רבו של יהודה גליק: העלייה להר הבית - איסור הלכתי

רוב פוסקי ישראל בעבר ובהווה פסקו נגד העלייה להר הבית. בעקבות ניסיון ההתנקשות ביהודה גליק, מצהיר רבו, הרב מרדכי נגארי: "האיסור לעלות להר הבית נובע מאיסור הלכתי, למרות שליבו של כל יהודי הומה ומשתוקק לעלות למקום קדוש זה" (אקטואלי)

יהודה גליק (צילום ארכיון: יוסי זמיר / פלאש 90)

בעקבות פיגוע הירי ופציעתו הקשה של פעיל הימין יהודה גליק, צף שוב הפולמוס ההלכתי סביב העלייה להר הבית. רוב פוסקי ההלכה חרדים ודתיים, גדולי עולם בעבר וכיום פסקו כי חל איסור גורף לעלות אל הר הבית. מנגד, רבנים שמתירים את העלייה להר, נמצאים בעמדת מיעוט.

הרב מרדכי נגארי, רב העיר מעלה אדומים ורבו של יהודה גליק, נחרץ בדעתו ואומר כי לא חל שינוי בעמדתו מאז שגדולי ישראל פרסמו לפני כמה שנים 'קול קורא' נגד עליית יהודים להר הבית.

בשיחה עם כיכר השבת אמר הרב נגארי: "דעתי בנוגע לעליית יהודים להר הבית, כדעת מורי ורבי הרב מרדכי אליהו זצוק"ל, הסובר שהאיסור לעלות להר הבית נובע מאיסור הלכתי". עוד הוסיף הרב כי "זאת למרות שליבו של כל יהודי הומה ומשתוקק לעלות למקום קדוש זה שהוא מקום המקדש, לב לבה של האומה היהודית, מקום אשר ממנו הושתת העולם".

הרב מבקש להבהיר כי הוא מתנגד לעלייה להר הבית אך ורק בגלל פסק ההלכה האוסר זאת, אך אם הסיבה לכך הייתה מניעת מהומות מצד תושבי מזרח ירושלים הערבים, פסיקתו הייתה שונה. "מה חבל שדבריי צוטטו כקורא שלא לעלות להר הבית על מנת שלא לעורר פרובוקציות, וכאמור כל הקריאה הייתה מתוקף הלכתי ותו לא".

הדיון שהתקיים בעקבות פסיקתו של הרב באה לאחר שהרב שב ופרסם את ה'קול קורא' שפורסם לפני כמה שנים על ידי גדולי התורה ובו איסור עליית יהודים להר הבית. המכתב המדובר יצא בשלהי חודש שבט תשע"ב, על ידי הראשל"צ הגאון רבי שלמה משה עמאר, תחת הכותרת: "קריאת קודש - הישמרו לכם מעלות בהר ונגוע בקצהו", הוא כתב: "הנני מוצא לי חובה קדושה להעיר את לבבכם כי איסור גמור הוא על-פי ההלכה לעלות להר הבית, ואיסור זה היה פשוט וברור מקדם קדמתה, והדבר נאסר על-ידי כל גדולי ישראל".

"אך בהיות ובתקופה האחרונה כל מיני ארגונים קוראים אל הציבור לעלות אל הר הבית", המשיך הרב עמאר במכתבו, "הנני לגלות בזה דעת תורה, כי האיסור בתוקפו עומד, ואיסור מוחלט לעלות אל הר הבית בזמן הזה".

מרן הגר"ע יוסף זצוק"ל צירף את חתימתו למכתב הקורא לאסור באופן גורף את העליה להר הבית, בעקבות דברי רב כותל המערבי, הרב שמואל רבינוביץ, על העליה במספר האנשים הפוקדים את הר הבית וההתארגנויות השונות הצצות חדשות לבקרים. רב הכותל פנה למרן הגר"ע יוסף לבקשת השב"כ.

הגר"ע יוסף, הוסיף בכתב ידו לצד החתימה: "אני מצטרף בכל לב ונפש לקריאת קודש הנ"ל". על המכתב חתומים גם הגאון רבי שלום כהן ראש ישיבת 'פורת יוסף' בעיר העתיקה, הרב אביגדור נבנצל רבה של העיר העתיקה והרב שמואל רבינוביץ.

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (100%)

לא (0%)

הצטרפו עכשיו לקבוצת העידכונים של כיכר השבת

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

23
אסור להכנס להר הבית!! מה לא ברור????
אאא
22
דעת החפץ חיים זיע"א, והג"ר צבי הירש קלישר זיע"א. הגאון רבי צבי הירש קלישר זצוק"ל בספרו "דרישת ציון" מדבר על כך שיש לחדש עבודת הקרבנות בזמן הזה על הר הבית. ובהקדמת המו"ל הרב דז'ימטרובסקי לספר "דרישת ציון" עמוד 3. כתב: "ושמעתי מאבי מו"ר מוה"ר יצחק שליט"א, כי בעת שיצא הספר הזה (דרישת ציון) בפעם הראשונה
חפץ חיים
21
הרדב"ז בשו"ת סימן תרצ"א פוסק ברור שאבן השתיה שעליה הארון היה מונח בקודש הקודשים, נמצאת ועומדת תחת "מסגד עומר" (הזהב. - אפשר גם לראות אותה כיום). וממשיך הרדב"ז ומפרט היכן הם המקומות המותרים בכניסה. והיכן אסור. [אי אפשר לומר שהכותל המערבי הוא כותל העזרה, אלא בודאי הוא כותל הר הבית, ומותר ליכנס לפנים
רדב"ז
20
. [מתוך אתר "הר הבית חדשות" – כתבתו של אסף לרנר] הרב מאזוז - מגדולי רבני דורנו מתיר עליה להר הבית "מותר מן הדין לעלות להר הבית". כך כותב הגאון הרב מאיר מאזוז שליט"א ראש ישיבת כסא רחמים וחבר מועצת החכמים בפסיקה מפתיעה בעולם החרדי הרב מאזוז מסייג את פסיקתו התקדימית, בכך שעל כל אחד שמבקש לעלות להר הבית
הגר"מ מזוז
19
. שו"ת אבן ישראל [להגרי"י פישר] חלק ט' סימן קס"ג. מה ששאל מע"כ דנראה לו דלענין כניסה להר הבית אחרי טבילה במקוה, דלא יהני בזמן הזה כיון שגזרו חז"ל על ע"ה שיהיו כזבים לכל דבריהם, וא"כ צריך לספור ז' נקיים וטבילה במים חיים דווקא. לדעתי אין לחוש לזה .. דלא גזרו דין זב לגבי שילוח מחנות.. עיי"ש. וכן מעיד
הרב פישר
18
רוצים לישון, וממציאים כרת
ר
17
. רמב"ם הלכות ביאת מקדש פרק ג' הלכה ד': "טמא מת אפילו המת עצמו מותר להכנס להר הבית. שנאמר (שמות יג-יט) 'ויקח משה את עצמות יוסף עמו' - עמו במחנה לוויה". * ספר חרדים, מצוות התשובה, פרק ג' (ובמהדורת הרב דוד אברהמי, שנת תדש"ם - הוא בפרק ס"ה, עמוד רנ"ד), וכן הוא בשל"ה הקדוש (מסכת יומא, פרק נר מצוה, סעיף
רמב"ם
יש מקווים שבעזרת השם יודא גליק לא יחזור לתפקוד
יש מקווים שבעזר
16
אבל חוץ מהעובדה ששניהם יהודים אין קשר בין הרב ליהודה יהושע בן איטה בריינא לרפו"ש חוץ מזה שכמו שכתבו כאן כל הפוסקים נתנו פסק מתוך פחד וזהירות{שמא לא ישמעו למגבלות}
שלום
15
נבחן מקרה אחר. כל גדולי הרבנים ( וגם כל הרבנים מסוג ד') בדעה שאאין להדליק אש בשבת. כולם מבארים את הפסוק "לא תבערו אש בכל מושבותיכם:" כאוסר הבערת אש. מכאן מסיקים שאסור לנהוג במכונית בשבת . במציאות יש רבנים ( מסוג ד' , וגם א' ) שקובעים שמצוה להשתתף בסיור ממונע בשבת לאורך רצועת עזה . המקרה לגבי העלי
גדעון ארליך
14
תפסיקו להמציא דברים. תבדקו לפני שאתם כותבים.
פלאי

אולי גם יעניין אותך:

עוד באקטואלי: