אשרי העם שצה"ל לו?!

אריה יואלי: "יש שני ציבורים שלא חוגגים את היום הזה, השמאלנים והחרדים"

בעוד המגזר הדתי-לאומי צובע את הבירה בלבן וחוגג את "אתחלתא דגאולה", ברחוב החרדי שומרים על שגרה ומקסימום עולים לקבר שמואל הנביא | עורך אתר 'סרוגים', אריה יואלי, התיישב לשיחה טעונה עם משה מנס בתוכנית 'דבר ראשון' כדי להבין: למה החרדים לא חוגגים ועל מה צריך להודות (דבר ראשון)

בירושלים מתחילים להתארגן, דגלים ופרסומים על אירועים וחגיגות יום ירושלים שחל ביום יום שישי. כ"ח אייר. אבל בעוד שבציבור הדתי לאומי מדובר ביום חג, במגזר החרדי התחושה היא שמדובר ביום רגיל לחלוטין. הפער הזה עמד במרכזו של דיון מרתק בין מגיש התוכנית משה מנס לבין עורך אתר 'סרוגים' אריה יואלי.

"חפרו קברים על הדשא בתל אביב"

יואלי פתח בתזכורת היסטורית מצמררת לימים שקדמו למלחמת ששת הימים, ימי ההמתנה המתוחים. מבחינתו, מי שלא מבין את הנס, פשוט שכח את העובדות: "אנשים שכחו את האווירה של תשכ"ז. חפרו קברים בגני יהושע בתל אביב, על הדשא הירוק, כי ציפו לעשרת אלפים הרוגים. היתה אווירה שהולכים למות, ודיברו על זה שהאחרון יכבה את האור בנתב"ג".

מבחינת יואלי, יום ירושלים הוא לא אירוע פוליטי, אלא "חנוכה מודרני". "מי שמסייר היום בכותל – הכל בזכות המלחמה הזאת", הוא מזכיר.

הקונפליקט: הכרת הטוב או "כוחי ועוצם ידי"?

משה מנס לא נשאר חייב והציף את הנקודה הכואבת: למה הציבור החרדי, שחי על נסים ותפילות, מסרב לקחת חלק בחגיגה?

"התשובה האמיתית היא שיום ירושלים לא נועד רק להודות לקב"ה", טען מנס. "הוא נועד גם להגיד 'המדינה', 'הצבא', 'כוחי ועוצם ידי'. בציבור החרדי חוששים שהחג הזה מחליף את ההלכה והדינים בלאומיות חילונית".

יואלי, מצדו, טוען שהטיעון הזה כבר פחות רלוונטי בעידן שאחרי השביעי באוקטובר. "פעם היו חילונים שניסו לעשות מהיהדות חילונות. היה בצעדות של 'אשרי העם ש לו' היום אף אחד לא אומר 'כוחי ועוצם ידי'. המלחמה האחרונה הראתה לנו שאנשים עם כפכפים יכולים להוריד אותנו על הברכיים בלי סיעתא דשמיא. אנחנו צריכים גם תפילות וגם צבא – כמו שצריך גם רופא וגם תפילה לרפואה".

"השמאלנים והחרדים באותה סירה"

כשמנס שאל מדוע החרדים לא מצליחים להתחבר ליום הזה, יואלי שלח עקיצה כואבת: "יש שני ציבורים שלא חוגגים את היום הזה: השמאלנים והחרדים. השמאלנים לא חוגגים בגלל ה'כיבוש', והחרדים? אני לא יודע להסביר איך אדם רואה ניסים מול העיניים ולא חוגג".

בתגובה, הבהיר מנס כי הציבור החרדי לא מתעלם מהתאריך, אלא פשוט "מייהד" אותו ובורח מהסממנים הלאומיים. ועל כך הגיב יואלי שאכן בעוד הסרוגים נוהרים לכותל, אלפי חרדים עולים לקבר שמואל הנביא (שיום פטירתו חל בכ"ח באייר). "החרדים, במקום ללכת לכותל, נוסעים לצפון ירושלים לנבי סמואל. שם הם מתפללים".

מי נשאר לחגוג?

אחת הנקודות המפתיעות בשיחה הייתה ההסכמה שיום ירושלים הפך ל"יום מגזרי", שגם החילונים המובהקים נטשו. יואלי סיכם זאת באמירה נחרצת: "החילונים לא באמת חוגגים את יום ירושלים. תלך לחגיגות ותראה שאין שם חילונים. נשארה רק 'יחידת העילית' של עם ישראל – שהיא גם ציונית וגם דתית".

השורה התחתונה למרות חילוקי הדעות על נוסח ה"הלל" או הנפת הדגל, נראה שגם בתוך הוויכוח, יש הבנה של גודל האירוע. מנס סיכם בנימה אישית: "אנחנו מסכימים שזה יום של הודאה. גם אני כחרדי, בוודאי שיש על מה להודות על הניסים שהקב"ה עשה".

אולי אנחנו לא לובשים עניבה, אבל על העובדה שהכותל בידינו – גם בבני ברק יודעים להגיד 'מזמור לתודה'.

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (84%)

לא (16%)

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

8
אומרת מדעתי האישית: הזכרתם את חנוכה? המכבים מסרו את נפשם כדי שבירושלים לא יהיו איצטדיונים, ואולומפיאדות. הם מסרו את נפשם על החזרת עבודת בית המקדש. כבשנו את ירושלים, אבל העיקר חסר מן הספר, יש שמחה, אבל גם הרבה כאב. איך אפשר לחגוג כשליבה של ירושלים נכבש- והוחזר לערבים? גאולה- זה עוד לא😔
משהי
7
אלו ואלו כפויי טובה כלפי הקב"ה שפדה את עמו ממוות והשיב את בניו לנחלתם, על ידי נס גלוי של מעטים נגד רבים.
קלמן
6
אין יהודי חרדי שגר בעיר העתיקה שלא שמח מאד .. ורוב תושבי הרובע חרדים יראים ושלמים
צביקי
כופרים בטובה כדרכה של היהדות המכנה עצמה חרדית לדבר ה
דוד
5
צריך לשמוח .. גדולי הפסוקים הספרדים כתבו לא לומר תחנון !
יענקל'ה
4
להגיד ״כוחי ועוצם ידי״ על מלחמת ששת הימים זה עיוות המציאות. אם המלחמה היתה מוכרעת על פי כוח - אז האויבים המשולבים היו מכלים אותנו. מדינת ישראל אפילו לא תכננה לכבוש ולשחרר את ירושלים ויהודה ושומרון - כל מה שהיה בשליטת הירדנים. אפילו ביקשו מהם שלא ייכנסו למלחמה, רק בחסדי ה׳ שהקשה את ליבם, הם התערבו בה
עש
ולכן כשאני מודה לה' בתפילה זה מראה שאני מאמין שלא צה''ל וכוחו פעלו פה אלא יד ה' עשתה כל זאת.
אבי
נכון, כתבתי את התגובה הארוכה לעיל בתשובה לטענה החרדית המגוחכת שהציג מנס, שלא לציין את יום שחרור ירושלים בגלל שהחילונים מציינים בו את ״כוחי ועוצם ידי״ (חילונים כמעט לא מציינים אותו בכלל. מבהיל אותם הקומה הרוחנית שזה מסמל ומחייב).
עש
בדיוק! בינו בוערים בעם וכסילים מתי תשכילו
דוד
3
"יחידת העילית" של יואלי היא ציונית מאוד אבל דתית? בקושי.. הנוער שלכם בקושי לומד תורה, מחובר מאוד לעולם החילוני, מקדש את הצבא ואת הנשק כערך עליון ובהחלט יש פה טעם של "כוחי ועוצם ידי" דווקא מצד דתיים.
שייקה
מקנא שאתם עסוקים רק בצלחת ובשידוכים, וחלקכם בעם ישראל דל ואגוצנטרי לעומת אנשים שחיים חיים של אמונה עם קצת פחות פאות עבודה זרה והרבה אי הקפדה על שמירת הלשון. המראה החיצוני מתעתע בכם כי אתם שטחיים
דוד
2
איך נחגוג ויש שנאה לבני תורה.כמו שיואלי לא מבין גם אנחנו לא מבינים את גודל השנאה .נשמשל סופר אדם של שלום בעקרון ופה יקוב הדין את ההר .יהיה טוב
רמי
מה הקשר? גם את חנוכה, למשל, לא תחגוג כי ״איך נחגוג כששומרים לומדי תורה״? אם החגיגות הן הודיה לה׳ יתברך, אז חוגגים גם אם יש קשיים אחרים.
עש
כמובן, המילה ״שומרים״ בתגובתי הנ״ל היא שגיאת הקלדה (שהמכשיר עשה…), כשהמילה המקורית שכתבתי היא ״שונאים״ (שונאים את לומדי התורה).
עש
1
משהו אחד קריטי שלא נאמר!! -אין אפשרות לקבוע חג בלי סנהדרין! והחרדים עדיין נשמעים לתורה ולחכמים, כל עוד אין בית מקדש ואין סנהדרין- אין עוד חג! לא הלל ולא מועדים לשמחה. מותר וצריך וראוי וגם נעשה- לומר מזמור לתודה ולהודות להשם על הזכות להתפלל בכותל ועל הניסים שהיו במלחמה.
למונענע

אולי גם יעניין אותך:

עוד בדבר ראשון: