בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת: מברכת אחרי ההדלקה? אולי זו ברכה לבטלה • צפו
קול סיני – סדר הלכה • מדי יום הרב יעקב סיני מזמין אתכם ללימוד הלכתי מעמיק בסוגיות העומדות על הפרק | והיום, הדלקת נרות שבת: ברכה על המצוות 'עובר לעשייתן', קבלת שבת בהדלקה, ומהו הפתרון לכל הדעות? • צפו בפינת ההלכה (יהדות)
בכל תפוצות ישראל,ואצל גדולי הדורות הספרדים,בירכו אחרי ההדלקה. בבקשה,מספיק.
יואל
7
תן לאשכנזים להיות אשכנזים ואל תנסה להפוך אותם לספרדים (הערה ששייכת לעוד הרבה שיעורים של הרב סיני
זלמן
גם גדולי הספרדים כולל בדורנו כגון הרב בן ציון אבא שאול זצ"ל, חלקו בזה
די להביא צד אחד
הרב איסור זלמן זה יחיד
רוב ככל רבני אשכנז וגדולי ספרד ועדות המזרח לא שינו,ופסקו לא לשנות.
לפחות הרב היה צריך להזכיר שיטתם
ולסיים דעביד כמר עביד ועתיד כבר עבודה
ואכמל.
ספרדי פשוט
לפי דעת מרן גם האשכנזים בארץ ישראל צריכים לעשות כמו הספרדים
מלמד
6
עפ הספרדים ברוב הגלויות וכן כתב הבן איש חי
ועוד גדולי עולם
אני אישית בדקתי מנהג טוניס מרוקו עירק ועוד כולם בירכו לאחר ההדלקה
אכן הרב פה מביא דעת סבו זצ"ל
אך מן הראוי לכבד ולהביא דעת החולקים שממימיהם שתינו ושותים מאות שנים לפני הרב זצ"ל.
עיין בבן איש חי
5
ראה שו"ע הרב( רסג סעיף יב) שביאר שהדלקת הנרות אינה עיקר המצוה אלא רק התחלת והכנה למצוה אך עיקר המצוה היא ההנאה לאורה וכך הוכיח שם בקו"א( סק"ג) מהראשונים עיי"ש. לפ"ז גם אחרי ההדלקה לא רק שלא נסתיימה המצוה אלא 'עיקר' המצוה עדיין לפנינו( ההנאה לאורה) וזה כש"כ ממה שמברכים אחרי נט"י מטעם (טעם הב' בתוס')
מספר הערות
4
הכותרת קצת מתלהמת לא מייצגת את מה שהרב אמר.
הוא רק אמר שמי שמברכת אחרי ההדלקה יש בה חשש ברכה לבטלה לשיטת הרמב"ם
ציון
3
מסביר בטוב טעם ודעת !
תודה
2
בוא טוב מאוד ולא עשה בעלאגן מזה
חבל שאנחנו נעשה מזה בעלאגן
0 תגובות