור הנשים הלובשות פאה, כהרבי מליובאוויטש זצוק"ל, שכתב בזה כמה פעמים. "ראתה במוחש שהפאה
יהושע הכהן
תסלחי לי מאוד יהודיה יקרה, אבל בימים האחרונים הדואר שלי מתמלא בהודעות חריפות מפי גדולי עליון: ביניהם הרב אלישיב הגדול, מרן עובדיה יוסף, חתם סופר ועוד רבים וטובים (אשכנזים וספרדים גם יחד) שאוסרים את הפאה! וכי הפאה שדיברת עליה במאמרך השופע, היא לא דומה וכהוא זה לפיאות של היום (מיותר לציין שכתביו של הר
נופר
נהנתי לקרוא את התגובה שלך, מי יתן וכל בנות ישראל יזכו לפקוח את העיניים ולעמוד בנסיון הקשה הזה
מירב
וחבל שאת תמימה ומאמינה לכל שטות שאת קוראת. לגבי דעת הגרי"ש אלישיב, פורסם לאחרונה הוידאו המלא שצונזר ונערך ע"י עסקנים שוטים, והוצג כביכול הוא אומר שהפאה היא הצרה של הדויש וידאו שפורסם לאחרונה, בו הגרי"ש אלישיב מדבר על פאה. וצריך לעבור היטב על הוידאו, כדי להבין מה רצה הגרי"ש אלישיב לומר כאן, ואיך הג
ניר
156
מסכים עם כל מילה... תיאר את זה בצורה הכי טובה שיכולתי לדמיין.
חוזר בתשובה
155
נראה שזה נושא מענין מאד
ם
154
שילוב מעניין. מזכיר נציג שפוי יחיד בש"ס, לא?
קוווקווווריייקו
153
נמאס מכל הסוטים האלה
עדינה
לחזק גדרי הצניעות זה נקרא סוטים?
שלום
הצניעות האמיתית היא שכל בעל יסתכל על אשתו ולא על אחרות, והשיער שלה יהיה מכוסה לגמרי
דן
למרות שמוכרי פיאות מברברים שעיקר הצניעות לכסות את השערות ולהרקב בבית , עיקר הצניעות היא לכסות ראש לא בפאה, גילוי ראש כבר עדיף מזה
שאבי מזרחי
כשאומרים לאישה להיות צנועה, זה לא שאומרים לבעל להסתכל על אחרות. אתה אולי מנסה להציג את המאמר בצורה כזאת כי ככה יותר קל לך להתמודד איתו.
שלום
152
החזון איש סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). וכן כתב הגר"ח קניבסקי שליט"א, במענה לשאלה שהובאה בספר "נזר החיים" (דף רי"ד): "בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות... ויש אחרונים שמחמירים
י"מ
כמו שהראו באשכול פאה נכרית באתר לדעת. והחזון איש אמר שיש בזה שמעק דאורייתא וכתב שיש להחמיר בספיקות. ולפני שמחמירים בציצית שיעור חזון איש יש להוריד פםאות מנשים יקרות הטועות בזה ושמות על הראש את המכלובה הזה.
צדי צרפתי
151
מי שעוד לא, שיחפש בגוגל: עבודת הצדקה ייכנס לתוצאה ראשונה ויקיש שם רק על הכפתור "הורד את הקובץ עכשיו".
עבודת הצדקה
איך העבודת הצדקה (שעובדת על אנשים בעיניים) קשורה לכתבה על פאות????????
מישהי..
150
וכאן אין "שלא תתגנה על בעלה"... רק ברחוב יש. חוץ מזה שכל דבריו קשים להבנה ממש.
חמוצי 4
הנה שלל תירוצים לכל מי שצריך, על מנת לעקם ולסלף את דברי הפוסקים שהתירו פאה בשופי (גם לקשה הבנה כמוך): א. מדובר בחצר ב. מדובר בקריאת שמע ג. מדובר בארצות הברית ד. מדובר בנשים חילוניות ה. מדובר בפאה שהיא קוקו היוצא חוץ לצמתן ו. מדובר בפאה שעשויה מצמר פלדה ז. מדובר בשיער טבעי שהתייב
התרצן
אבל זה לא סילוף לומר תירוצים כאלה זה מוזכר בפוסקים. מה לעשות?
תפוחי
149
נחפשה דרכינו שס
נחפשה דרכינו שס
148
עופר: אהלן, כבוד הרב! מה קורה? הרב מרדכי: ברוך ה'. מה נשמע? איך אתם, מתחזקים? עופר: מתקדמים לאט לאט... תראה, לכבוד ה' אני לא נוסע בשבת. אני גם משתדל להניח תפילין, לא בארון... ככה, בעיקר בשבת כשיש לי זמן ואני לא לחוץ ללכת לעבודה, ת'יודע, העיקר יש אמונה בלב... הרב מרדכי: אשריך, צ-דיק! אבל זה
אפריון
עופר: מה???! אסור לבשל בשבת? הייתי בטוח שזו חומרא או מנהג?! הרב מרדכי: חומרא???! מנהג???! עופר: אה... לא יודע... כי ראיתי פעם את אשתו של כבודו מבשלת בשבת, אז אמרתי, אם אשתו של הרב שלי הצדיק מבשלת, כנראה שזו איזו חומרא... לא ככה?! הרב מרדכי: מה אמרת?... אשתי?! מבשלת?! זה לא יכול להיות!!!...
זיגמונד
יש הבדל עצום בין הדוגמאות... כנראה אין לך הבדל בין דקויות...
יוסי
אם יש מישהו ששואל על פלטה זה רק עם הארץ נידח שלא ראה מעולם בית יהודי בשבת, הרי אפילו חילוני יודע שיש דבר כזה פלטה של שבת. לעומת זאת פאה, אפילו חרדי ששמע על היתר של פאה וינסה מיוזמתו להבחין בין פאה לשיער, הרי ישנן הרבה פיאות היום שגם מומחים לא יבחינו שזו פאה, שהרי זו מטרתם המוצהרת של היצרנים - "להיו
נא לפרסם!
147
שאלה. למה כל עסקני "הפאה האסורה" הם בעלי תשובה. או גולשי אינטרנט.? ממש אין לי בעיה עם כל האיסורים והחרמות. ותעמיסו עוד אלף פוסקים. אני הולכת עם פאה כי אמא שלי הלכה כך. ובבקשה בלי פילפולים. אמי לא היתה בעלת תשובה. והלוואי שיהיה לכם יראת שמים מה שהיה לה בקצה הציפורן. כל הרבניות ונשות האדמורי"ם מאי
מירי
אפו אז אל תביאי לי כדוגמא את נשות האדמורים וכו' כי מה שקרה באירופה היה מאוד לא טוב והראיה ששם היה חרון אף .
raz2000
בכיסוי ראש מלא כמו האמהות הקדושות (שמירי - לפי טענתך הן לא מגיעות לקרסולי אימך...???) ועכשיו שאלה: איפה הייתה השואה?? בארצות המזרח או בארופה????
צ'אוצ'או
את חושבת שאת כבר דתייה, נקייה ומתוקנת... את בזה לחוזרים בתשובה ולכן עושה הכול בשביל לא להידמות אליהם... אמא שלי מחללת שבת זה אומר שאני צריכה לעשות מה שהיא עושה?! מה את נותנת ראיות מ"אמא"?! אמא שלך פוסקת הלכות?!?!?!?! אוי לך ואבוי לכמוך שמתגאות על חוזרות בתשובה, ועושות הכול בשביל להיבדל מהן מבזות
חנה
146
אני ה מ ו מ ה מהרמה של התגובות פה . . המאמר הזה פשוט נכוון מתחילתו ועד סופו . ישר כח ענק ענק .כל כך רציתי להעלות את הנושא הזה תודה לך !!!! וזה לא שאני לא לובשת פאה וגם לא בטוח שהיא כשרה מליון אחוז. . 1. ברור שיותר גרוע להסתובב בגאולה ולא ביפו כי כשאתה הולך בגאולה אתה יודע שנשים הן כשרות ואין בעיה פח
יעלי
145
א) הדברים נכתבו בצורה יפה ולא מתלהמת, ועל כך מגיע לכותב "כל הכבוד" על כתיבת הדברים סדורים, דבר דבור על אופניו. ישר כח. ב)עניין הפרענקיות שהזכיר הכותב בתוך דבריו, הם פועל יוצא של תחושה שפשתה בחלק מהציבור הספרדי, שע"מ שלא "להשתכנז" ח"ו, לכן בכל מנהג אשכנזי יש לנהוג להפך. בין אם יש בכך נימוק הלכתי, ו
יוסי
144
ראיתי רווקות הולכות עם שיער אסוף. צנועות כאילו היו האמהות הקדושות בעצמן.רק התחתנו ויאללה הכל התעופף.החצאית עולה החולצות מתהדקות הפאות מתנופפות .פריצות שאין כדוגמתה.בושה וחרפה.כשהיית רווקה והיית מותרת לכל אדם הלכת צנוע עכשיו שאת אשת איש את הולכת כמו פרוצה ?
גיל
143
"פריצות" פירושה דבר היוצא דופן ומושך תשומת לב. וכיום כתבו הפוסקים שאין בשיער פריצות כלל, כי נהגו כל הנשים ללכת בשערותיהן, ונהגו הרווקות לגלות את שערותיהן, ונהגו רוב החרדיות ללכת בפאה. ובפרט לשיטת הרמב"ם והרי"ף שמותר לקרוא ק"ש כנגד שיער אשה נשואה, מחמת שאין כלל דין ערוה בשיער. ולמעשה היו צרי
שואל ומשיב
אם יש דבר כזה "אין פריצות בשיער"? למה אתה תוקף את מרן שליט"א על ההיתר הזה?
דני בן ימין
בלחץ נוראי, מסכן האומללללללללללל
אתה כ"כ לחוץ
מה יותר מושך לך את העין אישה עם מיטפחת או אישה עם פאה????
רון
מה מושך את העין, אשה עם רעלה או אשה עם חצאית וחולצה? אז אולי נגזור על כל הנשים שילכו עם רעלות, כי זה פחות יפה מחצאית וחולצה ונעלי עקב? וכן כתב מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל בשו"ת תבואות שמש: "לא אסרו חכמים לאשה שתתייפה כל מה שתוכל, רק שיהיה בהיתר, ועל האנשים לשמור עצמם שלא יביטו בהם. ואם ב
שואל ומשיב
אולי תצטט גם את מה שאחרים חולקים עליו בעניין זה. אמר החכם: אין כמו לצטט - אתה יכול לצטט כמה ומה ואיך שאתה רוצה ולהשמיט ואף לדלג מה שאינך רוצה.
שלמה
142
למרות שהמספרים אינם מדד להכרעה בנושא זה, ורוב הספרים שציטט אחד הגולשים [בשיטת גזור הדבק] הם כמעט סילוף מוחלט וחלקן מדברים רק על ק"ש כנגדה או רק לחצר וכן הלאה. בספרים "דת יהודי כהלכתה", "דת משה וישראל", "דבר ה´", מנו קרוב למאה פוסקים שכתבו בצורה מפורשת דברים חריפים נגד הפאה נכרית, המוכרים מתוכם [שאח
שלמה
ר´ שמואל סלנט [רבניה של ירושלים], החקל יצחק מספינקא, הגרש"א אלפנדרי [אודותיו להלן], מהר"ץ חיות, הייטב לב מסיגוט, לב העברי, ר´ הלל ליכטנשטיין, השמן רוקח, ר´ יואל מסטמר, ר´ מצליח מאזוז, הגראי"ה קוק, ר´ מרדכי שרעבי, הגרש"ז אוירבך, הגרי"ץ צדקא, הגרמי"ל לנדא, הרב אריה פריינד, הרב משה לוי, קנין תורה בה
פוקח עיוורים
141
הלוואי וכל הגברים היו חושבים כך.ולא היו גורמים לנשים להראות כך. אני בטוחה שכולם מבינים שזה אסור וצועקים כיוון שפגעת להם בנקודה חלשה.למה ללכת עם פאה אם זה יותר יפה מהשיער ולא מבדילים. אז מה כיסוי ראש בזה?.נקודה למחשבה.....
הלה
ומסלף דברי חכמים
יוני
140
הגאון רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל, ראש ישיבת פוניבז', במכתב שהובא בקובץ בית הלל י"ט, מחה נמרצות נגד האנשים הרמאים שהפיצו בשמו (!!) מכתב נגד פאות: "בס"ד, י"ז סיון תשס"ד. למעלת כבוד הרב... על דבר אשר כמה שאלו בזה שחתמתי על כרוז שמשתמע ממנו קריאה להרחקת חבישת פאה נכרית, אפרש דעתי בענין. הנה דבר פשו
קרינסקי
139
בדורינו יש הרבה"כרום-זולות" אוי להם שמזלזלים בגדולי הדור... גחלתם כגחלת אש! בלי פשרות:הנביא ישעי', פרק ג' פס'כג''ותחת מעשה מקשה קרחה"-מתות על הפאה!!!קרבן למולך! ידוע שהמטפחת גלאט!, לכן:"שיתקבלו התפילות, שורפים הפאות, כי המטפחת מנצחת"! הכי טוב מטפחת!!! (נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
ציפורה
את סילפת את את דברי התרגום יונתן, ואת דברי רש"י, שלא התכוונו כלל לעצם הפאה אלא לניפוח השיער ע"י פאה נכרית, המעורבבת יחד עם השיער, וברווקות עסקינן, שניפחו את שערותיהן, וממילא לפי זה יש לאסור פאה מנופחת או ארוכה מאוד, ולא סתם פאה. וכמו שכתבו הפוסקים: "גם מה שהביא ראיה מישעיה ג' ט"ז, "הלוך וטפוף", מ
יוחנן
138
ולהלן רשימה קטנה מתוך ים הפוסקים וגדולי הדור שאסרו את הפאה: הרב אלישיב שליט"א (מלבד פאה מסוימת): (מתועד בוידאו ביוטיוב, יב בכסלו תשס"ט) "יש פאה שהיא כשרה ויש פאה שאינה כשרה. "אבל הצרה של הפאות...איך אפשר לתקן את זה? זה כבר מושרש עם גדולים וטובים, הולכים עד כאן (מסמן בידו על מקום תפילין), עם הפאות ה
ראה זה חדש
תגובה לדבריך: א. השטות בשם הגרש"ז אויערבאך - לא נאמרה מעולם, וחתנו הוא לא זה שאמר זאת, אלא אחד העסקנים שמלאכתם היא להמציא דברים מעין אלה. אדרבה, הגרש"ז כתב כמה וכמה פעמים שפאה מותרת: "פאה נכרית שבזמנינו חשיבא כעין כובע לצניעות ומותר לצאת בו לרה"ר [בשבת] אפי' לפנויות. וגבי מטפחת יפה בפנויה לכאו
מיכאל לוי
137
מי בעד ש"אחד העם" יהפוך לכתב רשמי באתר?!?1
צופיה
שם יקנו את הזבל שהוא מוכר
שסי
חד וחלק!
לאה
136
זה מעבר למה שתארת אפילו. היום הנשים (אולי זה הבעלים?) מנצלות את כל ההיתרים בענין כיסוי הראש. למה אני מתכוון? ובכן, הן גם הולכות עם פאה אבל גם מנצלות את ההיתר של גילוי שיער מועט, ואז הן שמות סרט בנקודת החיבור בן השיער לפאה, וממש נראה כאילו האישה לא מכסה את הראש(!?) אז באמת תסבירו ל
חוני
לומר שמהפאה לא יוצאים שערות..
