פסק הגר"ע יוסף

האם מותר לשמוע מוזיקה במימונה? • צפו

הגאון רבי בנימין חותה, פוסק, מו"צ ומחבר ספרי הלכה, נכנס אל מעונו של מרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל, ובפיו שאלה: "האם מותר לשמוע מוזיקה בממונה?" • צפו בפסק (חרדים)

הגאון רבי בנימין חותה, פוסק, מו"צ ומחבר ספרי הלכה, נכנס אל מעונו של מרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל, ובפיו שאלה: "האם מותר לשמוע מוזיקה בממונה?".

לאחר שהציג את ספריו החדשים, שאל הרב חותה: "במימונה, מותר לשמוע שיקים? אנחנו המרוקאים נוהגים את חג המימונה אחרי פסח, מותר לשמוע שירים עם כלי נגינה?".

מרן הגר"ע יוסף התיר והשיב: "תניח אותם במנהגם".

צפו בתשובה המלאה

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (52%)

לא (48%)

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

24
לא מבין למה. הוא הגיע כדי להכשיל את הרב במחלוקת. החכמה של הטיפשים היא רק כדי להביא מחלוקות בעם ישראל. זה רב שמוציא ספרים אבל דרך ארץ. אין לו. מזל שהרב עובדיה היה פיקח. ולא ניכנס איתו לנושא. זכותו תגן עלינו
דוד
23
לכל מי ששאל מה הטעם זה לא קשור לאסרו חג זה בגלל שבאמת יש בסיס למימונה שאנחנו שמחים שעשינו את ציווי ה לא לאכול חמץ אז יש פה שמחה אמיתית במצווה
אנונימי
22
הרי כל מנהגי ספירת העומר זה מנהגים מתקופת הראשונים והלאה. לא מנהגים מחייבים.
ללא שם
מחייבים ברגע שכל ישראל קיבל עליו מנהג זה הופך להיות הלכה לחלוטין. כמו עם בשר עוף וחלב שהוא מנהג שהנהיגו אותו בתקופת המשנה ונתקבל כהלכה גמורה.
מני
אתה" עם הארץ" כפשוטו ! איזה שטויות זה להגיד כך שמנהגים מתקופת הראשונים לא מחייבים ?! הם מחייבים על כל המשתמע !!!!!!! מנהג זה כהלכה גם מהדורות האחרונים - ואם אתה לא יודע אז תשאל את הרב שלך בדחיפות !!!
זלמן
21
רק כשזה אסרו חג-לא כשזה יום אחרי זה
יאיר
במקור זה היה יום אחרי זה כי במרוקו כמו בכל חו"ל נהגו יו"ט ב'
ד
20
לראות את הרב זה גורם צער גדווווול
ללא שם
19
אין על מרן חיים שלי תראו 8 שנים אחרי שנפטר עדיין מככב ביום יום בכל מקום
הרב יצחק...
👌💪👍👍
ש"ס
18
ביום השואה האשכנזים שומעים הרבה מוזיקה, קונצרט רקוויאם ("אשכבה"), שירי חורבן של משוררי יידיש (כצנלסון, ויטנברג, געבירטיג), "שריפה אחים שריפה", שיר הפרטיזנים, זה גם בהיתר מיוחד
זעליג אבוטבול
"האשכנזים" שאתה מדבר עליהם אינםשומרי תורה ומצוות תהיה בטוח שאצל העדה החרדית או האשכנזים אפילו הלאומיים לא שומעים שום דבר כזה וכל הסופרים שהזכרת רוב דיברהם כפירה במורשת ישראל ולרוב אסור לשמוע דבריהם
ג'ילבער אמזלעג
17
הטעם פשוט, בשביל כמה שעות בלילה לא צריך להכניס מחלוקות. המחלוקת יותר גרועה מאיסור והיתר.
מני
מי שנדמה לו שמחלוקת חמורה מאיסור והיתר אומר את חונן הדעת לבטלה. אם תלמיד חכם בדק היטב וראה שיש טעות בענין מסוים ראוי שיגיד את דעתו שטוב טעם ודעת ואחוה ושלום וראוי שהאחרים יאזינו לדבריו וישקלו בדעתם את דבריו מתוך רצון להגיע לאמיתה של תורה.
מנחם פורר
16
שהם לא ישמעו לנו וכשם שמצווה לומר דבר הנשמע כך מצווה לומר דבר שאינו נשמע" ומאחר שמדובר על מנהג גם של האבל וגם של המימונא הנח להם אבל בוודאי שמרן לא התכוון להתיר בשופי לשמוע מוזיקה גם לא באיסרו חג
מרן התכון
צודק מאה אחוז ידע עם איזה עקשנים ועמי הארצות יש לו עסק ברובם לא ידעו ולא יקשיבו כך רוב העדה המרוקנית
מרסעל איפרגען
15
מרן השיב לגבי מימונה שיוצאת באיסרו חג, על מה מסתמכים השנה ?
ללא שם
לא משנה, העיקר לא להכניס מחלוקת. ברור שדווקא המרוקאים היראים לא יעשו מוזיקה ואלו שעושים מוזיקה אלו עם הארץ אז חבל על הויכוח. יש אפשרות להסתמך על זה שבניסן אין נוהגים מנהג אבלות ושיש דעה שלמעשה רק מחודש אייר התחילו תלמידי רבי עקיבא למות במגפה. יש לך למעשה עד סוף החודש תרתי דסתרי מצד אחד אסור ללכת לבי
דניאל
אתה עם הארץ זה לא שאלה כלל. זה אסרו חג
לך תלמד

אולי גם יעניין אותך:

עוד בחדשות חרדים: