עם שליח מהודו

בדיון אצל הראב"ד הוכרע: אין להשתמש בשיער מהודו לפאות

גדולי הרבנים ופוסקי ההלכה התכנסו במעונו של ראב"ד הגר"מ שטרנבוך לדיון בכשרות השערות שמקורם מהודו לייצור פאות. המסקנה: אין להשתמש בשיער המגיע מהודו (חדשות)

(באדיבות המצלם)

גדולי הרבנים ופוסקי ההלכה התכנסו אמש (רביעי) במעונו של ראב"ד 'העדה החרדית', הגר"מ שטרנבוך, בשכונת הר נוף שבירושלים, לדיון הלכתי במספר נושאים הלכתיים העומדים על הפרק, כאשר בין הנושאים עלה לדיון שאלת כשרותם של השערות שמקורם מהודו לייצור פאות.

כידוע, בהודו, ישנם בתי עבודה זרה שונים שבהם מתקיימים טקסי גילוח לעבודה זרה, ולפני ארבע עשרה שנה - בשנת תשס"ד, הוציא מרן פוסק הדור הגרי"ש אלישיב זצ"ל קול קורא לאסור את הפיאות שמקורם מהודו, כשאליו הצטרפו לאחר מכן גדולי הפוסקים ובראשם מרנן הגר"ש וואזנר זצ"ל והגר"נ קרליץ שיבדלחט"א.

במהלך השנה האחרונה עלה הנושא שוב על שולחנם של הרבנים, כשהרבנים מצדדים לכאן ולכאן - מחמת חוסר בהירות על המציאות מהנעשה בהודו.

לפני קצת יותר משבועיים שיגר הגר"מ שטרנבוך שליח מיוחד להודו, בצירוף מכתב מיוחד ובו מספר שאלות ובירורים על מטרת הגילוח של רבבות ומיליוני המתגלחים במקום בשנה.

לאחר כשבועיים בהודו, חזר השליח, כשבפיו עדות מיוחדת על המציאות מהשטח. אתמול התכנסו הרבנים להכרעה הלכתית בעניין הסבוך.

הרבנים שנכחו באסיפה במעונו של הגר"מ שטרנבוך, הם הגאון רבי שמואל אליעזר שטרן רב מערב בני ברק, הגאון רבי ישראל גנס ר"מ בישיבת קול תורה ורב הקהילות בשכונת בית וגן ועוד, הגאון רבי צבי וובר מרא דאתרא דשכונת נווה יעקב, הגאון רבי יצחק מרדכי הכהן רובין דיין בבית דין של הגר"נ קרליץ ומחב"ס אורחות שבת, הגאון רבי נחום אייזנשטיין והגאון רבי ישראל יצחק זילברמן רב מרכז נווה יעקב.

הרבנים ששמעו את דברי השליח המיוחד, טיכסו וחיפשו עצה איך להעמיד השגחה שתוכל לפקח מקרוב על מקור השערות שאינם מהודו ובהתאם להוראתו של מרן הגרי"ש אלישיב משנת תשס"ד.

האסיפה ננעלה מתוך החלטה כי לאור הנתונים החדשים שהתקבלו לאחר עדותו של השליח המיוחד, אין להשתמש בשער המגיע מהודו וכהוראתו הברורה של מרן הגרי"ש אלישיב, ויש לבדוק ולבחון את האפשרות האם ניתן להעמיד מערכת כשרות שתוכל לפקח מקרוב על הגזיזה.

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (100%)

לא (0%)

הצטרפו עכשיו לקבוצת העידכונים של כיכר השבת

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

21
את העדות של השליח הקודם, הרב דונר, שעדותו הוכחשה לחלוטין ע"י עדים רבים ומומחים רבים.
הרשקוביץ
20
וערווה של אשה אחרת לא נקרא ערווה? מבלבל! למה בכלל לכסות?!
מנסה להבין?
אלא רק בשר הקרקפת הנראה עם השיער. כמה ראיות לזה: אשה עם קרחת חייבת לכסות הראש. מותר לאשה להוציא שיער מהכיסוי (חוץ לצמתה) ואינו נקרא ערוה. לרווקות מותר לגלות שיער.
משה
19
כל פעם שאוסרים משהו, תוך זמן קצר צץ הכשר על הפריט. ומפרנס אותנו כלנו ביחד בברכה שלמה
פרנסה טובה
18
תפסיקו כבר , הרבה מאוד תלמידי חכמים גדולים מאוד פסקו שמותר!
למה לשנות?
תן שמות
חרדי יקר
הגר"ש וואזנר, דעתו הובאה ע"י בנו - הגרב"צ וואזנר שליט"א, שכתב תשובה ארוכה להתיר. הגר"נ קרליץ, שהצטרף איתו יחד במכתב שבו נאמר שאת הפאות שיובאו ישירות מהודו "ישתדלו להחליפן" ואת כלל הפאות שלא ברור מהיכן הגיעו, אפשר להשאיר. הגר"נ רוטשטיין, ראש ישיבת נזר התורה, שכתב מאמר ארוך ומקיף בענין עם פלפול וחרי
יצחקי
ואני מדברת מידיעה. זה ממש אסור
אפרת
אין לך מושג קלוש בזה....
גולן
17
היה צריך לשלוח שלוחים הרבה, ולפסוק ביישוב הדעת אחרי ידיעה ברורה ומקיפה (הודו היא מדינה עצומה, ומגוונת מאוד מבחינה תרבותית).
חנן .ב.
16
אתספרו של הרב וולפא יקם שערה לדממה שבירר סוגיא זאת
יעקב
15
הגריש"א אסר מספק, ולא בהחלט. האיסור שלו היה בנוי על כמה חידושים הלכתיים. כמעט אף אחד לא הסכים איתו, ובטח שלא הגר"ש וואזנר והגרנ"ק. בנו של הגר"ש פירסם תשובה הלכתית ארוכה, שהמסקנה שלה להתיר, הכל ע"פ דעת אביו. והגר"ש עצמו והגרנ"ק פירסמו שניהם 'קול קורא' שהפאות מהודו "ישתדלו להחליפן" ומזה תבין שפאה שלא
מיכאל טולדנו
14
הרי גם לפני עשרות שנים כשכל גדולי הפוסקים התירו השיער מהודו סבר הגהר״מ שטרנבוך שאסור. עתה כשכולם הלכו לעולמם אין דעתו מכריע.
אב
13
וחכמים התירו לה משום מואבי ולא מואבית.
דן סגל
12
לא היו שם גדולי הרבנים, אלא 7 רבני שכונות ודיין אחד. הרבה מוזמנים לא ראו לנכון להופיע. השליח גילה בורות עמוקה ולא ידע להשיב על שאלות פשוטות. אין מילה אחת נכונה בכתבה הזו.
אפרים

אולי גם יעניין אותך:

עוד בחדשות חרדים: