מי אתן, נשות השאלים?

וגם אני. למה שאל מכוער?

"נתקבל הפ"נ שלו... ומה שנוגע ביותר... כיון שזהו ענין שבגלוי, ובפרט במחנו, שכפי השמועה התחילו להרגיש איזה חלישות בזה, היינו בענין לבישת הפאה, ובמילא צריך בזה תקיפות אשר אי אפשר בלאו הכי, כי אם שתלבש ותשא פאה דוקא, ובלי ספק אשר הרצון שלו ימציא אצלו אותיות המתאימות שיבוא לפועל ויצליח" (אגרות קודש חלק ה

פאה לא זזה אחורה, פאה תפוסה היטב, להבדיל ממטפחת שמחליקה בקלות. יש אפשרות ללבוש מטפחת על המצח והאוזניים אבל אף אחת לא עושה את זה, ובתכלס כל אחד יכול לצאת ולראות את התוצאות (אולי תחפש בגוגל את התמונה של אשתו של הרב עובדיה ותבין)

תגובה לאותו אחד שמגיב ומצוטט פוסקים שמתירים פאה נוכרית: בעצם זה אחד ממנהלי כיכר השבת כפי שנתפס כמה פעמיים בשקריו זה שיש לך את הספר לקט שכחה ופאה במחשב זה לא אומר שאתה גאון עולם מה גם כל הרבנים שצוטטתה אחד אחד [רובם ככולם מהדור האחרון] הטענה העקרית שלהם היא שהפאה מכסה הכל והכיסוי ראש לא מכסה הכל!

בנו הגר"ח קניבסקי מעיד שאמו נהגה לצאת בפאה נכרית ובוודאי לא היתה עושה נגד רצון בעלה, ולכן הסיפור עם ה"נכדות" הוא שטויות והבלים (ראה ספר אורחות רבינו הקהילות יעקב) ורק הקפיד על הפאות שלא יהיו באופן שלא יהיה ניכר כלל אפילו למתבונן

אדרבה, הגרש"ז התיר פאה בספרים שלו: "פאה נכרית שבזמנינו חשיבא כעין כובע לצניעות ומותר לצאת בו לרה"ר [בשבת] אפי' לפנויות. וגבי מטפחת יפה בפנויה לכאורה יש לחשוש שתסיר להראות לחברתה, וכן בנשואה אם המטפחת על פאה נכרית" (שולחן שלמה). [ומשמע שדעתו להתיר, כי אם אסור משום דת יהודית, מהיכי תיתי להתיר יצי

הגרי"ז אמר ש"למרות שההיתר קלוש", הנח להם לישראל, כי אם אינם נביאים - בני נביאים הם, ולמעשה הוא מתיר ולא אוסר. בקיצור, כמעט כל מילה שניה שלך היא שקר או סילוף הדברים

דעת החזון איש היא להעדיף פאה על מטפחת, וכך נהגה אשתו, ואמא שלו, וכל בנות משפחתו, וכן מעיד הגר"ח קניבסקי וכל תלמידי החזו"א, כולל הגר"ח גריינמן, והגר"י מאיר זצ"ל, ועוד ועוד. הובאו דבריו בספר "דינים והנהגות מהחזון איש" (חלק ב' פ"ח אות ט'). ובספר "מעשה איש" (חלק ג' פרק ו' - מעשה רב) מובא: "הרה

החפץ חיים פסק במפורש להתיר בספרו "משנה ברורה" סימן ע"ה: "שיער נכרית. קרי נכרית להשיער שנחתך ואינו דבוק לבשרה, וסבירא ליה דעל זה לא אמרו חז"ל שיער באשה ערוה, וגם מותר לגלותה ואין בה משום פריעת הראש... וכתב הפמ"ג, דבמדינות שיוצאין הנשים בפאה נכרית מגולה יש להם לסמוך על השו"ע, ומשמע מיניה שם דאפיל

טיפש גמור

ודווקא מחפשות שיביטו בהן והאמצעים לא מקדשים את המטרה.

אני מצטט 100 פוסקים שאוסרים ואתם מסננים אותי כנראה שאתם נגועים בדבר כמו בלעם הרשע אני מתפלל משמים שתענשו קשות

עדיף כמו האמהות הקדושות.

ולא הגעת לרבע מדרגתן של הנשים הצדקניות העושות רצון רבותיהם והולכות עם פאה

במשנה בשבת (דף סד.) נאמר, "יוצאה אשה בחוטי שיער, בין משלה ובין משל חברתה". ומכאן הביא הגר"א ראיה לדברי הרמ"א שהתיר פאה נכרית. וכן המג"א. וביאר מחצית השקל את דבריו: "ועיקר ראייתו מסיפא, דילדה לא תצא בשיער של זקנה", כלומר שהזקנה התקשטה בשערה הנאה של הילדה, ויצאה עמו לשוק (שבזה מדובר במשנה). ובגמ' שם:

כי גם לקרוא את לא יודעת. הגמרא בעירובין דף ק' אומרת שזה קללה, את לא קולטת?? ואין שום מקור בגמרא שכיסוי ראש הוא משום צניעות!! וגם לא בראשונים! ובגמרא כתוב שכל "בנות ישראל" צריכות לכסות את הראש, משמע גם רווקות, וכן מובא ברמב"ם ושולחן ערוך - "אחת פנויה ואחת אשת איש" חייבות לכסות את הראש.

הבן אדם מצטט לה את הגמרא, והיא אומרת לו "איך אתה מעיז"... ממש מבהיל...

וכן כתב מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל בשו"ת תבואות שמש (אה"ע סי' קל"ז): "לא אסרו חכמים לאשה שתתייפה כל מה שתוכל, רק שיהיה בהיתר, ועל האנשים לשמור עצמם שלא יביטו בהם. ואם באנו לזה, הלא כמה נשים יפיפיות שאפי' יכסו ראשן במטפחת ובצעיף, הלא רק מחמת רוב יופיין יש גירוי יצה"ר, האם נאסור עליהם לצאת לשוק או נ

לא כתוב שם שמדובר בבית. שקרנים - לא בבית ספרנו! חוץ מזה אתה גם עיוור, לא ראית שיש מקור מדוייק?

וגם כותבת שטויות. הרבה מנשות השאלים לא נראות כמו "גוש שחור" אלא פשוט מושכות תשומת לב עם השאל הגדול שלהם וההתנהגות המוזרה שלהם. עדיף ללבוש פאת קאסטם הכי יפה שיש, ולהיות כמה שפחות בחוץ. דוקא נשות השאלים נמצאות הרבה ברחוב, וחלק מהן בכלל נוהגות ברכב...

מה אתה הזוי?