דש
כשכל ילד יכול לראות איך רוב המטפחות היום לא מכסות כלום, ואילו בפאה השיער מתכסה לגמרי (וכמו שכתבו רוב גדולי ישראל)
חיים
וגם לא מכסה את השערות למרות שכשזה שיער קשה לראות. אבל השקרים נגד המטפחות מראות שאתה אוויל וכסיל.
ציון כ.
וחושבת שה"סרט" יציל אותה, או יראה שהיא נשואה ולא רווקה. אבל מי שיודעת, לובשת פאה נורמלית ולא צריכה את השטויות האלה, ולא מגלה שערה אחת משערותיה
דוד
135
בס"ד קראתי פה את רוב התגובות של התלמידי חכמים והעמי הארצות המגיבים. מסקנה: אף אחד מפוסקי זמנינו לא התיר פאות של היום (הרב קנייבסקי אמר לי במפורש שפאה משיער טבעי אסורה. ר' שלמה זלמן אוירבך ידוע שהיה מתנגד עצום. הגרי"ש אלישיב כבר הביע את דעתו הנחרצת נגד פאות בשיעור בחודש תשרי. וכו וכו') ופוסקי העבר
זמיר
כל הפוסקים התכוונו לפאות משיער טבעי, במראה טבעי, כולל הגר"ח קניבסקי. ואל תבלבל את המח שהוא כתב לך במפורש, הביאו את דבריו הברורים באחת התגובות כאן. גם הגרי"ש אלישיב אסר רק פאות ארוכות, וגם הגרש"ז אויערבאך אסר רק פאות פרוצות. אז לך תעבוד על מישהו אחר, לא קראת שום תגובה כאן, ואתה בסך הכל עוד מסיונ
טופיק
בדיוווווווק !!!!! כל מילה ב-סלע . . אין מה להוסיף !!
שישקו
134
מעשה נורא מגודל מסירות נפש על ענין הצניעות מסופר בגמרא תענית (כד ע"א) על רבי יוסי דמן יקרת, שראה פעם שאחד סותר את גדר הדקלים שהייתה לו בבית ועשה בה חור. ניגש אל אותו יהודי ושאלו: למה אתה סותר את גדר הדקלים שלי? אמר לו אותו יהודי את האמת: רבי, יש לך בת ואני רוצה להסתכל בה. נכנס רבי יוסי הביתה ואמר
שלמה
133
"בעוונותינו הרבים אלו הצעירות שמסירות הפאה נכרית לובשות מטפחת שאינה מכסה כל שערות הראש ממש, והבאנו שבזה האיסור לכ"ע חמור טפי אלף פעמים מאיסור פאה נכרית, וכן בלאו הכי לרוב הפוסקים שצריך מטפחת דוקא, כוונתם שצריך שני כיסויים מטפחת עם רדיד, שלא יתראה כלל משערות ראשן וכמבואר ברמב"ם ושו"ע, וזהו המנהג העתי
י"מ
זה היה לפני שהוא נכנס לעדה היום הוא הלוחם הכי גדול נגד הפאות
ינקל
גם היום, כל מי ששואל את דעתו, הוא מפנה אותו לשו"ת דת והלכה, שם כתוב שעדיפה פאה ממטפחת, למעט בעדה החרדית שם נהגו ללכת עם קרחת ומטפחות טובות המכסות הכל. ורק נגד הפאות הפרוצות הוא יצא, וכך כתב גם בשו"ת דת והלכה סימן א': "וקשה לתאר או לפרש כללים באיזה אופן הוה פריצות או לא, והעיקר שלא לעורר תימ
פלדמן
אוי למי ששמה פאה..
מישהי...
אבל למה לכפות על אחרים????
מישהו
הוא דואג לעולם הבא של כל אחד ואחד מעמ"י..
מישהי..
קרא את הכל, אל תביא ציטוט מסולף. נוכל .
ציון כ.
132
כי אין מטפחת שלא מציצה ממנה שערה אחת לפחות- הלכתית זה הרבה יותר גרוע מפאה מושכת!!
ר-ב-
יש המון נשים צדקניות שמכסות באופן מושלם את הראש. ותפסיקו כבר לנגן עם הבדיחה הזאת.
המגיבן
ברור וברור שיש מטפחות צנועות שלא רואים מהן את השיער...!!!! חוץ מזה שמותר על פי ההלכה לראות קצת מהשיער... והקצת שיער הזה כל-כך מושך כמו פיאה????? לא ידעתי...
מישהי
תראי לי מקור הלכתי שאפשר ללכת עם קצת שיער מגולה. מישהו המציא את השטות הזו וכולם מאמינים לזה. עוד טיפשה!
מושון
גם זקנות מצוות לכסות את שערותיהן, למרות שהשיער שלהן לא "מושך". זה מה שקורה כשאנשים מזלזלים בציווי התורה לכסות את השיער, ומתמקדים בטפל - איזה סוג כיסוי כדאי לכסות
בנימין
וכמו שכתבו מרנן ורבנן הגאונים: הגרמ"י לפקוביץ: "שלא יבואו ע"י המטפחת לפרוץ ולהוציא משערן החוצה כאשר נכשלו בזה רבים". הרבי מליובאוויטש: "רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר". הגה"צ הרב שיק מברסלב: "מי שרוצה להסתכל בעין אמת ולהבין א
זלמן
פתאום נהייתם "מחמירים" בזוהר על חשבון איסורים חמורים.
שלמה
פאה זה כיסוי מעולה לדעת עשרות עשרות של פוסקים
מנחם
על מה אתה מדבר בכלל? מאיפה הבאת את השטות שאין מטפחות צנועות? וכמו בן כבר בשולחן ערוך מוזכר המנהג להוציא שערות חוץ לצמתן.
ירושלמי
ואין קשר בין "שיער חוץ לצמתן" (שגם הוא נאסר ממנהג ישראל) לבין גילוי שתי אצבעות ויותר, שנאסר ע"י רוב ככל הפוסקים, וזה איסור דאורייתא.
אברהם
אני לובשת מטפחת ולא מגלה אף שערה. ולא לובשת מטפחות בצבעים צבעוניים ובולטים. ויש לי עוד הרבה חברות כמוני. ספרדיות א-מ-י-ת-י-ו-ת. שלובשות כך. ומוותרות על פאה, כדי להיות צנועות יותר ולהדר באמת בדברים החשובים.
המגיבן
ואין קשר בין הוצאת שערות, שמותר מההלכה ולמי שנהגו לבין איסור פאה נכרית. שהוא פםריצות מנהג גויים ונבל ברשות התורה.
דש
131
1.כל אחת צריך ללכת אחרי רבו בעינין זה 2.אין לצחוק או להסית נגד הפאה גם לכיסוי ראש מטפחת יש חסרונות וגם הוא יכול להיות לא צנוע גילוי שערות..... צבעים חזקים....קישוטים שונים שמאוד מושכים את העין.....של הגבר תתפלאו 3.הנקודה היא אישה צנועה באמת במחשבה דיבור ומעשה ז"א איפור לק בגדים חצאיות קצרות וכו
יוסי
אחרי שראיתם שלא הולך לכם לשכנע שפאה זה דבר מהודר, עברו הפיאניות ותומכיהן לומר שהכל בסדר, והעיקר שלא יהיה לק וחצאית קצרה.. אבל זה שטות והבל. אין שום חיסרון במהות של המטפחת. יש נשים שלא מכסות לפי כל החומרות במטפחת, וכמו כן יש בפאה. אבל במהות מטפחת טובה פי אלף מפאה.
דוד לוי זאדה
תמשיך לטמון את הראש בחול, רובא דרובא אינן מכסות עם המטפחת את הראש!
ללום
כיסוי מטפחת זה צנוע הגדול שיש
ארכיבאי
רובן מכסות. ולשיטתך שרובן לא מכסות ולכן אתה מעדיף פאה: איך אתה מביא את הרב משאש שאומר שאם יש אנשים שחוטאים ומסתכלים בנשים אין להתחשב בהם, אז גם כאן אתה צריך לומר שאם יש נשים שחוטאות ולא מכסות אין להתחשב בהן, והשאר שמכסות כראוי הן בוודאי עדיפות מפאה גם לשיטתך.
חיים
130
בס"ד אילו היה לאשה אפס קצהו של מושג מה עונשה של אשה המכשילה את הרבים, הייתה רועדת מכל יציאה קלה לרשות הרבים. (סיפור מבעית ראיתי בשומר אמונים על אשה שעונשה היה שבישלו אותה כל יום בסיר ענק וצרחותיה הרעידו שחקים, וזה עדות של הצדיק הקדוש בעל השומר אמונים!) ומי שיאמר שאשה נאה עם פאה מושכת לא גורמת לא
מכלוף ברטשטיין
לידע הכללי כל התיאורים על אש הגהינם וכן סיר הענק לא רלוונטים כיון שהעונשים המדוברים הם ברוחניות בלבד.אין למעלה מושגים גשמיים. אלא שדברה תורה כלשון בני אדם.
ח
129
בגד צנוע שמכסה את הכל אבל נראה בדיוק כמו גוף האישה (צבע וכו.) האם מותר ? האם זה לא כמו פאה . שאלה שנשאלת בתמימות ולא בציניות.
י.ז.
בגד שמצויירים עליו אבריה הפנימיים של האישה כמו פאה ?
raz2000
פאה היא לכל היותר כמו שיער הרווקות, אין קשר בין זה לבין איברים מכוסים שדרך האשה לכסותם
תמיר
לפי חזל אחרי הנישואין השיער דינו כמו ערוה
י.ז.
הוא נרשם ב20 שמות רק כדי לדרג את עצמו. את שאר השטויות הוא מחליף שמות כדי לכתוב את זה.
צוות מעקב
128
מעשה עם החפץ חיים, שתלמידו שגויס לצבא הרוסי הגיע אליו כדי לשאול אם מותר לו לאכול מהנבלות וטריפות שמוגשים במחנה מכיוון שאין אופציה אחרת?! ענה לו הח"ח במשפט שצריך להיחקק בתוכנו: "תאכל את הבשר, אבל אל תמצוץ את העצמות...!!!" זה סיפור שהיה עם הרבי הרש"ב מחב"ד. בשביל ליצור כתבה "מרשימה" אין לך בושה
מושון
לך לך לא מעניין אותך ולו טיפה בהתחזקות אה?! לא מעניין אותך שיש אנשים ש א כ פ ת להם שהם נכשלים מה .? למה פוליטיקה יותר טוב בעיניך ? וכל הכבוד שידעת לתקן את הסילוף הנוראאאי שקרה פה ואוווווווו......
שישקו
127
הרי הנשים שלובשות רק מטפחת, במיוחד הספרדיות הצעירות, כולם יודעים איך הם נראות: בנדנה, מסטיק, חולצה קצרה, עגילים גדולים ותכשיטים בולטים, בקיצור הכל - רק לא פאה...
נועם
הלוואי וכולם היו ניראות כמו בנות נשות מרכז הרב צנועות ,גרביים,כיסוי ראש מלא.
מרים
בכל מגזר יש שוליים. ואתה לוקח את השוליים ומתוך השוליים אתה לוקח את אלו ששמות מטפחת וכד' לא מטעמי צניעות אלא מטעמי חיסכון, נוחות, חברה, שבבניקיות ועוד.. ואתה מכתים בגללן מגזרים שלמים אשר שמים כיסוי ראש כדת וכדין?!
יוסי
תמשיך לטמון את ראשך בחול
נועם
שנראות דוגמניות, רבין חללים הפילו.. אתה אחד מהם.
יידל בוכריס
126
האם ידעתם שחוץ מהרב עובדיה, כמעט כל הרבנים הספרדיים מתירים? היחיד שאוסר פאה זה הרב עובדיה, ופוסקים שהולכים כמוהו בדרך כלל, כמו הבנים שלו, או הרב מאזוז. חוץ ממנו כולם מתירים! יש להניח שאם הרב עובדיה היה מתיר, לא היה מי שאוסר... הגאון בעל "כף החיים", רבי יעקב חיים סופר הגאון רבי רפאל ברוך טולדנו,
ספרדי טהור
הראשון לציון הגאון רבי עובדיה יוסף זצ"ל, למרות שאסר פאה לנשואות, התיר פאה לגרושות ואלמנות, בשו"ת יביע אומר חלק ד אבן העזר סימן ג: "נראה שיש מקום להתיר לאלמנה וגרושה ללכת עם פאה נכרית ברה"ר, כי הנה ידועים דברי הש"ג סוף פרק במה אשה (סד:) שנראה לו להתיר לנשים לצאת בפאה נכרית וכדמוכח ממתני'... וכן כתב ה
וולפסון
125
א. מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמ
יהושע קרול
אל תגיד לי שבאמת לא הבנת,,,
ירון
אבל רוב הפאות כיום עונות על דרישות הצניעות - ואינן מושכות תשומת לב מרובה כמו שאל או רעלה, למשל.
ישעיה
גדולי פוסקי האשכנזים אוסרים את הפאה. אפילו רבי יוסף חיים זוננפלד ציווה שאישה שהולכת עם פאה יחרימו אותה.. אז.............
רותי
וואי איזה אורך נרדמתי באמצע...
גובי מוצרי פרסום קידום מכירות
סתם אנחנו משקרים לעצמנו. אני לובשת פאה ארוכה ויודעת שזה יפה יותר ומושך יותר .ויודעת שזה לא בסדר ומודעת לשקר הזה שאני חיה איתו בשלום. רק אתה אל תבא ותביא לי ראיות להתיר את הפאה. – גם הארוכה. תהיה אמיתי עם עצמך. אל תשקר לעצמך!!
המגיבה
124
זה שיש ציטוטים של רבנים שכתבו או אמרו שיש איזה יתרון בפאה כמו בזה שמכסה כל הראש ולשיטתם יותר מהמטפחת, זה לא אומר שגם התכוונו שעדיף לחבוש אותה, ובוודאי לא אומר שגם פסקו כך, שהרי הם יודעים שבכל דבר שיש יתרונות יש גם חסרונות ולא חסרים חסרונות בפאה. אלא אם יסיקו ממכלול הדברים ויפסקו במפורש לחבוש פאה דוו
חיים
כשרב אומר יש יתרון בפאה, פירוש הדבר שהוא ממליץ עליה, ולכן הגר"ח קניבסקי והגרב"צ אבא שאול וכל הרבנים שהוזכרו המליצו על פאה פשוטו כמשמעו. ולא כמו שאתה אומר "שכתבו שיש יתרון אבל לא התכוונו שעדיף לחבוש אותה", אתה עושה צחוק מעצמך. והחסרונות בפאה עולים בהרבה על החסרונות במטפחת, כמו שכתב בשו"ת דת והלכ
בנימין
תקראו במקורות ותראו שהרבנים עוררו על מכשולות שיש לדעתם במטפחות מסויימות ובכל קטע בספר כתבו מה החיסרון במשהו אחר. והסלפן מצטט רק את הדברים המתאימים לאינטרסים שלו. אין מה להכנס איתו לוויכוח בכלל
שימרון
למעשה אתה סתם משמיצן, שלא ראוי להתייחסות
אליהו
123
נהנתי לקרוא! סוף סוף בלי איומים מי שחופשת פאה גיהינום ומי שמטפחת פרוצה ! ישר כח ! אתה ענק!!! שירבו יהודים כמוך בע"מי!
יהודיה
122
אם שיער פזור זה לא צנוע בגלל המראה של השיער, ובנות יעקב לא הולכות כך. אז זה צריך להיות תקף גם לגבי אישה נשואה, לא?? וזה לא כל כך משנה אם זה השיער הטבעי שלה או זה השיער של איזו אסיאתית או אוקראינית..
YARONSAMIMI
הנשים הנשואות צריכות למצוא חן בעיני הבעלים שלהן, לכן חובה להם ללבוש פאה ולהתקשט! ואגב זה לא מעיקר הדין, כי ההלכה אומרת שמותר לרווקות ללכת עם שיער פזור
הלכה ברורה
השאלה מה פחות יצער את בורא עולם אבינו שבשמיים.
שלמה
כי הם גורמים מחלוקת, וגורמים שהאשה תתכער על בעלה
ירמי
גם לפי המתירים. זה דברי המג"א. עליו מסתמכים המתירים. אבל מוכרי הפאות לא מעוניינים לשמוע בזה למג"א, רק מה שהתיר פאה נכרית ודחה במילי דכדי דברי הבאר שבע ולכן כתבו גדולי הדור שההיתר של הפאה כתב תלמיד טועה . אבל נהנתני העולם הזה סומכים בכל דבר על מי שמקל.
אויפניק
121
"הענין של פאה כתוב במשנה... לצאת עם פאה נכרית בשבת וכו'. אבל בקרב הספרדים נוהגות רוב הנשים לילך רק בצעיף משי על השיער (מטפחת), והסכנה בזה, שהצעיף מחליק מהשיער, ואז נתגלות השערות. ואז טוב יותר לילך בפאה, כי אזי מכוסה השיער היטב ואינו מתגלה. והעיקר, להיזהר בזהירות יתרה, שלא תתגלה שערה אחת לבחוץ, כי זה
י"מ
ואשר ואשרי מי שמכסה ראשה בטפחת!! העיקר שלא יראו את השערות
ט
לכסות לכתחילה כהלכה, תקרא הכל. לחסידיו הוא אומר שבקושי התירו פאה. ורק לפורקי עול התיר דיעבד שבדיעבד.
צלף
הוא כתב את זה בפורים הוא כתב את זה רק לארה"ב הוא כתב את זה רק לאשכנזים הוא דיבר ברשות היחיד הוא דיבר רק לברסלבים הוא חזר בו סילפו את דבריו הוא לא התכוון
בערל
לכן ברור שכל ציטוטיך מזוייפים.
רבי משה בן שלוש
120
"גם האיסור דפריעת ראש באשה אינו מוכרח שזה רק בגלל צניעות, אלא ככל התורה שיש עוד טעמים שנעלמו מאיתנו, והראיה שהרי לפי הזוהר אסור גם בחדרי חדרים, ומשמע אפי' אין שם שום איש היא מוזהרת שלא יצאו השערות מחוץ להכיסוי. וזה לשון הזוהר פרשת נשא [מתורגם], "אמר ר' יהודה, שיער הראש של האשה שמתגלה, גורם לאחר להתג
י"מ
ורק זה הוא התיר. ודאי שלא הפאות הפרוצות הנוראיות שיש היום.
משה בן שלוש
כך כתב הגאון רבי בנימין זילבר זצ"ל, בשו"ת אז נדברו: "ואין לבדות מלבנו לדמות האיסור הסתכלות שבאה"ע סי' כ"א למלבושי נשים. הלאו דלא תתורו נאמר בעיקר על הסתכלות באשת איש (דאין זנות אלא באשת איש), והרבה מיני הסתכלות אסרו משום הרהור הנלמד בעיקר מ"ונשמרתם", וגם בענינים אלו אין לערבב הפרשיות, ואין לדון מש
נדב
כי ידע שזה אסור ומה שכצתב להתיר זה רק בבית לחוש לזוהר.
צלף
119
איצטלת ההידור מקורה מהזוהר כידוע לא פוסקים הלכה מספר הזוהר לשום עניין. בספר הזוהר ישנן הרבה הפחדות שחלקן הוכנסו במזיד ע"י אנשי דלא מעלי במשך הדורות כגון השבתאים כפי שהגאון היעב"ץ חשף. מרוב רובן שומרי המצוות מתעלמים, אך משום מה בעניין של כיסוי שער, נאחזים בציטוט מהזוהר כבקרנות המזבח על פי הנאמר בזוה
לפרסם בבקשה
118
א. החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הגר
אלחנן
אמרו שלפעמים יש בעייה שיוצאים שערות חוץ לכיסוי ואגב זה יכול לקרות גם בפאה. אך לעניות דעתי הבעייה המהותית בפאה היא גדולה בעשרת מונים ונמצא ש"מחמירים" בדבר קטן יחסית ובכך מקילים באיסורים חמורים של דת יהודית ולאו ד"ולא תתורו" והרהורים וד"ל.
שלמה
ואם פאה עדיפה, ברור שזה "הידור מצוה". והבעיה המהותית בפאה לא קיימת לדעת עשרות הפוסקים המתירים, ואם מישהו נכשל ב"לא תתורו", זה בגלל שהוא לא שומר את עיניו.
יוסף שלום
מה גם שרוב ציטוטיך שקר וכזב. אולי איזה רב דרדעי או כזה או אחר העדיף פאה. אבל שאר הדברים שקר וכזב סילוף ושקר.
החץ
אה, הבנתי. אם הוא אוסר פאה, הוא אמיתי, אבל אם הוא חלילה מתיר פאה, כנראה שהוא מזוייף. וואלה, איך לא חשבתי על זה
אבועזיז
אקדים ואומר במפורש - אישה שמעוניינת לכסות היטב, היא תכסה היטב בין במטפחת ובין בפאה והמציאות בשטח מוכיחה. ונניח לשיטתך שמטפחת לא מכסה היטב: מה יותר מביא להרהור, פאה או כיסוי ראש לא הרמטי??? ואל תספר לי שמעולם לא הסתכלת על אישה ולא ראית אישה, הרי גם מי שלא רוצה לראות רואה. והתורה לא ציוותה ללכת בעצימ
יוסף
לא יכולה להתמודד עם מטפחת שגולשת מידי פעם. וכמו שאמר כ"ק הרבי מליובאוויטש זצ"ל: "בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדו
אביהו
א. הציטוט בבשם החזון איש שהביא מסולף. החזון איש כעדות הרב שלזינגר מארה"ב עודדד לבישת מטפחות.
צוות
ומניין לומר שבעלה הרב העדיף פאה? ומי שקורא היטב את תשובתו רואה שדברי השבח שכתב על הפאה זה רק למי שלא מכסה את רוב הראש או חילוניות.
רבני
מבין שאתה בסך הכל כותב שקרים בשמו, אם נתבטא בלשון עדינה... וחבל שאתה כותב שקרים רק כדי שאנשים ישתכנעו לא ללבוש פאה. ואכן, כולם מוזמנים לעיין בתשובת הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, חפשו בגוגל "היברובוקס" ועיינו בספר "שמש ומגן" חלק ב' אבן העזר סימנים ט"ו ט"ז י"ז.
ספרדי טהור
וזה בעדינות משום גדלותו העצומה.
ליבר
לפאה. למה את זה לא ציטטת? למה אתה מצטט חלקית?
חפרן
הוא לא כתב שמותר ובודאי לא כמו השקר והכזב שאתה ממציא בשמו כביכול העדיף פאה. על ידי סיפורי מעשיות שאתה ממציא. בעוד אמר לגאון רבי ברוך שרגא שליט"א שהכי טוב זה לכסות היטב עם מטפחת. ואת זה השמטת. שקרן נרצע.
דני הקטן
הנה שלל תירוצים לכל מי שצריך, על מנת לעקם ולסלף את דברי הפוסקים שהתירו פאה בשופי: א. מדובר בחצר ב. מדובר בקריאת שמע ג. מדובר בארצות הברית ד. מדובר בנשים חילוניות ה. מדובר בפאה שהיא קוקו היוצא חוץ לצמתן ו. מדובר בפאה שעשויה מצמר פלדה ז. מדובר בשיער טבעי שהתייבש ונהיה קש ח. מדו
התרצן
117
בניגוד לאחד הגולשים שרק מעלה גירה כל מיני סילופים ושקרים. בעוד שכל בר דעת יודע מה האמת ומה רצון ה', פאה או מטפחת. והנה מאמר נפלא, שלא עוסק בצד ההלכתי אלא בהשפעות השליליות שיש על הפאה הנכרית ברחוב. על צניעות וטהרת הנשים והמשפחה. אז אין לו מה לחדש חוץ מלהשפריץ את כל הסילופים שלו, בעוד כותב המאמר מדג
יישר כח
116
אתה כזה "צדיק".אז לא מתאים שתהיה פה. ציוני..אחחחח
לא ציונית
115
לגוון על מה אתה מדבר בתורה יש גיוון?אלה להבדיל ממך פוסקים גדולי עולם שהתירו.המעניין שזה עומד בראש מעיינך ולא השנאת חינם וכו ובטח ובטח שאחד כמוך המסתתר מאחורי כתיבתו שאין בך לא תורה ובטח בור ועם הארץ.
מאיר
114
על נשים,וכך יוצא שהיצר הרע גורם להם לחשוב על נשים ודעתם משתבשת
דניאל
113
דמגוג טיפש
חרדי לא ציוני
112
למרות שאשתי חובשת פאה, אני מסכים עם כל מילה
דוסא
נראה שאתה בכלל לא נשוי
דויסי
111
ר' דן סגל אומר בשמו (מתועד ביוטיוב): אני שמעתי מפי מורי ורבי הג"ר שלמה זלמן אויערבך זצ"ל, דיברתי איתו אז על כיסוי ראש, הוא אמר: "לפני חמשים שנה אם היתה באה אישה לירושלים עם פאה, היו סוקלים אותה באבנים. והוא אמר: פאה של אז אפילו עיוור היה רואה שזה פאה! זה היה "קש"! אבל היום - הוא אומר - אני לא יודע
כיכר לא לצנזר!
וגם נגד המציאות, כפי שהיא משתמעת מספרי הפוסקים, שכולם דברו על שיער טבעי קאסטם. במשנה בשבת (דף סד.) כתוב: "יוצאה אשה בחוטי שיער, בין משלה ובין משל חברתה". ומכאן הביא הגר"א ראיה לדברי הרמ"א שהתיר פאה נכרית. וכן המג"א. וביאר מחצית השקל את דבריו: "ועיקר ראייתו מסיפא, דילדה לא תצא בש
מנחם
ועם זה אמר שאסור. הוא נאמן לי יותר מעיתונאי גלשן אינטרנט מתוסכל
צלף
110
◄ "ראתה במוחש שהפאה הביאה לה ברכה והצלחה"! "בנועם קבלתי מכתבו מל"ג בעומר, ונהניתי במאד לקרות בו ממה שכתב שהוא וזוגתו שיחיו רואים השגחה פרטית בעיני בשר שלהם, וצריך היה להסביר לזוגתו תחי' את הענין בביאור יותר, אשר כיון שראתה במוחש איך שהפאה הביאה לה ברכה והצלחה, הרי צריכה להיות עינה טובה גם בשל אחרים
נתנאל
109
תשים כיסוי ולא מטפחת!!! שאלתם את עצמכם למה? היא חייה בעולם השקר וכעת היא גלתה את האמת, אז היא הולכת איתה עד הסוף ולא מנסה לזייף הלכות. היחידות שישימו פאה הן אלה שתנסנה בכוח להכנס למגזר החרדי ליטאי- קיצוני- גאוותן. ומישהו לחש באוזנן את מילת הקסם=פאה. מסכנות זה לא יעזור להם לצערנו.
המגיבן
שעיקר ציווי התורה הוא כיסוי הראש, גזירת הכתוב בלי טעם, וחושבות שהכוונה כאן היא לכער את האשה, ולכן לא חשוב אם חצי ראש מגולה עם המטפחת, העיקר שהאשה "צנועה" ולא מושכת. אבל החרדיות יודעות שרצון הקב"ה שהשערות יהיו מכוסות, ומותר לאשה להתקשט ולהתייפות (כמובן לא באופן מוגזם), ואינן מושפעות מהתעמולה נגד
מאיר
ולא מבינות שכל הטעם הוא משום צניעות. וכל הטעמים שכותבים טעם כמוס וכו' זה ליצנות ושוא ושקר ומבוי סתום. והעיקר להצניע את השערות ולא מבינות שמטפחת יפה יותר מפאה שהוגדרה על ידי חז"ל כמאוסה.
שימי חבאני
הרבה אנשים חושבים שטעם כיסוי הראש הוא משום צניעות, והשיער הוא פריצות. לכן הם לא מבינים: איך שיער מכסה שיער? אבל לא מובא בשום מקום, בגמרא או בראשונים, שטעם מצוות כיסוי הראש הוא משום צניעות, והשיער הוא פריצות. נהפוך הוא, מהרמב"ם משמע בפירוש ששיער אינו פריצות כלל (כי התיר לקרוא ק"ש כנגדו, ואסר לקר
נעים
108
די כבר עם המיאוס הזה שאנשים נתקפו בו. מה איכפת לכם מה נשים לובשות או לא לובשות? שיעשו מה שהם רוצות. כל עוד רבנינו וגדולינו ומחנכי הדור הזה לא אומרים לנו אחרת אל תמאיסו לנו את החיים עם שטויות והבלים. ואני תפלה שבורא עולם יכניס לכם בינה ודעת כדי להיגמל מהשטויות שלכם.
הקטן שבעם
יש כאן הרבה סוטים שיש להם סטיה נגד פאות, ובכל הזדמנות מקיאים את זה כאן וצוברים הרבה תגובות
הילה
107
יישר כח. ניתוח מעמיק ומעניין. ואשתי חובשת פאה. אבל הכנסת לי נקודה למחשבה. לגבי ה״הידורים״ של הפאה.
אבי
106
רבותי חבל על כל ההתפלספויות.. למי שזה מפריע שיחזור בתשובה! אי אפשר לתקן את העולם! העולם יתוקן רק אם נתקן כל אחד את עצמו!! זה מדהים איך שכולם פה עסוקים במה ובמי יותר לא בסדר.. ואף אחד לא אמר מה הוא מקבל על עצמו.. אז חלאאסס. עכשיו צריך רק לדבר טוב על נשות ישראל! לא פשוט בדור הזה. ושום כלום לא מובן מאי
חיובית
105
היוצאה בקפלטין שלה [מן המילה הלטינית capillitium, דהיינו שער בצורה של פאה נוכרית] למבוי וקל וחומר לרשות הרבים יש בה משום יוצאה וראשה פרוע ולכן יוצאת ללא כתובה [ירושלמי כתובות פרק ז הלכה ו']. ע"פ דברי המשנה: "ואלו יוצאות שלא בכתובה: העוברת על דת משה ויהודית [...] ואיזוהי דת יהודית? יוצאה וראשה פרו
חיים
ידוע שיטת הערוך בירושלמי פרק המדיר, שדת יהודית לצאת "בקפליטין", ופירש הערוך דהיינו פאה נכרית (בניגוד לשאר מפרשי הירושלמי שפירשו שהוא כיסוי מנוקב), וא"כ מפורש שלדעת הירושלמי פאה נכרית הוא האיסור של דת יהודית. והנה במה שנוגע למעשה בודאי שאין לנו לחוש לדעת יחיד בפירוש הירושלמי, ובפרט שפירושו לא זכ
גל עיני ואביטה
104
קרובה משפחה שלי יש לה בת דודה שהיתה תקוע שנים בשדוכין (בת 34) וקבלה על עצמה 40 יום לא לחבוש פאה, שיהיה הזכות לזווג הגון לבת דודה, ובדיוק ביום שהשלימה ה40 יום, קבלה טלפון שנסגר הוורט שלה תגידו מה שאתם רוצים ,מקרה, "כי מנסה ה'" ,תאמינו או לא, זה קרא. חומר למחשבה
אברהם
תתקשר אלינו, אתה כישרון גדול
1800-400-400
103
האשה צריכה ליראות טוב בבית וברחוב ואוי לנו אם הנשים שלנו לא יראו טוב ברחוב (חילול השם)הפאה נותנת מענה ל2 דברים כיסוי לשערות במאה אחוזים (ולא כשאר מיני כיסוי שלא תמיד מביא את התוצאה )וגם האישה נשארת עם החן ויופיה. ומי שלא טוב לו שיבוא לבורא עולם וישאל למה בראת... הפאות הן לכתחילה וכיסוי המעודף ביות
יהודי טוב
כשהנשים הללו בבית הם לבושות באיזה חלוק...ומטפחת (איך הם אומרים-סמרטוט) אבל כשהן יוצאות בחוץ הן שמות את הפאות היפיפיות שלהן (מזל שאישה צריכה להיות יפה בעיני בעלה) לבנתיים זה בעיני חברים של בעלה...
מישהי...
מתוך שו"ת אור יצחק אבן העזר סימן ג': "ובענין פאה נכרית לאשת איש אי שרי או לא, הנה לפי מה שכתבנו שכל הטעם של כיסוי הראש הוא שלא תיראה מנוולת, וא"כ בפאה נכרית הרי היא מקיימת מצוות הכיסוי שאינה נראית מנוולת, ואדרבה פאה נכרית הרי היא כקליעה, ובקליעה כבר הבאנו ראיה מהגמ' לעיל דזה נוי לאשה והיפך מניו
ישראל מאיר
ובזה הוא צדק לחלוטין
תלמיד ותיק
לך מהר לאינטלטור, שישחרר ממך את כל הסתימות במוח
גדי
102
א. שם נאה בחרת לעצמך... שם של כופר בור ועמרץ מדאוריתא גם מדרבנן... ודבר שני- לידיעתך יש עוד עבירות חוץ מפאות!! סתם ש'תבינו יש חיוב לאשה לכסות את שיער ראשה.ופאה זה כיסוי! אמאמה שיש גם ענין הצניעות,ובזה הדעות רבות. אבל אין שום איסור לאשה להיות יפה!!! ואם זה עושה למשהו הירהורים...שיש דבר מוזר כ''כ כמו
יעלי
אחד העם זה שם של כופר? זה המיוחד שבעם. יש חיוב על האיש לא להיכשל ובאותה מידה יש חיוב על האישה שלא להכשיל.
חיים
אבל זה שם של ציוני אחד לא זוכר בהסטוריה היהודית לא משהו ירא שמים ברוווור שלא . . . מישהו ממש חילוני . .!!! תלוי באיזה משמעות משתמשים
שישקו
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
יעלי
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
דנה
השם לדנה והגבת יענו על עצמך קרועעעעה
שישקו
פאנית שלופשת פאה טיפשה [הולכת עם ע"ז על הראש]
ינקל
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
היכן עוד אתה גולש???
101
הסטטיסטיקה אומרת שאדם שלא מרוצה מעצמו משקיע בחיצוניות שלו שימו לב הלכתם פעם לפרופסור גדול איך הוא היה לבוש? עם חולצה צבעונית ומכנס גינ'ס...אני עובדת באוניברסיטה ונפגשת עם מרצות ודוקטורים ואישים חשובים כולם מתלבשים/ות נורמלי ופשוט [גם אלו שחובשות פאות] אך כשאני מטיילת באזורים החרדיים ורואה נשים מגונ
יפעת
נראה לי שלא גמרת גן חובה, את צריכה לעבוד על מדת הקנאה שלך
פ.
משאירות את הבגד לבחוץ!!! והפאה
פאה
אומר שכל סטטיסטיקה שיוצאת משם היא אכן נכונה! וסתם שתדעי ענין של גינדור לא נובע מחוסר סיפוק עצמי את טועה חמודה!!!!!!!!!!!!!!!!!!! לא סובלת שמדברים על כאלה דברים כי אשה לא צריכה להראות כמו אחת שתלשו אותה מהמעברה הבנת??? למה היום יש את ענין הגירושים את חושבת?נו תערכי סטטיסטיקה ותביני שזה גם
עידית
לכי לנקות לפסח ותפסיקי עם השטויות שלך
המורה שלך
גירושין בגלל שהאישה לא מתגנדרת?! יש הרבה סיפורי גירושין בגלל שאישה התגנדרה בחוץ ונשאה חן בעיני...
נורמלי
הצניעות היא בבית ולא בחוץ. גם בלי מחקרי אוניברסיטה. אם אשה מתעסקת בלמצוא חן בעיני העולם שבחוץ, ומקדישה זמן רב בשאלה איך הבגדים שלה, האיפור שלה והצורה שלה ייראו בחוץ- לא נשאר לה כוח להצמיח את הבית מבפנים. צניעות היא עניין של ריכוז בפנימיות, והיפך הצניעות מתרכז בחיצוניות. ככל שאשה היא פנימית יו
דני הכהן
אני שונאת אנשים כמוך!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
עידית
צניעות אמיתית היא שאשה תהיה בביתה רוב הזמן, ולא תלבש מטפחת (שמכסה חצי או רבע ראש) ותחשוב שהיא צדיקה ומותר לה הכל, לעבוד עם גברים, ללבוש חצאיות מיני, או סתם ככה לעמוד ולפטפט עם השכנות בחוץ, כשכולם מסתכלים. לכן אם אשה לובשת בגדים יפים, אין בכך שום פסול, כאשר היא מקפידה לשהות רוב הזמן בביתה, ולא ל
דוד לוי
הבגדים שלהן, ולובשות בגדי שחץ
ביג
"התועמלנים המפיצים כאילו יש בפאות משום פריצות ח"ו, גורמים שאנשים מתחילים לחשוב שזה באמת כך, והדבר מפריע להם וגורם הרהורים ח"ו. אך אם ידעו האמת, שאין בפאות כלום ואינם אלא כמטפחת, זה לא יפריע כלל. וזה אחד מהמכשולים שגורמים מפיצי הכרוזים, ומסיבה זו גם אי אפשר לשכנע אותם שהפוסקים התירו את הפאה, כי מטבע
הרוש
הביא להם ספר להסכמה ואחרי שהסכימו הוסיף דברים בעד פאה נכרית.
צלף
100
ערוך ומוכן בטוב טעם בשפת כל איש להבנת הדברים בצורה שאינה משתמעת לשני פנים. אך מי שרוצה להתבלבל, תמיד יוכל להתבלבל ולבלבל אחרים.
דוד
99
תגובה לאותו אחד, עם המאגר השקרי שיש לו במחשב. זה שיש לך 130 פוסקים במחשב זה לא אומר כלום כי הכל בלוף אחד גדול והוצאת דברים מהקשרם! אתה מצטט אחרונים על השו"ע בהלכות ק"ש שבכל לא העלו על דל שפתם להתיר פאה. אני עיינתי בכל הציטוטים שלך וברוב הפוסקים אין שום הוכחה לענין רשות הרבים רק לעניין ק"ש, ושזה ש
חובה לפרסם!
יש ראיה לזה יישר כח לך.
מתוק מדבש.
אף אחד לא יקרא את הבלבול הזה / פוקח עיוורים אבל למרות זאת אענה לך בקצרה על התגובה המבולבלת שלך. א. מי שמתיר פאה הוא משומד? ומה אתה, אולי בכלל אינך יהודי? ב. הוכחת על משהו קטן מכל הציטוטים שזה "הוצאת דברים מהקשרם"? או שאתה סתם משמיצן עלוב נפש? ג. הרבנים שהבאתי כולם התירו ברשות הרבים ב
פוקח עיוורים
1) באר שבע - אסר גם מטפחת והצריך רדיד עליה, איך אפשר להביאו כאוסר פאה ולהתיר מטפחת? הנה דבריו: "אע"פ שמכוסה במטפחת דעביד ביחוד לכיסוי השיער, וגם הוא כיסוי מעליא שהוא מכסה לגמרי השערות, אפי' הכי לא סגי, משום דשני כיסויים גמורים בעינן, ודעבידי ביחוד לכיסוי השיער, כמטפחת או סבכה והדומה לה, ועל המטפחת ר
יואל שטרן
בניגוד לשקרי הנוכל הידוע. שמנסה להמציא שכולם היום התירו
תעניא
98
יושבים העסקנים הבורים ומנסים להמציא כותרת שתמשוך תשומת לב, "דברים שלא ידעתם על סכנות הפאה". שומו שמים, צריך לספר את זה בדחיפות לאותם רבנים שהתירו פאה. יש דברים שהם לא יודעים כנראה...
אהוד
טיפת יראת שמיים אין בך. חצוף
שימי
גם מבין חכמי הספרדים, רובם מתירים: א. הגאון הספרדי רבי יהושע בועז ברוך זצ"ל, בעל "עין משפט" על הש"ס, בספרו "שלטי הגבורים" על הרי"ף (שבת כ"ט ע"ב מדפי הרי"ף), התיר לבישת פאה נכרית לנשים נשואות, וכתב ששיער תלוש אינו ערוה, ואין בו משום פריעת ראש: "שיער המכסה שערה אין כאן משום שיער באשה ערוה וגם לא
רוזנבלום
זה שוב אתה בשינוי שם.... אתה כבר משעמם... על בדיחה לא חוזרים פעמיים!!! אל תתבזה
יוכבד
97
בידקו ומצאו, כולם מכילים את שקרי מוכר הפאות על שמותיו השונים....
רפול
96
ולהלן רשימה קטנה מתוך ים הפוסקים וגדולי הדור שאסרו את הפאה: הרב אלישיב שליט"א (מלבד פאה מסוימת): (מתועד בוידאו ביוטיוב, יב בכסלו תשס"ט) "יש פאה שהיא כשרה ויש פאה שאינה כשרה. "אבל הצרה של הפאות...איך אפשר לתקן את זה? זה כבר מושרש עם גדולים וטובים, הולכים עד כאן (מסמן בידו על מקום תפילין), עם הפאות ה
נא לפרסם!
95
אין בן דוד בא אלא בדור שכולו חייב או שכולו זכאי
צופיה
כך לא יהיו נשים שמגלות שיער ראשן (ע"י חצי או רבע מטפחת), וכל הדור יהיה זכאי, הבנת אדון צופיה?
מנדי
94
בנוסף למה שנכתב בשו"ת "אור לציון" (ח"ב פרק מ"ה הלכה ט"ז) "ראה בספר אור לציון תשובות חלק א' או"ח סי' י"א, במה שנתבאר שם ליישב דברי הרמ"א שכתב שמותר לקרות ק"ש כנגד אשה הלובשת פאה נכרית, ושמותר לה לצאת כך לשוק במקום שרגילות בכך, ונתבאר שם שכן היא גם דעת הרמב"ם ומרן השו"ע", יש מקורות נוספים לכך שדעתו הי
י"מ
93
ראשית אני רוצה להפנות אותך לספר "לקט שכחת הפאה" של הרב וולפא. לשאר טענותיך אתה בחלקם צודק מכיון שגם לפאה יש מגבלות ומה שאסור בשיער אסור גם בפאה וזה שנשים עוברות על האיסור הזה צריך להזהיר על כך. אבל יש לציין שהפאה מכסה הכי טוב(!)את השיער ויש לדעת לקנות פאות צנועות ולא פרוצות ובל נשכח שברוב הכיסויי
יוסי
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
צודק! כל מילה בסלע!
92
מי שגדל בזרם מסויים ימשיך ללכת עם פאה... ומי שגדל בזרם לא מסויים, ימשיך ללכת עם מטפחת... למי שיש טעם צנוע, היא תתלבש בצניעות בלי קשר לכיסוי ראש זה או אחר. ומי שרוצה להנגנדר, היא תתגנדר לא משנה איך, עם מטפחת או פאה. מה שבטוח לנו ציווה הכתוב: "ולא תתרו אחרי עינכם״...
shaul
וכל גדולי הדור קוראם לזה זיוף. וצודק כותב המאמר. פאה, בפרט המודרנית, היא פריצות נוראה.
שבתאי
תלמד לקרוא, לא תוכל להתעלם מדבריהם של גדולי הדור. ואם יש מישהו שקורא לזה זיוף, שיבושם לו, עדיף זיוף כזה מאשר לגלות את שערות הראש עם מטפחת שגולשת כל רגע מהראש
צדק
91
כל מילה נכונה הרגשתי כאילו אני כתבתי זאת ועוד לא דיברנו על העקבים ושסעים והאורך והצמוד,נשים לא כאלו תמימות הן מתלבשות כך כי הן יודעות מה זה עושה לגברים,הבעיה שהן לא מבינות עד כמה זה עושה וכיצד הן גורמות להירהורים לגברים הן לא מבינות באמת מהו גבר אבל כדי לאתגר אותן היתי רק אומר להן דעו לכן שמה שאתןעו
צודיק
90
זו חוצפה ממדרגה ראשונה! אל תיתמם! ואל תזלזל באינטליגנציה של המגיבים, זה רק לבושתך! תהיה אובייקטיבי כראוי לתפקידך!
חיים
רואים כמה טפשים כמוך "צונזרו"
מאיר
89
בס"ד יישר כול לאחד העם שהביא את הדברים כפי שהם ניראים ,אני חושבת שהגיע הזמן להיתעורר מהתרדמת.
בת מלך
88
אני ה מ ו מ ה מהרמה של התגובות פה . . המאמר הזה פשוט נכוון מתחילתו ועד סופו . ישר כח ענק ענק .כל כך רציתי להעלות את הנושא הזה תודה לך !!!! וזה לא שאני לא לובשת פאה וגם לא בטוח שהיא כשרה מליון אחוז. . 1. ברור שיותר גרוע להסתובב בגאולה ולא ביפו כי כשאתה הולך בגאולה אתה יודע שנשים הן כשרות ואין בעיה פח
יעלי
87
אם במקום לכתוב את הדברים היית יושב ופותח ספר מוסר, אולי לא היו עולים בראשך רעיונות של הבל....
מגיב
אם אתה היית פותח ספר מוסר לא היית מגיב בכלל לכותב..
מישהי...
86
פעם הילדות היו משחקות אבא ואמא ושמות איזה בד על הראש להראות שהם אמא, היום.. הבת שלי בת 7 משחקת באמא, פותחת את הקוקו, מפזרת את השערות ואומרת לי: אני אמא..., וכן יש לי גיסה קטנה בת 8 שפעם אמרה לי: איך אני מחכה שכבר אתחתן ותהיה לי פאה.. (יש לה תלתלים) העולם שלנו מעוות, הבעיה שמרוב שמדברים על זה, כבר
אחת
85
גילוי נאות: אני אישה. חובשת פיאה צנועה (חלקה, עד הכתף, וכן, קאסטם, והיא יפה). גבר לא אמור להתעסק בנושאים האלה כל עוד ליבו לא חלל בקרבו. תשלח את אשתך לדון בזה. ואת המצוות שלך כבר סיימת? התנתקת מהאינטרנט? לא מהרהר במה שאסור לך (פיאות ובגדים של נשים למשל...)? אני וחברותיי הולכות בדווקא עם פיאה
א.א.א.
נראה מה יעשו למעלה כל הנשים עם המטפחות שמכסות בקושי את רוב הראש, מול כל נשיהם של גדולי הדורות שלבשו פאה. נראה מי ילך לגיהנום.
זלמן
פיאה צנועה עד הכתף - קאסטם חחחח , יפה מאוד.
שלום
ולומדים תורה והלכות, וגם נושא הפאה עולה לא אחת ולכן אם הכותב כתב דברים אלו, הם נכתבו מתוך כאב ואני כאישה שותפה לכאבו. כל מילה שהוא כתב קלעה למטרה, נכון שהדברים כואבים לחובשות פאות, משום שהן אינן רוצות להראות שהן נכשלות ומכשילות, ותסכימי איתי שאישה שרוצה להראות במיטבה תעדיף לשים פאה ולא כיסוי ראש, ע
גם אני אישה
בין אם את גבר מתחזה (שכותב בלשון עילגת "גם אני אשה") או סתם אשה אכולת קנאה, את צריכה לדעת שבדיוק כמו הנשים חובשות הפאה, גם נשים שחובשות מטפחת עושות את כל מה שביכולתן כדי "להיראות במיטבן", ואדרבה, מפצות את עצמן בלבושי שחץ, במקום הפאה החסרה. אז כל ההיטפלות ללובשות הפאות, זה צביעות ותו לא.
י. ברלב
נובעת מרצון להיראות במיטבה.
שלום
"אכולת קנאה" איזה תיאור "ירא שמיים"... אם כבר, דווקא חובשות הפיאות הן הקנאיות החולניות ביותר שמרוב קנאתן מחפשות דרכים לייפות את עצמן באבזרים מלאכותיים. הנשים החובשות מטפחות (צנועות שמכסות את כל הראש) הן אלה שאדרבא אם היו קנאיות היו יכולות אף הן לקנות לעצמן פיאת קאסטם שיער תינוקות אירופאי משובח. אך
מנחם
למה את חושבת שהתירוצים העלובים האלה יעמדו לך בבית דין של מעלה? נראה לך שאת יכולה למכור את הסיפור הזה ליוצרך מלך מלכי המלכים שיודע בדיוק על מה חשבת כשהסתכלת בעצמך במראה עם הקאסטם ה"צנועה" לפני שיצאת מהבית, האם חשבת כמה אני צנועה ואיך לא יכשלו בי בני אדם ואיך הפאה שלי זה בדיוק כיסוי הראש המושלם שחבשו
אשה צנועה
עם כל הכבוד, פאת קאסטם לעולם תהיה אסורה!ולא משנה מה אורכה!!!!!! ודבר שני אם תוכלי בבקשה להפסיק לנפנף בזה שפאה מכסה יותר מכיסוי ראש!! כי יש כיסויים ויש כיסויים! אם את מדברת על המטפחות הדקות והמחליקות את אכן צודקת.אך תאמיני לי שיש הרבה!!!! כיסויים (מטפחותכובעים...) שמכסים היטב את השער!!! (ובמאמר מוסגר
ריקי
ראשית יש להבין מהי פאה פרוצה ומה המקור לאיסור שלה, ואח"כ אפשר לדבר על "פאות ארוכות גולשות" ולהכליל את כל הנשים החרדיות בחדא מחתא. והנה יש שהביאו ראיה שסתירת שיער היא פריצות, שבסוטה מצינו שהכהן סותר קלעי שערה, ופירש רש"י (סוטה ח.) "סותר קלעי שערה, מרבה בגילויה שסותר קליעתה", עכ"ל. והיינו שסתירת
יוסף שלום
מי לובשת היום פאה צנועה?
חפצדי כהן
פאה ארוכה יש לה יופי מוחצן המביא לידי הרהור.
שלום
להם? אלא ודאי כל מה שהוא מותר ע"פ הדין, בין אם תכסה בבגד, או בשיער, העיקר הוא שלא יהיה מגופה, הוי ליה מלבוש על ראשה, ואין לנו להיכנס אם הוא מיפה אותה או לא, דזהו ענין הגברים שחובתם שלא להביט, ואפי' תהיה מכוסה בכובע אין ראוי להביט". וכן כתב בתורת מנחם להגאון מליובאוויטש זצ"ל, בדרשה שנשא לפני כשישי
יחמוררררררררררר
מי זה אנשי הפאות שהפריצות שלהם זה רק למשוך צומת לב כי הם פושעות רוב נשי הפאות הם גם...... אין גיהנום שיטהר אותם
ינקל
84
ומי שהתיר פיאה לא היה פוסק. הבעיה החלה בחו"ל מפני הגויים מפני הלעג. ולכן כנראה פסק מי שלא פוסק לשים פיאה נוכרת.
שועל המדבר
רוב גדולי הפוסקים התירו פאה, וחלקם הגדול גם כתב שזה הכיסוי המהודר ביותר! ◄ החזון איש: "לפאה יש יתרון"! מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו, ה
יעקב
83
צריך וכתוב שמי ששומר עיניו מזלו יעלה ויתרומם זה קשה אבל כשמחליטים יש סיעתא דשמיא וחשק גדול ללמוד
יוסף מוקיר שבת
82
א. שם נאה בחרת לעצמך... שם של כופר בור ועמרץ מדאוריתא גם מדרבנן... ודבר שני- לידיעתך יש עוד עבירות חוץ מפאות!! סתם ש'תבינו יש חיוב לאשה לכסות את שיער ראשה.ופאה זה כיסוי! אמאמה שיש גם ענין הצניעות,ובזה הדעות רבות. אבל אין שום איסור לאשה להיות יפה!!! ואם זה עושה למשהו הירהורים...שיש דבר מוזר כ'
יעלי
אחד העם זה שם של כופר? אחד העם זה המיוחד שבעם. כשם שמצוה על האיש לא להיכשל כך מצווה על האישה לא להכשיל שנאמר: לפני עיוור לא תיתן מכשול.
לא ייתכן
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
בשם כל לובשי הפאה
בס"ד נכון שכל אחד אמור לדאוג לעצמו. אך גם יש מצוות תוכחה בעולם. ולעצם הטענה, גבר שלא שומר את עיניו בודאי שיענש על כך. אך אנו אין לנו אלא את תורתינו הקדושה ודברי רבותינו. רבינו יונה (בעל השערי תשובה - 1000 שנה) כותב באיגרתו שעתידה אשה לירד לגהינום על כל אחד שהביט בה! ולשיטתך מה היא אשמה? (הוא לא דיב
ג'ק
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
ספרדי גאה.
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
אתה בת-יענה!
לפחות תכתבי את שם האמא שיהיה אפשר להתפלל (נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
לישנא מעלייא
כל מילה פנינה!
יהודה
81
מעשה בבתו של החתם סופר זצ"ל שאדם אחד התפעל מיופיה ועקב אחריה בכל מקום שהלכה, וכשהרגישה הצדקת בדבר, הלכה לביתה, נכנסה לחדרה ופרצה בבכי ותפילה. כשהבחין אביה הדגול בדבר, שאלה לסיבת בכיה. ענתה לו בתו, שהיא בוכה ומתחננתלבורא שיקח ממנה את יופיה, כדי שלא תהווה מכשול לבני אדם. וברכה אביה שבזכות זה תלד בן
שלמה
80
המטפחת היא הבדיעבד והשטויות שאתה כותב לא שווים אפי' את הזמן לכתוב לך הסברים!
מאן דהו
איבדת שיווי משקל מהאמת שהתפוצצה לך בפרצוף???
מאן דהיא
פאה היא הלכתחילה ?? קרעת אותי מצחוק קרעעעעת ..... למה בתחיית המתים נראה לך שכל הצדקניות יקומו ויכסו את ראשן בפאות ?? חתיכת צבוע
שישקו
עדיין לא גמרת לחזור בתשובה, אתה עדיין מדבר בשפת הרחוב הזולה
שמעון גולדברג
79
לא קבלתי תשובה למה הליטאים לא מחמירים גם בפיאה?
נתי
ראה דעת החזון איש בעובדות והנהגות
חזו"א
ואמר שפאה יתכן שיש בה אפילו איסור דאורייתא. אם כן משמע שדרבנן ודאי אסור.
ציון בן חיים
יש לנו את עדויות גדולי ישראל, שהובאו בספר "עובדות והנהגות", ואת עדותו של הגר"ח קניבסקי והגר"ח גריינמן, והגר"י פרידמן מתפרח, כולם אומרים בשמו שהוא מעדיף פאה על מטפחת
שמואל
78
בתור אדם נשוי רציתי להגיד יישר כח עצום לכותב האלמוני!‏ הוא צודק ב100 %‏!‏ הוא כתב בצורה יפה ונכונה!‏ הפאה רק עושה הרהורים לגברים אחרים.העיקר בבית הם נראות כמו סמרטוט שניקו בהם תנורים!‏ הגיע הזמן שנקיים ועשית ככל אשר יורוך בשלמותו!‏ (נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
רבי עקיבא
אז לך תמצא שידוך ועזוב אותנו בשקט
אביעד
77
בגימטריה קטנה פ = 8 א = 1 ה = 5 סה"כ: 14 ש = 3 ר = 2 ץ = 9 סה"כ: 14 ישמע חכם ויוסף לקח.
ארז
ועל זה נאמר: יפה את רעייתי ומום אין בך .
raz2000
עם הכולל
פזגז
76
כל סיבת היציאה למלחמה נגד הפאה היא אחת. להראות שגם הפרענקים מחמירים במשהו. ויש להם דמיון מזרחי לא רע. להאשים את רחובות בני ברק במודרניות. גאולה לפני 30 שנה היתה נראית אחרת כי לא היו בה פרענקים. יאמר דוגרי ולא יעזור שום דבר. הפרענקים הביאו את כל החולירע של המודרנה לתוך הציבור החרדי. ועכשיו הם מראי
דוד
הבאתם את כל הרע מאורופה כו הפריצות וכול השנאה היה יותר טוב בלעדכם חיו פה רק ספרדים והיה קדושה בלי כמוך ועוד
ינקל
והרב אויערבך והרב וואזנר ועוד גדולי דור אשכנזים. חבל שאתה סתם מכליל מגזר שלם גם אני עכשיו יכול לכתוב שהאשכנזים הביאו את כל הקילקול. הכי קל לכתוב.
חיים
חוץ מעשרות רבות של מתירים מגדולי עדות אשכנז (שם היה הדבר נפוץ ומטבע הדברים עלה הנושא לדיון), היו גם עשרות גאונים ספרדיים רבים מגדולי הדורות שהתירו פאה. ואלו הם: א. הגאון הספרדי רבי יהושע בועז ברוך זצ"ל, בעל "עין משפט" על הש"ס, בספרו "שלטי הגבורים" על הרי"ף (שבת כ"ט ע"ב מדפי הרי"ף), התיר לבישת פאה
חיון
עליך נאמר חמור נושא ספרים, אתה לא מבין בכלל מה העתקת. הכל זה "משמע" משמע. שטויות במיץ עגבניות.
תלמיד מרן
להדביר את הקילקולים שלכם באירופה ובכל זאת ממה שנשאר תראה כמה ג'יפה הבאתם מאירופה . במקום שתשתקו ותנהגו בענווה ותשאלו את עצמכם על מה הביא ה' לנו את המכה הנוראה הזו ותלכו ותלמדו מעדות אחרות איך נהגו שלא עליהם יצא חרון אף ה' אתה ושכמותך עוד מתרברב ? סבונים עשו מכם סבונים אפילו כלב היה חשוב מכם .
raz2000
לפחות ברוך השם, רואים בחוש שאתה וכל בני עדתך ה"נאורים" מתבשלים היטב במיץ שבישלתם לעצמכם. יצרתם לעצמכם חברה ביקורתית, מקטלגת, מלאת ארס ושנאה עצמית שלא מסתדרת עם אף אחד- בטח שלא עם עצמה. "בור כרה ויחפרהו ויפול בשחת יפעל"!
עוד אחד
פחחחח פשוט בדיחה לא מוצלחת בעליל . .רק תתחיל לדבר על ה"פרענקים" הספרדים שלך וואלה . . . למה אתה יותר טוב אדוני הנכבד המתקרא "דוד" ??? עאלק מי יודע אולי אתה לא יהודי עם כל ההתבוללות שהלך באירופה ..!!! ואל תגיד ככה למה האשכנזים הם מודרנים (סבבה ?) והספרדים "פרעאנקים" - איך שאתה קורא לזה בייידיש . .
שישקו
ומזרוחניקס
לידיעתך
75
שלך הגבר קודם כל , לא להסתובב במקומות כאלו אפילו שזה ״״ גאולה ״״ ו ״ עקיבא ״ מפאת מראות אסורים , לחתכילא. תכשל ... גבר עם יראת שמים יפחד פחד מוות להיות נשוי לאישה שבוודאי מכשילה אחרים . אישה עם יראת שמיים חקוק לנגד עיניה ״ כל כבודה בת מלך פנימה " ומתייפה לכבוד בעלה בלבד . אישה המתייפה לעיני ז
ימים יעידו
74
אני לא נכנס האם זה מותר או אסור לכל אחד יש את הרבנים שלו רק מה שאני חושב שכל אחד צריך לעשות במקום לעסוק בזה לשמור על עינים ואז הסתדר העינין הרי אין סוף לסוטים אחד מפריע שאישה הולכת כך ואחד כך .לכן יש לנו רבנים כל אחד לפי רבו ,ולמי שזה מפריע אז שהסגור את עינים .
שנאור זלמן
תראה . . כדשזה מפריע לציבור שלם ובחורים לא יכולים ללכת ברחוב אתה לא חושב שבמקום לטחון ת'שכל בתקשורת בלהתחזק בדברים אחרים הכי חשוב להתחזק בזה ??? - כשאשה הולכת ומכשילה את הרבים לא תמיד היא מודעת לזה . . אחרי ששמעתי כל מיני אנשים אני משתדלת להראות שונה ממה שנהגתי ---- ודאי שצריך להביא את זה לתודעת הצי
מיכלי
73
ונראות הרבה יותר טוב מהרווקות וזה למה?? כי כשהבת בבית הוריה אביה תופס אותה"קצר" שיער אסוף ובגד צנוע בתכלית.ולאחר שנשאת לבעלה-הוא רוצה להפגין את יופי "התכשיט" אשר בביתו..אולי שורש הבעיה היא בגברים שמלכתחילה בזמן הפגישות לא מעמידים "תנאים".
שירי
בשביל מי רווקה צריכה להיות יפה? עד שהיא תגיע לגיל השידוכים, היא יכולה ללבוש סמרטוטים! אבל נשואה חייבת להיות יפה לבעלה, כדי שלא יסתכל על אחרות, וחז"ל התירו הרבה איסורים כדי שהאשה לא תתגנה על בעלה. וכמו שכתב בשו"ת מהר"ם אלשקר סימן ל"ה: "וכמה לא חלי ולא מרגיש האי גברא דקאמר לה להאי מילתא, דכ
רן
מה קרה לכם? איפה ההגיון? להחטיא את כל הרחוב בגלל סיבה כזאת? בשביל מה יש לאנשים בית פרטי???
אפרת
החפץ חיים היה במדרגת תנא. איך הוא התיר לאשה ללכת בלי גרביים, הרי הרבה חמומי מוח כמוך יכולים לטעון שזה גורם להם הרהורים רעים!
משנה ברורה
כן אבל מדברים איתך על כאלה שלא יפות ר ק לפני הבעלים שלהן !!!!
שישקו
דבר לגבי הצניעות של בתם! בין אם נשואה ובין עם לא!!!! ולמה שאשה נשואה לא תשים פאה??? מה יש בזה???? היום הבחורים מחפשים יופי ורק יופי הבנת?????????????
עידית
72
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
דנה
71
האחריות מחייבת שלא לעבור בגאולה שלא לצורך, ואם צריך אז אסור להסתכל בפניה ובראשה של האשה שלפניו.
צביקה
שכל סוטה ישמור את העיניים שלו, ובא לציון גואל!
יהודית
70
עוד מאמר רדוד ומטופש של אחד החוליגנים
אריאל
69
שהרב אלישייב אומר שמהו אז הם קופצים אבל שזה נוגע בפאה אז מנסים לפרש אותו אבל הרב אלישייב שלוש פעמים דיבר בנושא ברציפות כדי שלא יטעו אבל ככה הם לא מקשיבים לגדולי הדור רק לפריצות רח"ל אבל במחלוקת הם ישר מקשיבים בושו לכם בושו איזה גיהנום יחכה לכם השם יסתור אותם מינה הובה
ינקל
בוידאו שפורסם בתקשורת מפגישתו עם כמה ת"ח, אמר שפאה היא כיסוי ראש לכתחילה ולא בדיעבד. וזה לשונו: לשאלת השואל "רוב בנות ישראל הכשרות נוהגות בפאה. זה בסדר גמור או לא"? ענה הרב "יש פאה שהיא כשרה, ויש שהיא לא כשרה". ושוב הקשה השואל, "זה בסדר גמור או לא? זה לכתחילה או לא"? ונענה "היה פעם גדול הדור..
אלעזר
לא יכול לשקר אפילו הוא אמר שתצא ללא כתובה אלה עם בעלה לא יותר פרוץ ממנה אז אתה כנראה......
ינקל
לא היה ולא נברא הוא אמר בפירוש שאפילו הצדקניות הולכות עם זה וצריך לעקר את זה !!
דוד
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
המשגיח
הרב מתיר פאה, "לא צריך למצוץ את העצמות" ובצדק כתב, ישנם כאלו שמנצלים זאת כפי ראות עיניהם ואז הפאה הופכת לא לכיסוי ראש אלא לתצוגת אופנה, אורך הפאה, הגוון שלה, הדירוג או הסילסול של הפאה כל אלו עוברים את כל גבולות הטעם הטוב ומעוותים את ההלכה או ההיתר עפ"י רצונם. ומדוע רשמת בסוגריים את מה שלא נראה לך,
יהודי
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
תקרא טוב מה שכתבת
68
נראה לי מאז קום האתר שתודה לאלוקים שנוצר, לא היתה כתבה או ידיעה עם כ"כ הרבה מטקבקים, בראבו לך "אחד העם" אולי תתחיל לעבוד באופן רשמי באתר?!?!?
צופיה
67
כתבה חזקה, נוקבת וחודרת, המשך להכות בצביעות ובשחקנות, אתה מחזק את עם ישראל אשריך
פיני כהנא
66
מספיק להכנס לי לפאה לבגדים ולכל צעד ושעל שאני עושה. תודה!!!
אישה שנמאס לה!
65
"פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור [מעצב] כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להתנאות בפאה נכרית. ועיין פירוש המשניות [לרמב"ם] שבת פ"ו מ"ה. ומחלוקת האחרונים בזה ידועה, עיין שדי חמד" (המשביר עמ' מ', צילום תשו
י"מ
הגאון האדיר באמת, ללא חצרות וללא פוליטיקה וללא נגיעות כספיות.מכריע את כל גדולי הדור.
משה רחמים
64
אני רואה במנהג זה [של לבישת פאה נכרית] דבר חשוב ביותר, ומעלה גדולה נמצאה בו, לפי מש"כ הפוסקים החולקים על מהר"ם אלשקר על מה שהתיר גילוי שערות חוץ לצמתן... והנה באלו הנשים הלובשות מטפחת, אי אפשר לומר "ונקה", כי המטפחת בורחת מן הראש, וגם מי שלובשות כובע נשאר הרבה שיער חוץ לצמתן, ועיני ראו נשי הרבנים קר
י"מ
כפי שהעידו תלמידיו לכן ברור שציטוטיך מסולפים משרשם והשמטת חלקים מדבריו
משה בן שלוש
63
אין מה להוסיף לדעתי מלכות יהודה שכוללת את שבט יהודה לוי ובנימין צריכה להתרחק ממלכות ישראל הבוזבוזית . קרי הספרדים (לא המזרחיים) צריכים להתרחק כמטחווי קשת מהבוזבוז
ס״ט
זה מאוד חשוב לבריאות הנפש
אמסטף הרופא
62
הרי כל אחד בעצמו יודע מה הוא חסר ומה צריך לתקן ובנוגע לפיאות זה לא יעזור מי שרוצה לשמוע ישמע ומי שהוא קשה עורף אפי הקב"ה יתגלה אליו הוא לא ישמע אולי אם יראו לו את הגהינום
נקודה טובה
61
שימו לב . בעלות תשובה שמחפשות דרך אמת מבינות שפאה לא צנועה. אומנם ישנן פאות צנועות בגדר הנורמא אבל מי שחוששת שלא תעמוד בנסיון שלא תתחיל עם זה ושתחבוש כובעים וכ'ד
ירושלמית
60
הפאות הם לא בדיעבד. לא לא לכתחילה לכתחילה וזה הכיסוי הראוי ביותר לאשה ללכת ברחוב א.גם שערות הראש לא נראות ב.גם יופיה של האשה נשאר (נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
יהודי טוב
59
כל תקופה מעלה פה מישהו אחר את הנושא הנדוש של הפאות, נראה לי שכבר מיצו את הנושא מע"ג אתר זה, על כל היבטיו. אבל שאלתי היא, האם רק בפאה מתבטאת צניעותה של האשה, אני מסכים אתך בכל מילה, שקשה ללכת בגאולה או ברח' רבי עקיבא, אבל האם רק בגלל הפאות...??? ישנן נשים שהולכות דוקא כן במטפחת, אבל הייתי מגדיר אות
רוני
58
התייפות והתקשטות אשה נועדה לבעלה ולא לרשות הרבים. ראה ירושלמי תענית א, ד. מכל מקום, רוב בנות ישראל החובשות פאה נכרית שוגגות בעקבות מנהגים גלותיים מדורות קודמים או מגזימות בהתייפות כי בעליהם לא מעריכים די את ייחודן או נסחפות בקלות-דעת אחרי התרבות המודרנית. לפיכך, ראוי לאנשים האוהבים את נשותיהם ל
יהודה
57
סוף סוף מישהו שם את האמת הנוקבת על השולחן, אי אפשר כבר להתעלם מהפריצות הנוראה המשתוללת והכל בגלל הפאות. נקודה. זה מתחיל בפאה אח"כ בבגדים צמודים ואח"כ שרוולים צמודים וכל זה בשביל להתאים את הבגדים לפאה היוקרתית שעליה וד"ל. מי היה מאמין שכל זה קורה בתוך ירושלים -לב ליבה של היהדות החרדית בארץ ישראל- א
אחד
56
אבל הוא גולש ביאנרענט
אורי
התכוונת לקלל, ופשוט ברכת!!! כמו בלעם! יוצא מדברך, שמי שאשתו לובשת פאה - מקומו באינטרנט... ומי שלא לובשת - לא מתאים להם להגיב כאן, ובטעות הם פה... פעם הבאה אל תגיב. עדיף...
יהודה
ואני מגיב כעת על האיסור שהוא חמור, ואני רואה את התקלות היוצאים ממנו, אני רואה את העיניים של יושבי הברזלים ננעצים בה עד שהיא נעלמת מעבר לאופק. הרב אמר לי בדרכי נועם להחזיר אותה למוטב ונקווה שזה יעזור. תתפללו. גם אני רוצה שילדיי יראו אמא הנראית כאמהות הקדושות ולא דוגמנית פיאות.
שלום ירושלמי
אח"כ תטפל בבעיות הנפשיות שלך, ביחד עם יושבי הברזלים
אמא קדושה
55
נדמה לי שהכותב לקח את התקנות המחמירות של הסמינרים, וערבב אותם עם ההלכה הפסוקה. מרן הגאון רבי עובדיה יוסף שליט"א כותב שאין שום בעיה הלכתית שרווקה הולכת עם שיער פזור, ואפילו המגן אברהם שהחמיר בזה, היה מודה בימינו, שאין שום בעיה. וזה לשונו בשו"ת יביע אומר חלק ד' סימן ג', לאחר שהביא את דברי המג"
אריה
עובדיה יוסף, כי כל מה שאתה כותב לאורך כל התגובות כאן בשמות בדויים שונים ומשונים, לא נותן לך עדיין להתיר פאה לאישה - בשורה התחתונה פאה היא אסורה לכל הדעות. נקודה. ובדבר בחורה לא נשואה כמובן, רצוי שתלך בשיער אסוף וזה למען הצניעות, ודי לחכימא.
אחד שמבין
54
רק בור ועם הארץ יכול לומר על טענת גדולי ישראל שהיא "טענה עצובה ואומללה". אתה שכתבת את הכתבה, אתה יכול להתמודד עם הראיות החזקות שכתב מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, רבה של ירושלים (שו"ת שמש ומגן ח"ב אה"ע ט"ז) ופוסקים אחרים, שמותר לאשה להתקשט ברחובה של עיר, ולא חוששים לרשעים הצופים בנשים שיבואו לידי ה
אבישי
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
דנה
לראשה ותו לא......
חחחח
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
דנה
מה זה משנה יפה לא יפה ואיך הכתבה כתובה , מה שחשוב שהתוכן נכון ולא משנה למי זה התורה אמנם 70 פנים לתורה אבל יש דרך אחת לילך בה , הוא כותב בדיוק את שהוא אמור לכתוב וזה נכון , לא להיות בני ברקית אם ה..... בחוץ וללכת למלונות בפסח שכל החבר'ה יראו את ה.... של אשתו ה' ירחם
חיים
53
רשעים אפילו על פתחו של גהינום לא חוזרים בתשובה כפי שידוע שערי תשובה לא ננעלו האבר אשכנזי מסוגל להילחם על דעת תוירה של רב אליישיב ועוד גדוילים אבל אם הם פסקו שהפאה לא רצויה יחפשו היתרים בצד אנשים לא אמינים אין אמת ואין תמימות בעבודת ה
RAFI
הגרי"ש אלישיב אמר במפורש בוידאו שפורסם בכל כלי התקשורת, שמותר פאה לכתחילה. להלן תמליל מדבריו: לשאלת השואל "רוב בנות ישראל הכשרות נוהגות בפאה. זה בסדר גמור או לא"? ענה הרב "יש פאה שהיא כשרה, ויש שהיא לא כשרה". ושוב הקשה השואל, "זה בסדר גמור או לא? זה לכתחילה או לא"? ונענה "היה פעם גדול הדור... כאשר
בנימין הצדיק
52
אם נתבונן, נראה שכל טעם שהוא כתב לאסור, מופיע במקום אחר ביביע אומר, שם כתוב להתיר, ושטעם זה לא מספיק לאסור, כדלהלן: א. בטעם "בחוקותיהם לא תלכו": בשו"ת יביע אומר (חלק ה' אה"ע סי' ה') בענין פאה נכרית כתב הרב בזה הלשון, "ויותר היה לו להוסיף טעם כעיקר ע"פ מ"ש הרמב"ם (ריש פרק י"א מהלכות עכו"ם), אין
ג. אהרוני
שתפתח את הפה על מרן פוסק הדור שליט"א,אתה לא מגיע אפילו לעשירית ממה שהרב למד תפסיק לבלבל את המוח ותסתכל במסקנה בספרים
א מעיר הקודש
כפי שהוכח בכל הפורומים שכתבת אותם והתחמקת מלענות. מוכר פיאות מטורף.
צוציק
במקום תשובה על ההערות הנפלאות אתה כותב לו השמצות העלובות? בגלל שהוא כתב הערות על הרב עובדיה הוא הפך למוכר פאות? אתה אדם מגעיל במיוחד
אדם
51
"ויאמר ה': יען כי גבהו בנות ציון, ותלכנה נטויות גרון, ומשקרות עינים, הלוך וטפוף תלכנה, וברגליהם תעכסנה" (ישעיה ג'). כי גבהו בנות ציון - בעבור שהולכות בקומה זקופה (מצודת דוד). ותלכנה נטויות גרון - נוטות בגרון אילך ואילך כדי להראות יופיין(מצודת דוד). ומשקרות עינים - לשון הבטה. ד"א צובעות עיניהם בסי
ת-ת-ב-י-י-ש!!!
כל ה"חכמים" למיניהם מנסים לעשות רושם על התגובות ה"מסוננות" שלהם, כאילו גילו את אמריקה ומסננים אותם. מעניין שכל התגובות שלהם מתפרסמות, ואף אחד לא מסנן אותם.....
חצקל
50
הלכתי היום ברחוב וראיתי איך בחורי בן תורה לובשים מכנסיים הדוקים שזה נגד הלכה ואולי שאלה דאורייתה וד"ל למה אין צעקה על זה בישיבות !!!!
חיים
לטפל דחוף בסטיותיך וד"ל
צפוני
כי מי שנשמר מזה העוון נשמר מכל צרה ומתחתן בזמנו.
אני לא צוחק!
49
חפשו בגוגל: יוטיוב פאות למכירה
כנסוווווווווווו
48
אקדים ואומר במפורש - אישה שמעוניינת לכסות היטב, היא תכסה היטב בין במטפחת ובין בפאה והמציאות בשטח מוכיחה. ונניח שמטפחת לא מכסה היטב: מה יותר מביא להרהור, פאה או כיסוי ראש לא הרמטי??? וכאילו מדובר באנשים שמעולם לא הסתכלו על אישה ולא ראו אישה, הרי גם מי שלא רוצה לראות רואה. והתורה לא ציוותה ללכת בעצ
יוסף
ולא מצינו שחז"ל אסרו לאשה לגלות אצבע קטנה
אליהו
ולא ילך להסתכל על נשים אחרות, ויוכיח אותן על כך שהן הולכות כמו עשרות פוסקים שהתירו פאה וגם העדיפו פאה על מטפחת.
יאיר
47
ולעיניין!!
קרול
46
למה אין כיפות קאסטם לכל אלו שרוצים להיות כמו נשותיהם "להיות עם ולהיראות בלי", באמת מנ ההבדל?
אברהם
גבר לא צריך להשקיע בחיצוניות (למרות זאת היו מגדולי ישראל שלבשו פאה על ראשם במקום כיפה, באיזה מקומות, ויש דיון בפוסקים אם זה חוצץ לתפילין, ואם מותר משום מראית העין)
יואב
45
בחומרות וחסידות אבל בתנאי שאתה לא תתערב, אתה מחוץ למגרש
פרומר
44
לא משנה אם היא רווקה או נשואה. אסור לך להביט בה
אני ועצמי
ושכולם יעצמו עיניים?
דוד
ולכל היותר זה כמו שיער הרווקות, כמו שכתב החזון איש בהלכות ק"ש (ט"ז סוף סי' ח'), "ובשיער דמותר בפנויה ואסור בנשואה לכאורה לא היה ראוי לאסור אלא באשה שהוא מכירה ורואה אותה תמיד בשיער מכוסה, וכי מגלה השתא חשיב ערוה, אבל רואה אשה שאינו מכירה לא עדיפה מפנויה".
חנן
איך אתה מעז ככה לצטט רק חצי? שקרן ורמאי. כמה שקרים אתה צריך להגיע בשביל להתיר פאה????!!!!!
אני משם
43
לא יעזור לכל בעלי התגובות הענקיות מה שנכון נכון והאבסרסוד הכי גדול שכל ההיתר זה רק להיראות טוב לבעל ואפקט הוא הפוך שבבית הולכות כל הדוגמניות האלה עם סמרטוטים עם כתמי אקנומיקה במקרה הטוב ורק כשיוצאים לרחוב אז מתלבשים כמו דוגמניות ומסתובבות בין גברים ללא טיפת בושה וכל אלה המתחסדים כאילו הם לא נכשלו הם
מוטי
42
האשה צריכה לראות טוב ויפה זה האשה היא הצד היפה במין האנושי (לא טוב לך לשמוע את זה אבל זה המציעות)ולא כתוב בשום מקום שהאשה צריכה ליראות לא יפה אלא להפך. הפאות שהולכות הנשים שלנו זה לכתחילה לראות יפות ברחוב כן ברחוב מה לא ברור אשה מהציבור שלנו שהולכת לא יפה זה חילול השם (נשלח באמצעות כיכר השבת בס
יהודי טוב
41
איך בנות ישראל ''כשרות'' יכולות ללכת עם פיאה? אין להם נקיפות מצפון??? איך חרדיות יכולות עוד להגיד שזה כשר??? לפחות שיודו שזה טרף! וקשה להם! ה' ירחם!!!
אוריע
יש עשרות פוסקים מתירים, וחלקם העדיפו פאה על מטפחת
שמואל
הגדוילים האשכנזים ואף הספרדים - שניהם אוסרים זאת!!! אם יש הקלות זה רק כי זו גזירה זהציבור אינו יכול לעמוד בה ולכן הרבנים לא יוצאים למלחמה ממש נגד זה אלא אומרים שזה אסור ותו לא. דוגמא לכך תראה בזמן שבו אסרו את הפיאות לחלוטין כשהיתה הבעיה עם ע"ז, הרבנים יכלו באותה תקופה "לתפוס טרפ" על הסיפור הזה ו
שלוימי
אתה צודק אחי פשוט צודק יאללה למה הרבנים התירו את הפיאות שיש היום נראה לך ???????? נראה לך מתאים שאשתו של גדול דור תשיפ פיאה סתם ככה ? - לא לזה כולכם שואפים בעצם ?
שישקו
פאה, חדר יחוד, הוצאת ציציות, ועוד ועוד... אתה רוצה לעשות, אין בעייה. אבל אל תבוא מחר ותספר שזה לכתחילה. אל תגיש את השרץ לעונג שבת בגלל שהוא יותר טעים ובגלל זה תגיד שהוא כשר ואף לכתחילה וכו'...
כך דרכם תמיד
באמת קשה להאמין איך ציבור הנשים שלובשות מטפחת הפכו זאת ל"הידור" כאשר זה גילוי ראש ממש, רחמנא ליצלן!
אלי
אף אחד לא דיבר על חצי מטפחת. מי שלובשת חצי מטפחת בוודאי לא עושה זאת בגלל שהיא טוענת שזה יותר טוב או פחות טוב מפאה, היא עושה זאת מטעמי שבבניקיות גרידא. אישה שלובשת מטפחת מטעמי כשרות, לובשת מטפחת מלאה!
חיים
40
כינוס (לא מכתב שישכחו אותו אחרי יומיים/או שיגידו שזייפו וכו) של כל גדולי הרבנים מכל החוגים (מרן הרב אליישיב, מרן הרב וואזנר, מרן הרב עובדיה ועוד אדמורים חשובים שאוסרים את הפאה מכל וכל) ולומר לכולם די לפריצות ולאסור באופן גורף את הפאות (גם לא "צנועות" שהם 'פרצה קוראת לגנב', היום פאה קצרה מחר קצת יותר
אני
סחורה פגומה כמוך, ועוד כמה חזבשי"ם שלא גמרו לתקן את עצמם
אלי
אבל כל מיני בחירות ושטויות, בשביל זה יש רבנים. הלכות צניעות, כבר אין רבנים...
דני
39
הסברת את הדברים בטוב טעם ודעת, יישר כח.
יהודיה מהמרכז
38
ברור שגאולה עדיף, כי בגאולה הסוטה חושב שמישהי מסתכלת עליו, והוא גם יכול להתיז עליה אקונומיקה והיא תברח. אבל ביפו אם הוא יסתכל על מישהי חשופה, היא מיד תזמין לו משטרה, עוד לפני שיספיק להוציא את בקבוק האקונומיקה
מירי
37
עדיין מסתכל על הנשים עם פיאות אחרות, וזה ממש לא עוזר
ישר כח
מרוב הקנאה שבוערת בהם, כשהם מסתכלים על נשים אחרות שלובשות פאה, והאשה שלהם נראית כמו "פטמה" מרהט
זלמן
36
רב הנשים בגאולה היןם הולכןת בפאות נורמליןת וצנועות --בשכינה שלי כל מי שחובשת פיאה לובשת אחד צנוע
ב, ראשא
35
כתיבה יוצאת דופן, נורא אהבתי את הכנות, את זה שלא ירדתה על אפחד אחר,,, רק באתה והסברתה, אני אהבתי אני אחכה לעוד טורים שלך!!!! למרות שאני עד עכשיו באמת חשבתי ללכת עים פאה אחרי החתונה, כמובן צנועה ושלא עוברת ת'כפיים אסופה.. כמו שצריך, כמו שהבנתי שצריך... ודווקא עכשיו אתה הצלחתה לשכנע אותי קצת להתחיל לח
שירן שמעון
אל תתני לאנשים לעבוד עלייך שכמה שתהיי יותר מכוערת תהיי יותר צנועה, אין קשר בין הדברים. לבסוף תלבשי מטפחת ותגלי את השיער הטבעי, שזה איסור הרבה יותר חמור מהפאה שזה לכל היותר מחלוקת הפוסקים.
חיים
34
בעניני צניעות ישנה הבטחה מיוחדת של חז"ל במדרש רבה, שבשכר צניעות זוכים לבנים בעלי משנה. והגמרא במגילה אומרת, בשכר צניעות זוכים לבנים מלכים ונביאים. וצניעות זה לא רק צניעות על עצמה, אין הבדל בין האישה שלובשת את הפאה לזו שמוכרת לה. האיסור של לפני עיוור לא תתן מכשול, הוא אותו גדר כמו זה שעובר על האיסור.
דוד
ככה אפשר לעבוד על אנשים תמימים, שמאמינים שיש כאן "פאות אסורות" ופאות מותרות. למעשה אסרו כאן את הפאות הקצרות, הארוכות, הבינוניות, הדקות, העבות, המפוזרות, האסופות, והכל הוא רמאות כפשוטו, על מנת לאסור הכל "בדלת האחורית". אין שום רב שעומד מאחרי התקנונים האלה, גם הרב וואזנר בעצמו כתב שהפאה תהיה ניכר
יוסף
מאיפה אתה מביא שטויות שזה לא נכון. כן, רוב פוסקי הדור אוסרים כל הפאות.
ברוך
לא משנה מה כתבת או קשקשת, העיקר שכתבת כמה מילים בלי קשר לכלום
שמלצר
33
מה יש? למה לא, למה חשוב לך לשים מגבעת ולהתהדר בזקן עבות ופאות של קדושי עליון ואילו אשתך הממממממממממממ הא? אתה חשוב לך לשדר רוחניות קדושה טהרה צניעות ואילו אשתך שהיא היא שמצווה להיות צנועה לך מותר והיא לא חייבת????? אז חברים שימו פאה גברית ומבטיח אני לכם שלא עשיתם שום עבירה לא חוטא ולא מחטיא ה
פאה=בלוף
"פריצות" פירושה דבר היוצא דופן ומושך תשומת לב. וכיום כתבו הפוסקים שאין בשיער פריצות כלל, כי נהגו כל הנשים ללכת בשערותיהן, ונהגו הרווקות לגלות את שערותיהן, ונהגו רוב החרדיות ללכת בפאה. ובפרט לשיטת הרמב"ם והרי"ף שמותר לקרוא ק"ש כנגד שיער אשה נשואה, מחמת שאין כלל דין ערוה בשיער. ולא מובא בשום
יידל
ופלא עצום על מי שכותבים שפאה מותר וגילוי מעט שערות אסור.
דש
שלא פתחו גמרא מימיהם
זיכרמן
32
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
אבימלך מלך פלישתים....
(נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
שנון ומבריק...
31
הרבי הסביר את החילוק בין פאה למטפחת: "בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול, וכהפסק דין בשו"ע או"ח סי' ע"ה" (אגרות קודש חל
י"מ
שהיום הנשים הולכות איתם!!!!!!!!!!!!
YARONSAMIMI
"ובפרט בזמננו, שאפשר להשיג פאה נכרית בכל הצבעים, והיא נראית יפה עוד יותר מהשיער שלה עצמה, תתבונן האישה בעצמה (ואין צורך לשם כך בהתבוננות גדולה של שעה או מחצית השעה) מהי הסיבה האמיתית לכך שהיא אינה רוצה לחבוש פאה נכרית אלא מטפחת - כיון שהיא יודעת שבנוגע לפאה נכרית אין ברירה להסירה... מה שאין כן בנו
ישראל
כל הנורמלים בחב"ד טוענים שפאה זה דיעבד בגלל ירידת הדורות
דש
30
"בס"ד, י"ז סיון תשס"ד. למעלת כבוד הרב... על דבר אשר כמה שאלו בזה שחתמתי על כרוז שמשתמע ממנו קריאה להרחקת חבישת פאה נכרית, אפרש דעתי בענין. הנה דבר פשוט שלא היתה כוונתי לחוות דעתי בעצם היתרון של הפאה הנכרית, אשר נידון זה כבר עלה על שולחן מלכים גדולי הדורות הקדמונים זי"ע, ומגדולי הדורות ז"ל היו שהנ
י"מ
29
נשים יקרות ... אין מה לשפוט אףאחד בכל עניין אני בטוחה שכל אישה רוצה להיות צנועה ללכת עם כיסוי אבל זה קשה וזה נסיון מאוד קשה העולם כה שיקרי כל העולם הזה מתעסק רק סביב יופי אני כבר נשואה 4 שניים וכולי מבולבלת מכל המצב הזה שהלוואי כבר שה" יתגלה אילנו הוא בעצמו ויגיד לנו מה להשים נימאס כבר לחיות בש
טוהר
28
אתה הוא בעל הפאה!!! כן כן אתה! או שאתה מכירו!
מבין
27
כל דברי הכותב בא להכשיר את השרץ... כאילו וכל אחת שהולכת עם מטפחת זוהי שיא הצניעות ואילו כל פאה זה הטומאה בהתגלמותה.. ניתן לראות במוחש ואי אפשר להכחיש זאת, אשה שהולכת עם מטפחת אזי השיער יוצא ומציץ מכיוונים שונים - והרי דבר ברור הוא 'שיער באשה ערווה' בניגוד גמור וממש לא שיער של איזו אסתית. נכון
השני מהעם
26
תיזכרו בפרשת הפיאות שהיה חשש לע"ז, כל הנשים הלכו עם מטפחות. מובן שגם במטפחות יש סוגים, הצנועות הלכו עם מטפחות צנועות, והיו גם מטפחות פחות צנועות. עדיין - זה היה תענוג ללכת ברחובות... ואף אחת מהטוענות "פיאה עדיפה ממטפחת, מכסה יותר וכד'", לא החליטה בשל כך ללכת בפיאה סינטטית... אבל אז מצאו פיאות בל
חיים
המחלקות של נשים חרדיות בבתי החולים היו ריקות!!!
דוד
אבל מה האמת? איזו מחלקה זאת, מי יכול לתת לי טלפונים של רופאים ואחיות?
גיל
25
"אחד העם" קלעת למטרה זה בדיוק העניין אלו המדלגים על "שמע" ומדקדקים "באיכה" זו קבוצה שגם תדאג לארגן פסח באיים הקריביים ותקפיד שתהיה שם מצה לא שרוייה וגם תקפיד אל אקונמיקה כשרה לפסח ןגם תקפיד על חצאיות בדיוק מדהים עד הברכיים ועוד ועוד
שי
24
הכל טוב והרוב נכון, אבל לא קשור לפאות. יש כאן נושא של צניעות, והכותב שקישר את הנושא לפאות, כותב מתוך שטיפת מוח של פשקווילים, ולא מתוך הבנה מעמיקה של הנושא!
משה
23
לאסונות וצרות? אולי מישהו יכול להביא לי וידאו או הקלטה שהוא אומר את הדברים האלה? אנשים היום כבר לא מתביישים לשקר בריש גלי? גועל נפש, לא יאומן
שוורץ
הם כבר התרגלו לשקר, זה אוטומט אצלם
אסף
22
מרן הגאון פאר הדור והדרו, רבי שלום משאש זצוק"ל, ראב"ד ירושלים ורבה של יהדות מרוקו, כתב בספרו "שמש ומגן", בזה הלשון: "מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן ולכל העולם בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה". וכש
יהודה
צנועה..
בריאת העולם
הפאה האומללה, כנראה שצדק זה שרשם שמוכר הפאות לא נח.....
וואי איזה לחוץץ
21
אין אלאף אחד להבחין בין אשה רווקה או נשואה והרבה גברים נופלים בפח בגלל זה
אפרים
להבא שמור על העיניים שלך, ולא תיפול בפח
צ'רלי בוזגלו
20
נחפשה דרכינו כנסו לתוצאה ראשונה והקישו על הכפתור שתחת הפרסומת שעליו רשום "הורד את הקובץ עכשיו".
נחפשה דרכינו
נחפשה דרכינו שס
נחפשה דרכינו שס
19
ממש כתבת את כל השאלות שעלו לי בראש כל השנים! העיקר בבחירות יוצאים בכרוז "ועשית ככל אשר יורוך (הן בש"ס והן בג')ורצים לקלפי להצביע רק מה שהרב אומר... אבל בעניין הפיאה..שששש... זה כר משהו אחר.. ה' ישמור.. ואנחנו עוד מחכים למשיח...
אברך
18
יש אמת בנאמר וגם כל הכבוד על הסגנון המכובד והמכבד אבל צריך לזכור שיש הרבה שהולכות עם מטפחות והלבוש ממש מזעזע, וכו'.. כמובן שצריך להוקיא את סגנון הפאות הפרוץ ! אך יחד עם זאת לעורר בכל נושא הצניעות וזה לא אומר שמי שחובשת מטפחת זכותה ללכת בכל לבוש שהוא..
אחת
17
את בכלל לא יענטע -- אך את כן צדיקה !!! רציתי להגיד אותו דבר--- רב הנשים הולכות בפיאות נורמליות וצנועות -- והבנות שגומרות הסמינרים הם נשות חיל שעוזרות לבעליהם ללמוד מעודדות לבניהם בישיבה מטפלות בילדיהם ובביתן -מתפללות וגם לומדות הילכות לשון הרע !!!!!!!!
ד, פרידמן
16
אח שלי כל הכבוד לך על הכתבה כתבת דברים אמיתים שהרבה אנשים (ספרדים "ישיפשרים")מפחדים להגיד וכל מה שאמרת זה מילים כדורבנות יישר כוח
יוסי
עכשיו לך טפל בעצמך ועזוב את הציבור החרדי לנפשו
דרומי
הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא... ומה איתך? אתה המייצג את הציבור ה"חרדי", מתי אתה תחזור בתשובה? תגיד תודה שיש מישבו שדואג ל"נפשו" של הציבור ה"חרדי", כי הוא לא בדיוק דואג לנשמה של עצמו...
אחשלו
טפל אתה בעצמך ותפסיק לשקר ולסלף דברי הפוסקים בכל אתר
חיים
15
א. הגאון הספרדי רבי יהושע בועז ברוך זצ"ל, בעל "עין משפט" על הש"ס, בספרו "שלטי הגבורים" על הרי"ף (שבת כ"ט ע"ב מדפי הרי"ף), התיר לבישת פאה נכרית לנשים נשואות, וכתב ששיער תלוש אינו ערוה, ואין בו משום פריעת ראש: "מותרות בנות ישראל להתקשט בהן, דשיער באשה ערוה דקאמר לא הוי אלא בשיער הדבוק לבשרה ממש ונרא
שמעון
פו. הגאון רבי דב בעריש ווידנפלד זצ"ל, הגאון מטשעבין, בשו"ת "דובב מישרים" (חלק א' סי' קכ"ד), כתב שדרך נשים צנועות ללבוש פאה, ומשמע שדעתו להתיר. דאיירי שם באשה ההולכת בגילוי ראש, והבטיחה שכאשר ישוב אליה עלה שעזב אותה, תלבש פאה נכרית. ועל זה כתב בדבריו "ובפרט שברצונה להבטיח שמהיום והלאה תלך כדרך נשים ה
שמעון
רובם כבר ז"ל אבל אם היו רואים היום מה קורה הם היו ניבהלים
בת מלך
מי שהתיר לפני שנתיים, לא התיר את הפאות של קולקציית 2011?
גולן
אהבתי את קכ'ב כבר סמכא שנהייה בריאים ונשאר שפויים זה לא פשוט
תפוזי
במשנה בשבת (דף סד.) כתוב: "יוצאה אשה בחוטי שיער, בין משלה ובין משל חברתה". ומכאן הביא הגר"א ראיה לדברי הרמ"א שהתיר פאה נכרית. וכן המג"א. וביאר מחצית השקל את דבריו: "ועיקר ראייתו מסיפא, דילדה לא תצא בשיער של זקנה", כלומר שהזקנה התקשטה בשערה הנאה של הילדה, ויצאה עמו לשוק (שבזה מדובר במ
זילברשטיין
השוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים.
יוסף
הנה שלל תירוצים לכל מי שצריך, על מנת לעקם ולסלף את דברי הפוסקים שהתירו פאה בשופי: א. מדובר בחצר ב. מדובר בקריאת שמע ג. מדובר בארצות הברית ד. מדובר בנשים חילוניות ה. מדובר בפאה שהיא קוקו היוצא חוץ לצמתן ו. מדובר בפאה שעשויה מצמר פלדה ז. מדובר בשיער טבעי שהתייבש ונהיה קש ח. מ
התרצן
שמהם ציטטת אלא שלא ציטטת בשלמות או שלא ציטטת המפרשים, או שזה נאמר בסוגיא שמדברת על עניין אחר וכדומה. לא סתם המצאות (בספרים בוודאי לא כתוב ארצות הברית וצמר פלדה ושאר ירקות שהבאת)
יוסף
יישר כח לך התרצן, ממש פקחת את עיניי.
תהללי
כתוב חצר, כתוב קריאת שמע.
אל תערבב
כזה חשק וקילומטרז' הישקעתה בתגובה שלך, מעניין מאיפה נובעת המוטיבציה שלך להחטיא את בחורי ישראל, אתה בטח איזה מתוסכל שחסר לו משהוא בחיים וד"ל. אני לא מקנא בעולם הבא שלך..........
אליסה
כל הזמן חותם בלשון נקבה "אליסה" בעברית ואנגלית כמו ילד עילג, ועכשיו נפל כשכתב "אני לא מקנא" בלשון זכר? האם לכל גדולי ישראל שהבאתי, שהתירו פאה, היתה "מוטיבציה להכשיל את בחורי ישראל"?
שמעון
כשאין לך מה לענות לגופו של עניין הינך נטפל לשטויות. מה עניין גבר מתחזה טיפש שכמותך בסך הכל מדובר בטעות דפוס מצידי. הנני אשה עם כיסוי ראש כיאה לבת ישראל כשרה ולא פאה שכל "רבנייך" התירו. רק לראות את התגובות הבלתי פורופורציונליות שלך כאילו שמישהו מקדיש זמן לקרוא מראה עד כמה אינך שפוי. אז אנא ממך תקח
אליסה
אנחנו מדברים פה לא על פיאות שהם התירו - ותאמין לי אם הם היו רואים את הפיאות הם היו פוסלים אותם על הסף!!!
שישקו
כולם ראו את הפאות של ימינו, עשרות מהם חיו בשנים האחרונות וראו את כל סוגי הפאות
רענן
כנראה שלא היו עיוורים. והם ראו את הבעיות של הפאות הנכריות.
טיפך
לא הבאת מספיק פוסקים שהתירו פיאה...לא שיכנעת אותי..
שוש1
14
כנראה זה היכה במקום רגיש.
ראה תגובות
13
כמה שאלות לכותב הנכבד, מי קונה חצאית ואומרת למוכרת שהיא רוצה שהחצאית תהיה סולידית וצנועה ולא מושכת עין? מי קונה חולצה ואומרת למוכרת שהיא רוצה שהחצאית תהיה סולידית וצנועה ולא מושכת עין? מי קונה נעליים ואומרת למוכרת שהיא רוצה שהחצאית תהיה סולידית וצנועה ולא מושכת עין? זה חדש לך שאשה מטבע
נועה
זה מובא במפורש ברש"י על התורה בפרשת ויחי, על הפסוק "בני אתונו", והוא מסביר למה האשה לובשת בגדי צבעונין (מה שכולן לובשות, גם הצדיקות הכי גדולות): "וצבעונין הוא לשון סותה שהאשה לובשתן ומסיתה בהן את הזכר ליתן עיניו בה"...
יאיר
אשה מטבעה אוהבת לדבר לשון הרע, אשה מטבעה אוהבת לרכל, אשה מטבעה אוהבת לעשות שופינג ............... אז אולי נמחק קצת חלילה מהכתובים.........
אליסה
בבית שתתאפר בכל צבעי הטמבור שקימיים אך בחוץ שתיהיה צנועה ללא איפור....
בני
וזה לא מתאים לי מבחינת ההלכה , כגון חצאית מאוד קצרה . אין לי בושה לומר למוכרת , למה אני לא קונה . כי הגיזרה מאוד נמוכה , וגם קצרה ...והיא הפסידה מכירה ...
ברקת
אם את קונה בכדי למשוך את העין את לא מתלבשת עבור בעלך למה בבית או בשבת אתן עם שביס וחלוק? תעברי לת"א ותראי איך מתלבשים עבור הרחוב למה להתחפש לחרדית אם אין לכן שום יראת שמים
אנונימית
12
הרבה אנשים חושבים שטעם כיסוי הראש הוא משום צניעות, והשיער הוא פריצות. לכן הם לא מבינים: איך שיער מכסה שיער? אבל לא מובא בשום מקום, בגמרא או בראשונים, שטעם מצוות כיסוי הראש הוא משום צניעות, והשיער הוא פריצות. נהפוך הוא, מהרמב"ם משמע בפירוש ששיער אינו פריצות כלל (כי התיר לקרוא ק"ש כנגדו, ואסר לקרוא
אליהו
חזק וברוך
זליג
11
הגאון רבי בנימין יהושע זילבר זצ"ל, חבר מועצת גדולי התורה, כתב בשו"ת אז נדברו (חלק י"א סי' נ'): "ומה שיש אומרים שיש לעשות היכר בין אשת איש לבתולה שלא יבוא להיכשל באשת איש, כבר מחו ליה המוחים בהרבה ספרים (ומובא ביביע אומר שם) שאין גוזרים גזירות מעצמנו, וגם אצלנו גם הפנויות בכלל עריות, וגם בארצות
שלמה
10
הכתבה נכונה ולגמרי צודק הבחור. הבעיה שלי שזה רק חלק מהבעיות הכלליות שיש בציבור החרדי . נכון הגיע הזמן להודות הציבור החרדי הוא ציבור איכותי ביותר אבל גם בתוך האיכות הגבוהה ביותר מסתתרת פסולת . ויש לא מעט דברים שיגיע הזמן שהרבנים ירימו את הכפפה ויטפלו בזה . ןלגבי הפאות, כמובן שאני מדבר תאורטית ,
יעקב
9
רואים את זה מכל מילה שלו, מסכן
רפו"ש
שחולי הנפש קשה מחולי הגוף אם אתה לא מבין מה זה צניעות משמע שהמחלה שלך קשה עד למאד
יואב
8
כל מילה במקום הצניעות היום תחת כל ביקורת......בלי קשר לפאות.....
הכפת לי
7
בשולחן ערוך ורמב"ם נפסק שהיוצאת במטפחת יש לגרשה ואין לה כתובה, מפני שעוברת על "דת יהודית". אלא יש ללבוש "רדיד" (=שאל) החופה את הראש ורוב הגוף. לאחר שנים רבות, קמו נשים פורקות עול, הורידו את הרדיד מעליהן, והחלו ללבוש מטפחות, למחצה לשליש ולרביע. ואני עדיין לא מדבר על ה"בנדנות" הנפוצות ושאר כיסו
מיכאל
אוי לך מיום הדין
יוני
זרוק איזה משהו לשכנע את עצמך
גיא
6
ואנחנו ננהג כמו גדולי ישראל, ולא כמו מגיבים מתוסכלים ששולחים את כאבי הבטן שלהם ל"כיכר השבת". הנה לקט קצר מדברי גדולי ישראל: א. החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט')
יהונתן
המר לנו התלמידים שניקח רק עם מטפחת וגם העיד הרב מוצפי ש35 שנה הסתובב איתו שהרב זצק"ל אמר תמיד רק מטפחות אז תפסיק לשקר
ינקל
כך אמר לנו הגרב'צ מוצפי בשעור שהגאון הרב בן ציון אבא שאול זצ"ל היה נגד הפאה ומסלפים את דבריו שוב ושוב מה שנכתב באור לציון חלק ב' זה לגבע אישה שיוצאת עם פאה נוכרית אך לא כתוב שיש לצאת בכלל עם פאה ומה גם שביביע אומר נכתב שחלק מהתשובות נתפרסמו ע"י תלמידיו..
בני
גם בחלק א', שם יש תשובה ארוכה המבארת מדוע אין בימינו בעיה הלכתית בפאה: "מרן בשו"ע (סי' ע"ה סעיף ב') כתב וזה לשונו, "שיער של אשה שדרכה לכסותו אסור לקרות (קריאת שמע) כנגדו, אבל בתולות שדרכן לילך פרועות הראש מותר". וכתב ע"ז הרמ"א בהג"ה שם, "וכל שכן שיער נכרית (דמותר) אפי' דרכה לכסות. הגהות אלפסי ה
אלקנה
אח"כ תקרא לאחרים שקרנים....
חיים
תבין שאני לא כמוך כל היום על המחשב אני כותב ולפעמים מתבלבל אתה טינופת שנוצרהמפאה[חזיר]
ינקל
5
ושאף אחד לא ינסה להכחיש את הדברים הברורים!
אפרת
הייתי בבני ברק אחרי שנתיים של העדרות זוועת עולם דוגמניות בכל פינה כיסוי ראש אלעק
שושי
אדרבה, ככל שהנשים יהיו יותר דוגמניות - כך בעליהן יסתכלו אך ורק עליהן, ולא יפזלו הצידה. אבל כמובן שהאשה לא צריכה להסתובב ו"לדגמן" בראש כל חוצות, אלא לצאת רק בשביל מה שצריך, ולהיות כמה שיותר בבית (ולזה אין קשר אם היא לובשת פאה או מטפחת)
אביגדור
היופי הוא לא מדע מדויק , ואין ממש אומדן למדוד אותו . כשאומרים על כל כלה : "כלה נאה וחסודה" , הרי זה שקר . אלא כל כלה בעני בעלה , בחזקת נאה וחסודה !
ברקת
להסתכל בחוץ, זו בעיה שלו ותו לא!!!!! לא צריך לשים את האשה להיות כפרוצה כדי למנוע מבעלה להביט בחוץ, סליחה על הביטוי החריף אך זוהי האמת ואין להתכחש לה. ומסכנה אותה אישה שצריכה תמיד להיות עם יד על הדופק שבעלה חלילה לא יביט "בחוץ"....
יהודי
את בקושי דתיה
מירי
4
הרבה נמיכות קומה ובאין רוממות אין הבנה לדרי חז"ל. לא אגיב על דבריך כי אינם ראויים רק אומר אנו כפופים להלכה. כמובן שאשה צריכה להיות צנועה וכו וידוע שבתו של ר' חנניה בן תרדיון שדקדקה בפסיעותיה איך נענשה, אז ודאי כשזה יותר אבל הנושא הוא כללי מאד שחסר רגש לצניעות לנשות דורנו, אוי כמה חבל, הפסד שלהם.
יעקב בני ברק
3
כל הכבוד על האומץ והנחישות!!! והלוואי ויצא מכך רק טוב...
רחלי
הייתי קורא לזה "בערות וטפשות"
מאיר
2
את כל דבריך, ויותר מהם אני כל יום ויום חושב וחוזר לחשוב על זה. (מה לעשות, אני חייב לנסוע באוטובוס, ומיד עולות כל השאלות הצודקות שלך).
תלמיד מרן
1
ובמה דברים אמורים? למה הנך חושב שאשה קונה פאה כדי למשוך עיני אחרים ברחוב?? אין שום סיבה אחרת? כמו להראות טוב בעיני עצמה ובעלה?? למה אתה חושב שכל הפאות פרוצות? אין כבר פאות בדרגה נורמלית וצנועה? למה הנך חושב שכל הרחוב מתביית על אישה שעוברת ברחוב? הרי אם אשתו נראית טוב כבר אין לבעל עניין להסתכל בא
יענטע הצדיקה
שאתה אומר: אם אשתו נראית טוב כבר אין לבעל עניין להסתכל באחרות.
דוד
הפאה זה הפריצות מספר 1 היא עוברת על דת יהודית והיא מחטיאה הרבים ואיו לה חלק לעולם הבא
ינקל
תפסיק לחלק ציונים ומחמאות. מאיפה אתה קובע שאין לה חלק לעולם הבא? לך תלמד בכולל במקום לגלוש כל היום ולטקבק.
יענטע האלופה
צודק.
יעקב
בגללם קורה כל מה שקורה
ינקל
אם היה מדבר על משהו אחר היית שואל למה לא על ההוא...
חיים
ואם אישה מעדיפה פאה ארוכה על פני קצרה, בוודאי זה מטעמי יופי ולכן יש רבנים שהגדירו אורך פאה מהיכן היא נקראת יופי מיוחד אשר מביא להרהורים.
שלום

אולי גם יעניין אותך:

עוד בתוכן גולשים: