הנשים היהודיות הליברליות שהלברטל חייב להכיר / ציפי ירום

שרה אמנו הייתה הליברלית הראשונה, אחריה יש עוד רבות: רבקה, מרים הנביאה, יעל, און בן פלת ובנות צלופחד. לא טוב לך עם זה? אתה מוזמן למצוא תורה אחרת להתהדר בה • ציפי ירום עונה לעו"ד דב הלברטל (טורים)

גם רבקה אמנו הייתה ליברלית (ג'יימס טיסו, סוף המאה ה-19)

נשים שיוצאות לפעולה רוחנית למען עם ישראל עלולות להתפס בימים אלו כ"ליברליות". מתברר שבארצנו הקטנטונת יש מי שסבור שאם אשה יוצאת לפעולה, היא "ליברלית", מין מילת גנאי.

סביר להניח שמי שחושש מהליברליות הזו לא מכיר את ההסטוריה של עם ישראל ולא פתח אף פעם חומש או דף גמרא. אחרת קשה להבין איך יהודיות שקוראות לאהבת חינם ולהתאחדות בעקבות רצח בעליהן, נחשדות כפועלות ממניעים "ליברליים". כי אם קריאה רוחנית שכזו היא "ליברלית", מתברר שנשים יוצאות לפעולות ליברליות מאז ימי אברהם אבינו.

עוד בנושא:

שרה אמנו היא ה"ליברלית" הראשונה על פי אמות מידה אלו. כאשר היא רואה את בן צרתה מצחק, עוסק בשלושת העבירות החמורות ומנסה להרוג את בנה (רש"י) ובעלה לא עושה מאומה למנוע זאת, היא אומרת לו "גרש את בן האמה הזו". אברהם? הדבר רע בעיניו, אבל הקב"ה בכבודו ובעצמו אומר לאברהם לשמוע בקול שרה. כך דאגה שרה לקיומו של עם ישראל.

כלתה, רבקה, גם היא היתה "ליברלית". כשהבינה שבעלה עומד למסור את הברכות לבנה הרשע, ומדובר בברכות שנאמרות בראש הקודש ולא ניתן יהיה לבטלן (רמב"ן), היא גם יוצאת לפעולה. כך היא דואגת שיהיה זה יעקב שיקבל את הברכות, ועם ישראל הוא שהופך למבורך בזכותה.

כל נשות עם ישראל גם יחד היו "ליברליות", כאשר החליטו ביחד על פעולה מונעת. "בשכר נשים צדקניות שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים" (סוטה יא), כולן יחד התאמצו למרות השיעבוד לדאוג לרווחת בעליהן כדי להקים את הדורות הבאים של עם ישראל. שכרן הוכר כאשר הכיור במשכן הוכן מה"מראות הצובאות" בהן הסתכלו כדי להתייפות לפני בעליהן. אבל היי, בשביל הדור שלנו זה כנראה "ליברלי" מדי.

ממשיכה הגמרא שם ומספרת על מרים הנביאה ה"ליברלית", שהיא זו שבזכותה נולד משה רבינו, מושיען של ישראל. כאשר אביה התגרש מאמה, ובעקבותיו התגרשו כל בני ישראל מנשותיהם, היא אומרת לאביה (שם יב.) "אבא קשה גזירתך יותר משל פרעה שפרעה לא גזר אלא על הזכרים ואתה גזרת על הזכרים ועל הנקיבות, פרעה לא גזר אלא בעוה"ז ואתה בעוה"ז ולעוה"ב פרעה הרשע ספק מתקיימת גזירתו ספק אינה מתקיימת אתה צדיק בודאי שגזירתך מתקיימת". האב שיודע שבתו צודקת, חוזר לאשתו ובנס נולד משה.

קשה לי לדמיין איזו ביקורת על היותן "ליברליות" היו בנות צלופחד מקבלות, לאחר שזכו שעל ידן התחדשה הלכה לעם ישראל; איזה ביקורת עזה היתה מקבלת אשת און בן פלת על הדרכים בהן נקטה כדי למנוע מבעלה להצטרף לקרח ועדתו; או איך היתה מנודה יעל, אשת חבר הקיני, על ה"ליברליות" שלה שבזכותה נהרג סיסרא, שר צבא יבין, הצורר את עם ישראל.

כי ככה אנחנו, הנשים ההולכות בדרך אמותינו. קוראות להתחזקות במעשים טובים, מתאספות לערבי התעוררות, מקבלות על עצמנו קבלות שונות משמירת הלשון ועד צניעות וכן, שומו שמיים, קוראות גם לאהבת חינם מצד כל עם ישראל. כאלה אנחנו, "ליברליות". ומי שלא מוצא חן בעיניו, שימצא לו תורה אחרת להתגדר בה.

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (100%)

לא (0%)

הצטרפו עכשיו לקבוצת העידכונים של כיכר השבת

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

32
שאלת דעת תורה בקשר לעיסוק שלך ובקשר לפרסום שלך... מי הרב שלך באיזה הלכה הוא עיין וראה להתיר לך מה שאתה עושה??? באמת אני שואל חרדים... כלומר חרד לדבר ה' חרד לקיום השולחן ערוך ולא רק להראות חרדית...
שמעון
כל המאמרים שלי הנוגעים בנושאים יהודיים, הלכתיים או השקפתיים, עוברים תחילה דרך מורה הוראה בטרם הם מתפרסמים. דברי מורה ההוראה ספציפית למאמר זה: "הלברטל ממילא לא שווה יחס, אבל מכיוון שהדברים נכתבו, הם נכונים וראויים לפרסום".
ציפי ירום
31
יש הבדל בין הבעת דעה של אשה בפני הפרט לבין הבעת מסר בפני ציבור שזה בתורתנו לא נראה. לצערי אינך דק בלשונך בשלון המעטה, ומאמרך מחזר בהחלט את עמדתו של הרב הלברטל. ברור שהנקודה היחדה שניתן להסיק מכך שזהו תמיכה ברב הלברטל בלא יודעים. טוב שאינך פוסקת ודעתך הנה כדעת עמך
דוד
30
וכי מישהו טען פעם שנשים לא יכולות או לא אמורות לפעול למען עם ישראל? ברור שלא. הביקורת שלו היא על הפרהסיה, על ה"לקיחת מנהיגות", שזה מנוגד לאיך שחכמי ישראל האמינו שצריך להיות, הם התנגדו לשררות של אישה. התנועה הפמיניסטית טוענת שמבט זה נובע משובניזם, מבוז לנשים ורצון לשלוט עליהן, מנגד - רבים אחרים מיי
אביתר
המכתב הוא קריאה כנה שלא קובעת לאף אחד שום דבר. בדיוק נגד זה יוצא המאמר, נגד ההשוואה בין הפמיניסטיות הישראליות שלא פעם לוחמות נגד ההלכה, לבין נשים צדקניות.
מציון תצא תורה
יש חוקים מאד ברורים מה מותר לו ומה אסור לו.
רפאל
29
בס"ד ויש עוד הרבה דוגמאות (רבקה, רחל, וציפורה שיוצאות לבארות, לאה ורחל בעניין הדודאים, דבורה הנביאה,ועוד). והנשים שלנו של היום שעובדות ומפרנסות ומחזיקות את ביתן בגאווה.
נטע
28
מיותר לציין שאינני מסכים עם מאמרו הטיפשי של הלברטל כלל!!! אבל יורשה לי לומר שבמאמרך זו אין את עושה לטענתו כלל. טענתו היא על כך שנשים יוצאות בקריאה המונית לכלל הציבור כאילו מדובר בגדולי ישראל וכיו"ב ולענייננו אומר להלברטל נושא על שכמו את דעותיו הקיצוניות של רבו שדרך אגב מניין צצו כל מיני רבניות בציבו
מאנ''ש
27
הוא בנאדם הזוי שקראתי את זה רציתי לשאול אותו אולי הוא רוצה שנזמין לו גם ערבי... ואז הוא יוכל להגיד לאשתו מה שהוא חושב
ציפי
למרות שגם אני מסתייג מדבריו של הלברטל המשפט נזמין לו ערבי..., חורג קצת מגבולות הדיון הנורמטיבי וגובל בהסתה ומן הראוי למוחקו
יצחק
26
האם אותם נשים צדקניות היו שמים תמונה שלהם באתר כדי שכולם יראו איך היא נראית?! האם גם זו דרכם של רבקה אימנו והדומות לה?! תפסיקי לבלבל ת'מוח, ולכתוב שטויות...
חרדק
25
מעניין שזה נגד נשים, אז כולם מאוד ברורים. אבל זה שרבנים מתהדרים בעצמם ורבים על מעמד וכח וכסף, אז אין פוצה ואין קול.
יוסף
24
דרך התורה היא שובניסטית ולא יעזור כלום. על כל דוגמה שתביאי יש אלף שמוכיחות אחרת. לעצם הענין שכתב עו"ד הלברל זה היה צורם כי מגיעות נשים שמנסות לעורר בתשובה את הציבור אף אחת לא באה כאן להיות מנהיגה ומורת דרך לגברים השובניסים שלנו....
שירה
23
תורה כי חוץ מתפלות לא כתוב כאן כלום, יש פה חוסר הבנה קיצוני הגובלת בטיפשות,
ריאלי

אולי גם יעניין אותך:

עוד בחדשות חרדים: