חגיגת תקשורת בבית הרב עובדיה

וזה מה שאתה מחפש, צבוע רשע

את הפאה על המטפחת, כי רוב הפאות אינן עם "סרט" אלא מכסות את כל הראש בשלימות. ◄ החזון איש: "לפאה יש יתרון"! מרן החזון איש, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב' פ"ח אות ט'). כמו כן מעידים תלמידיו

בזמן האחרון יצא ת״ח מופלג בבני ברק להמליץ ולהגן על לבישת הפאה הנכרית. הוא כותב בקונטרסו שאין כוונתו להתיר זאת בשביל הנשים ההולכות במטפחת המכסה כראוי את כל שערות ראשן. הוא רוצה רק להעיר לאלה שמטפחתן אינה מכסה כל שערותיהן, שמוטב להן לחבוש פאה נכרית כדי לכסות לגמרי את השערות. ועל זה ברצוני להעיר. ה

קודם כל, רוב ככל הרבנים התירו פאה. חפש בגוגל "רשימת המתירים". שנית, הפאה שהתירו הרבנים, היא פאה משיער טבעי משובח, כמו שאפשר לראות עוד בגמרא בנזיר שהתירו פאה לאשה מגולחת כי הבעל לא ישים לב להבדל בכלל. ודבר אחרון, והוא העיקר: דוקא הרבנים הבודדים שאסרו פאה, כמו הרב עובדיה והרב מאזוז, מתירים גילוי שתי

◄ במשנה בשבת (דף סד.) נאמר, "יוצאה אשה בחוטי שיער, בין משלה ובין משל חברתה". ומכאן הביא הגר"א ראיה לדברי הרמ"א שהתיר פאה נכרית. וכן המג"א. וביאר מחצית השקל את דבריו: "ועיקר ראייתו מסיפא, דילדה לא תצא בשיער של זקנה", כלומר שהזקנה התקשטה בשערה הנאה של הילדה, ויצאה עמו לשוק (שבזה מדובר במשנה). ובגמ' שם