חשש בויז'ניץ: הקיטל יפר את השלום בין החסידויות?

ה'קיטל' של בעל ה'ישועות משה' מויז'ניץ עומד כעת במרכז סכסוך בין החסידויות. חסידי האדמו"ר הצעיר טוענים: "הקיטל שייך לנו". חסידי האדמו"ר מויז'ניץ "אם למישהו יש את הצוואה, אדרבה שיראה אותה לציבור, אנחנו מוכנים ללכת לדין תורה" כל הפרטים (חסידים)

בעל ה'ישועות משה' לבוש בקיטל (צילום ארכיון: ישראל כהן)

סערת הקיטל: האם השלום בויז'ניץ ייהרס בגלל הקיטל?

בארבע מועדים מיוחדים במשך הימים הנוראים היה לובש כ"ק מרן האדמו"ר בעל הישועות משה מויז'ניץ זצ"ל את הקיטל של מיייסד שושלת ויז'ניץ בעל ה'אהבת שלום'' בתפילת המוסף בשני ימי ר"ה, בתפילת נעילה, ביום כיפור, ובהושענה רבה.

הקיטל הינו הסמל של החסידות ומדובר במלבוש הוד - רב שנים, ששום הון שבעולם לא ייערך לו.

השנה בשל פטירת האדמו"ר מויזניץ זצ"ל אמור לעבור הקיטל לאחד מבניו האדמו"רים בירושה. שאר חפצי הקודש חולקו בצורה שווה בין האחים והאחיות תחת הרושם של השלום והאחדות ששורר בין שתי החסידויות.

אלא שכעת, מספר ימים לפני ר,ה מאיימת סערת הקיטל ליצור סדקים וקרעים במעטפת האחדות. בחצרו של הרמ"מ מויז'ניץ טוענים כי הקיטל המיתולוגי מגיע לרבם וזאת בשל העובדה כי בצוואה הראשונה שכתב בעל הישועות משה זצ"ל הוא העניק במתנה גמורה את הקיטל לאדמו"ר הרמ"מ הגר. "על פי דין זה שייך לנו", מסביר ל'כיכר השבת' אחד מחסידי האדמו"ר הצעיר מויז'ניץ.

מנגד, טוענים חסידי האדמו"ר מויז'ניץ כי הכל צריך להתנהל על-פי דין תורה. שלא לציטוט אומר גורם בחסידות, "אם למישהו יש את הצוואה - אדרבה, שיראה אותה לציבור. עד עתה, מרגע ההסתלקות, כל החלוקה השווה וההוגנת התנהלה על פי הצוואה האחרונה, שבה נכתב כי על כל הדברים תיערך הגרלה, ואם כבר אז זהו הפתרון הנכון גם לגבי הקיטל כמו שנעשה לגבי שאר הדברים יקרי הערך, כאשר חפצי הקודש חולקו בהגרלה".

"אנו מוכנים ללכת לדין תורה ומה שיפסקו כך נעשה", אומרים בחסידות. יצויין כי שלא לציטוט אומרים בחסידות כי אם כבר מדברים על קיום הצוואה, הרי שצריך לקיים את כל הנכתב בה, גם בנוגע לחלוקה בין הנהגת החצרות בארץ ובחו"ל.

כך או כך, בשני החסידויות מקווים כי הקיטל לא יפר את השלום שהושג בעמל רב בין הצדדים ושנמשך עד עתה לתועלת שני הצדדים.

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (62%)

לא (38%)

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

22
מה הקשר, האם החסידים שמתערבים למען "כבוד" רבם באמת קשורים לנושא? מי ביקש מהם לדחוף את האף, ואני מדבר על שני הצדדים, תנו לרב'ס שלכם לפתור זאת. אנשים גדולים יכולים לפתור כל בעיה! הבעיה היא שהאף הקטן של האנשים הקטנים נכנס לכל חור ולכן נוצרות מחלוקות וריבים מטופשים. או כמו שאני נוהג לומר "אנשים קטנים י
מצליח
21
שמים
שיבת ציון
20
רמה של גן ילדים . רבים על קיטל? מכירים בכלל סיפור כזה בתורה / בתלמוד / במשנה?
שיבת ציון
19
יש פסוק בירמיה י' א שמעו את הדבר אשר דבר י-ה-ו-ה עליכם בית ישראל (בגימטריה 2884) ישראל בן לאה אסתר הגר אינו ראוי להיות מנהיג בישראל (בגימטריה 2884) ולכן ברוח קדשו הוא חזה ואמר שאינו ראוי להיות רבי
ה
טעות קריטית שם אימו זה לא "לאה אסתר" אלא "שיינדל" ו"ישראל בן שיינדל" גימטריא 1290 א-לף מ-אתיים ת-שעים אמ"ת כידוע להוגים בתורת החסידות
היסטוריון
כי הוא ענוותן ולא מכריז על עצמו שהוא הייליג ולא משתחווים לכיוון שלו כמו פסל- כי הוא רבי אמיתי! בעצם הרבי מדבר בעד עצמו ולא צריך שיסבירו אותו... וחוץ מזה שאם תקח את השם שלך תגלה שבגמטריא זה טמבל...
לדפוק שבחבורה
18
יש 2 ימים כל יום בן אחר
ני
17
יש 2 ימים בראש השנה כל יום בן אחר
ני
16
למה לא יחלקו ביניהם שלשני ימי ר"ה ילבש הא', וליוהכ"פ ולהושע"ר להשני. ובכלל כתוב מהרה"ק החוזה מלובלין שמחלוקת לא משתלם אפי' לבנין ביהמ"ק זה באמת נסיון קשה ! אך בגלל זה יש אהבת ישראל ומדות תרומיות
מרדכי
15
למה שלא יעשו כמשפט שלמה ? שיחתכו את זה לשתיים!
גבר שבגברים
זה לא יעזור, כי כל אחד מהם, יסכים שיחתכו את הקיטל לשניים, העיקר שלאחיו זה לא יגיע...
שלמה המלך
14
אם בגימטריאות עסקינן, אפשר בתוכנות לגימטריא למצוא מה שאתה רוצה (כמו ש-20 כנראה עשה) למשל: "ישראל בן לאה אסתר הגר מנהיג ישראל" בגימטריא "כי שבע יפול צדיק וקם ורשעים יכשלו ברעה".
שלמה
הישועת משה לימד אותנו שגימטריה זה דבר חשוב ואיך עושים .זה שאפשר לעשות מגימטריה מה שרוצים הינך צודק אבל אין לך שום הבנה ואסביר מדוע תגובה 20 הביא פסוק מה שהקב"ה אומר בגימטריה 2884, ומה הוא אומר והתשובה בגימטריה 2884 שישראל אינו ראוי וכך בונים גימטריה .הביא שאלה מהתורה ותשובה ואתה מביא לי גימטריה ש
ו
13
יהודים יקרים תנתקו את הקשר הלא בריא בין האל לחפץ. אני מבין ערך סמנטינטלי, אבל להפוך משהו לקדוש! לא תעשו פסל...
klozone

אולי גם יעניין אותך:

עוד בחסידים ואנ"ש: