ערב תשעה באב

תגלית ליד הכותל: חריטה נדירה של מנורת המקדש

תגלית היסטורית מרגשת: ערב תשעה באב, סמוך לכותל המערבי, נחשפה חריטה נדירה של מנורת בית-המקדש. הממצא מתקופת חורבן בית שני, אותר היום במנהרת מסתור. "לתיאור בסיס המנורה יש חשיבות רבה, שכן הוא מבהיר כיצד נראה הבסיס", אומר חוקר. התגלית תשים סוף למחלוקות? (בארץ)

תגלית מפתיעה סמוך לכותל המערבי, ערב תשעה באב: במהלך עבודות שגרתיות של 'רשות העתיקות' בתעלת הניקוז העתיקה של ירושלים, שתחילתה בבריכת השילוח והנמשכת מעיר דוד עד לגן הארכיאולוגי (ליד הכותל המערבי), נתגלה בימים האחרונים חריטה נדירה של מנורת בית-המקדש.

הממצא הנדיר נחשף על כלי אבן בצד תעלת הניקוז. לדברי מנהלי החפירה, אלי שוקרון מרשות העתיקות ופרופ' רוני רייך מאוניברסיטת חיפה "למרות שמדובר בתיאור של מנורת שבעת הקנים, כאן מופיעים רק חמישה קנים. לתיאור בסיס המנורה יש חשיבות רבה, שכן הוא מבהיר כיצד נראה הבסיס של המנורה המקורית, שכנראה היה דמוי חצובה".

לעובדה שכלי האבן נמצא בסמיכות הקרובה ביותר להר הבית עד כה חשיבות גדולה, והחוקרים משערים שעובר אורח, שראה את המנורה לנגד עיניו והתפעל מיפיה, חרט את רשמיו על אבן, ולאחר-מכן השליך את השירבוט בצד הדרך, מבלי לשער שיצירתו תמצא לאחר 2000 שנה.

במהלך העבודות נחשפו ממצאים מרגשים נוספים, המקימים לתחייה את סיפור חורבן בית-המקדש השני. בין-היתר נמצא חרב בת 2000 שנה, עשויה ברזל ונתונה בתוך נדן עשוי עור. כמו-כן נמצאו חלקים מן החגורה שבה נישאה החרב.

החריטה של המנורה מעוררת התרגשות רבה, היות ובמהלך השנים נחלקו רבים על צורת המנורה - קנים עגולים או אלכסוניים.

הרמב"ם שרטט באחד מחיבוריו את צורת המנורה כשקניה אלכסוניים ולא מעוגלים. חוקרים רבים חלקו על כך, בהסתמכם על ממצאים שונים.

ידועה דעתו של כ"ק האדמו"ר מליובאוויטש זצוק"ל שתמך בדעתו של הרמב"ם וסבר כי הממצאים הארכאולוגיים בהם נראתה המנורה עם קנים עגולים, לא מוכיחים שכך אכן היה במקור, היות והיהודים ציירו את מנורות העזרה שהיו לנוי, כיוון שלא רצו לבזות את המנורה ולחקוק את צורתה על מטבע.

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (100%)

לא (0%)

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

27
זה ממש לא מדיוק
svs
26
בס"ד הרבי טוען שגם הדעות שאומרות שהמנורה עגולה, פסקו כך כיוון שלא ראו את הציור של הרמב"ם ואם היו רואים בוודאי שהיו פוסקים כרמב"ם. הרבי אומר שבכלל הרומאים הם אלו שציירו את המנורה בצורת עיגול על שער טיטוס בכדי שיהודים יתבזו כאשר הם עוברים בשער, ומפה פשטה הטעות. והרבי צועק על כך !!!! לתקן את הטעות! הר
אלדד חמו
העניין הוא שממילא אסור לחלוק על הרבי ולכן אין מקום פה לוויכוח, שהרי גם אם המנורה מעוגלת או לא, לא נוכל להסכים אחרת משאמר הרבי. זוהי רטוריקה פשוטה שאין לה שום טעם ענייני ומקצועי.
מגיב
25
אין ספק 1 0 לטובת חב"ד, בפרט שזה ציור הכי קרוב למקום המקדש לפי שיטת החוקרים שאומרים שמי שחרט בטח ראה את מנורת המקדש. מדהים רואים שלרבי מחבד היה רוח הקודש אמיתית וכיוון לאמיתתה של תורה והלכה.
יאיר
24
הרבי זי"ע הרבה להדגיש גם את צורת הלוחות ששהייתה מרובעת וכמו שמוכח בפירוש בגמ'. ולא ככל הציורים והתבניות שמעגלים את ראשי הלוחות.
יואב חים
ציין במקומות רבים שהמעבר לגאולה יהיה ללא הפסק ח"ו
אייל
23
באמת,בדיוק עכשיו? אז יש שתי אפשרויות:1 שהשאירו את הפרסום לעכשיו. 2.שזה סתם בולשיט. וגם מי שצייר את זה נראה ילד בן עשר. (נשלח באמצעות כיכר השבת בסלולרי)
אני
22
בכל אופן ממש לא משנה!! להלכה כשר כך וכך לא הבנתי למה חב"ד העמידו את כל התורה על זה ואף גייסו את הרמבם ורשי לשיטתם לא מיניה ולא מקצתיה!!
יהודי פשוט
21
המנורה לא הייתה עגולה (רש"י ע"פ בהעלותך והרמב"ם בפירוש המשניות על מנחות) סתם חריטה מטופשת של משהו לא מוגדר
משיח עכשיו
20
מכאן גם מובן למה נחרטו רק 5 קנים
י. דאהן
על קבר רחל , בגלויה משנת 1920 לערך מופיע אותו ציור . כנ"ל גם על גלויה של ישיבת חברון שהיתה בחברון . הציור מתייחס לאשל אברהם אבינו , אשר היה בעל 5 שריגים .
udi
19
כי לפי החריטה שורש הזרועות של המנורה לא יוצאים במקביל אלא אחד בין השני בעוד שלפי הרמבם וגם לפי כון המקדש הקנים מקבילים מימין ומשמאל
הערה קטנה
18
עגול! ישר! רוצים גאולה!!!
מחי

אולי גם יעניין אותך:

עוד בבארץ: