אם עד היום המוסכמה הייתה שכל ילד שהוגדר על ידי הרופאים כ"ילד מיוחד" - נחשב אוטומטית גם מבחינה הלכתית כ"שוטה" - בא הפוסק הגאון רבי יצחק זילברשטיין, ומפריך זאת בפסק מיוחד, הנחשף כעת לראשונה ב'כיכר השבת'.
במהלך שיח ארוך שניהל הרב זילברשטיין עם מנכ"ל ארגון פתחיה, הרב יהודה אריה גולדקנופף, שהגיע להתייעץ על מגוון נושאים הקשורים לילדים בעלי צרכים מיוחדים, עלתה גם השאלה הבאה, בנוגע למי מוגדר 'שוטה'.
הרב זילברשטיין הסביר כי במקרים רבים מה שנקבע ברחוב או בקופת חולים כ"ילד מיוחד" אינו בהכרח פוסל אותו מבחינה הלכתית. לדבריו, יש ילדים שלמרות המוגבלות הם פקחים ומבינים, ולכן חייבים במצוות.
הרב זילברשטיין הדגיש כי העולם המודרני, המושפע מתפיסות זרות מאנגליה ורומניה והונגריה, לעיתים טועה בהערכת יכולותיהם של ילדים אלה. לפי ההלכה היהודית, הקריטריון אינו אבחנה רפואית אלא בחינה מעמיקה של הבנת הילד.
מקרה שהובא לפניו
הרב זילברשטיין סיפר על אב שפנה אליו עם ילד בן 13 שנחשב למוגבל, ושאל האם בנו חייב במצוות. הרב ביצע בחינה פשוטה אך מעמיקה:
השאלה הראשונה הייתה על זמן תקיעת שופר - הילד ידע שתוקעים בראש השנה והסביר מה עושים בחג. השאלה השנייה הייתה על קנייה - האם הוא קונה דברים כמו גלידה ומקבל עודף. הילד הבין את מושג הכסף והחלפה.
פסיקתו של הרב
הרב זילברשטיין פסק כי לפי התורה, ילד שמבין מושגים בסיסיים כאלה נחשב בגיר ופקח. הוא חייב במצוות ויכול אפילו לקדש אישה. לדבריו, מי שקובע אחרת על בסיס קריטריונים זרים - הוא המוטעה, לא הילד.
הרב הדגיש כי יש לבחון כל ילד בנפרד על פי קריטריונים הלכתיים ברורים. הרב אלישיב זצ"ל אישר את שיטת הבחינה הזו והדגיש, לדברי הרב זילברשטיין, שמצווה לפרסם את העמדה התורנית האמיתית מול הגישות הזרות המשפיעות על הציבור החרדי.
לסיכום דבריו, הרב זילברשטיין הבהיר כי התורה היהודית קובעת את הקריטריונים, לא התפיסות החילוניות או הרפואיות בלבד.
אז מי כן אמור לקבוע מי מוגדר כ'שוטה' על פי ההלכה? הרב זילברשטיין הבהיר להורים, כי על כל אחד לשאול את רבותיו, או לפנות לאחד מגדולי ישראל שיענה לו על כך תשובה.
0 תגובות