התקיפה הנוראה

למרות האירוע הטראגי: זה מה שהוחלט בגן החיות לעשות עם הנמר

הנמר 'אלאדין' שתקף למוות את המטפל אורי נורי בגן החיות התנ"כי בירושלים יישאר בגן החיות בתצוגה - כך הוחלט לאחר בדיקה מקצועית של האירוע הטראגי (בארץ)

כוחות חירום בזירה, זמן קצר לאחר התקיפה (צילום: Chaim Goldberg/Flash90)

הנמר 'אלאדין', שתקף את המטפל אורי נורי ז"ל וגרם למותו, יושאר בשטח גן החיות התנכ"י בירושלים. כך החליטה הנהלת הגן.

הם הסבירו, על בסיס בדיקה מקצועית שנערכה, כי הנמר היה "מבוהל בעצמו ולא הבין מה קרה". הוא הצליח לתקוף כאשר הצליח לצאת מבית הנמרים.

האירוע התרחש כזכור ביום שישי האחרון. אוריאל נורי ז"ל, עובד גן החיות, נפצע במצב קשה ופונה לבית החולים עם פציעות קשות בצוואר. כעבור זמן קצר נקבע מותו.

דוד ספדג' ואברהם פודולסקי חובשי איחוד הצלה שהגיעו במהירות לזירה מסרו: "נמסר לנו בזירה כי הוא נפצע אנושות לאחר שננשך ע"י נמר. בסיוע של ד"ר אריאל ליפשיץ רופא מתנדב באיחוד הצלה הענקנו לו טיפול רפואי ראשוני בזירה ולאחר מכן הוא פונה באמבולנס איחוד הצלה לבית החולים הדסה עין כרם בירושלים. בשלב זה מצבו מוגדר אנוש. עקב אופי האירוע צוותי חוסן של איחוד הצלה פעלו בזירה".

חובש מד"א דב צפורי שהגיע לזירת האירוע, סיפר: "בזמן שטיילתי עם הילדים קיבלתי דיווח על גבר שנפצע בכלוב הנמרים, רצתי במהרה למקום וראיתי גבר כבן 25 שוכב כשהוא מחוסר הכרה עם פציעות משמעותיות בצוואר. התחלתי מיד בפעולות לעצירת הדימומים ומהר מאוד הגיעו צוותי מד"א נוספים למקום. הענקנו לו טיפול מציל חיים שכלל פעולות החייאה והוא פונה תוך כדי המשך טיפול רפואי כשמצבו קשה מאוד."

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (84%)

לא (16%)

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

22
"זובחי אדם עגלים ישקון" זה אותו ראש, מי שמנשק חיות מחר הוא יזבח בני אדם!
יוני
21
מעניין אם נשאר ממנו חלקי גופה? בתמונה יש איש זק״א זה אומר שהוא נטרף כולו???
גן התנכ״י
20
יש דין תורה מה עושים עם בעל חיים שהרג אדם.
יש דיני תורה
וזה בדרך כלל מה שמקובל לעשות בעולם כשבעל חיים הורג. זו החלטה מתמיהה.
נכון
אתה מתאים לתשעה באב. לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דברי תורה. שבת קי"ט עמוד ב'
אלי
לא ברור מאיפה הבאת את ה''ציטוט'' והמסקנה המעוותים הללו, בבטחון עצמי של בורים אנאלפביתים, ו-היי! אני בסך הכל בת עם גוגל... אז ככה, בשבת קי''ט: יש 8 סיבות ''לא חרבה ירושלים אלא בשביל'' - ואף אחת מהסיבות אינה ה''ציטוט'' שלך. כנראה הסתפקת במילים ''לא חרבה ירושלים ודהרת הלאה... התכוונת כנראה ל''לא חרבה''
גם בור, גם פרימיטיב, וגם משבש מקור
רק לדייק - הציטוט הוא "לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה" והוא לקוח מ-בבא מציעא, דף ל ע"ב
יהודה
כדי לסקול שור שהרג צריך שיגמר דינו בב״ד סמוכים ובכל שור שהזיק לאדם לא עבדינן שליחותייהו כיון שזה לא דבר שכיח. עיין ב״ק פד:
אל תגיב סתם

אולי גם יעניין אותך:

עוד בבארץ: