'המחבלים' מגיבים על הפסק

"משנאיך ומחריביך ממך יצאו" | הגר"י זלושינסקי בהתייחסות ראשונה לפסק הדרמטי

מספר ימים אחרי פסק הבוררות של השופט חשין, שנתן ניצחון ענק לפלג 'השונאים' בישיבת פוניבז', הגאון רבי יונה זלושינסקי, מראשי הישיבה, כתב מכתב ארוך לבחורים, בו התייחס לסערה; "אלו שבחוצות קריה יחשבו לתלמידי חכמים, הרי חילול השם כפול ומכופל, כי מהם ילמדו כל העם כי שמירת התורה היא לפי רצונם ומאוויהם ורצון שליטתם, ובזה הפכו את שמירת התורה לפלסתר" | המכתב המלא (חדשות חרדים)

הרב זלושינסקי ברקע ארון הקודש המוזהב והמכתב שכתב (צילום: באדיבות המצלם )

ימים ספורים לאחר הפסק הדרמטי שנתן הבורר השופט בדימוס דוד חשין, 'המחבלים', שיצא חבול ומוכה מהפסק, מגיב במכתב של הגאון רבי יונה זלושינסקי, מראשי הישיבה ומראשי הפלג הירושלמי.

בפתח המכתב המתפרסם לראשונה כאן ב'כיכר השבת', כתב הרב זלושינסקי: "הנה אנו נמצאים בשעת גזירה על הישיבה הקדושה, משנאיך ומחריביך ממך יצאו. אלו המרימים יד בתורת משה, וחפצם ומגמתם השיגו ע"י פורקי עול בחוקות הגוי וערכאות, רחמ"ל, וששים ושמחים בהצלחתם המדומה, במסילות עוולה ודרכי חטא זה המוות".

הגר"י זלושינסקי, הוסיף: "ולא יחושו כלל לחילול ה' הנורא שבמעשיהם כמש"כ כבר הגרי"ש זצוק"ל, וכשנעשים הדברים ע"י אלו שבחוצות קריה יחשבו לתלמידי חכמים, הרי חילול השם כפול ומכופל, כי מהם ילמדו כל העם כי שמירת התורה היא לפי רצונם ומאוויהם ורצון שליטתם, ובזה הפכו את שמירת התורה לפלסתר בעיני כל, וכידוע כמה ירד מאז ערך שמירת דין תורה והנהגת היחיד והרבים בכפיפות לדין תורה באמת. ועוד מחו פיהם לומר לא פעלתי אוון, ואחריהם נמשכו הרבה מהמון העם בשטחיות המבט, וכמו שלימדנו רבינו הרב שך זצוק"ל".

"והנה", הוסיף הרב זלושינסקי: "עמנו עם התורה הוא עם הרוח ולא עם החומר והגשם, ואת רוח השם ורוח התורה א"א לעקור ולהרוס בשום אופן, כל עוד עמלי התורה והנאמנים לה' לא רפתה רוחם, וכאשר גבורת התורה ולומדיה ועמליה באמת וביושר ובנקיון כפים (כאשר ראינו אצל רבותינו ורבותיהם מדור דור) מפעם בלב ציבור לומדיה, איש לא יוכל להם. בנינים ולבנים ניתן ליטול בכח הזרוע בחוקי הערכאות ופורקי עול, אבל את רוח ישראל סבא איש לא יוכל ליטול".

עוד הוסיף וכתב לבחורי הישיבה: "הן הן גבורתיו של עמנו, עם הקודש, כלל ישראל, שבכל דור ודור קמו עליו משבשים ומכזבים ומסלפי דרך התורה, עשו וגם הצליחו ואיבדו רבים רבים רח"ל והנחילו לציבור דרכי שקר ותורה חדשה, אבל טהרת התורה ונאמניה לא כבתה ולא תכבה לעולם, ולנצח תבער אש הקודש בלב הנאמנים לדבר ה' והמשתוקקים לאמת הצרופה בחורים צעירים עם אנשי שיבה, וברוח עוז יביטו מלמעלה ממרומי רוחם העליונה על אותם מסלפי דרך ומעקמי יושר, ואיש לא יוכל לרוחם".

"וכבר כתב החזו"א באיגרתו (איגרת צ')", המשיך ראש הישיבה לחזק את הבחורים: "ישיבות של בבל נודדים והולכים וכו' חרבו בבל ובנו הנהרסות באדמת נכר בספרד בצרפת ובאשכנז, חלפו שמותיהם, אבל לא חלפה נפשם, זאת התורה שגלתה עשר גלויות וכו' ע"ש. ואם הציבור יחזיק באמונת אומן באמונה שלמה בבורא הכל נותן התורה, ויאמין במוחלט בצדקת דרכם, ולא יטילו ספק בלבבם בהשגת ה' על עמו ועל תורתו ועמלי תורתו, ויאמינו בלב שלם כי בכל אשר נלך שם הוא יתברך נמצא ומשגיח ולבבנו יצדק באהבתו ובאהבת תורתו, אז שום כח לא יכול לנו, 'כל כלי יוצר עלייך לא יוצלח', כי ה' בקרבנו".

לדברי ראש הישיבה: "ועתה רצה הקב"ה להביאנו בכור המבחן באהבתנו לתורה, בלי תנאים ובלי גולמי החומר, אך תורה לבדה עם יראת ה'. ובלב כל בחור יקר יש בפנימיותו את ירושתו מאבותינו הקדושים וכעת לפני בא משיח צדקנו, ההנו באים על ידי השגחתו העליונה להוציא מהכח אל הפועל את פנימיות לבבנו, איש איש ופנימיותו, אם להימין, או אם ח"ו וכו' ויתבררו ויתלבנו ויצטרפו וכמ"ש בס' דניאל, וכידוע".

הגאון רבי יונה זלושינסקי על רקע ארון הקודש המוזהב

"ולא שייך כלל שתפול רוחנו", המשיך ראש הישיבה לחזק את הבחורים: "אחר שכבר הודיעונו והזהירונו מראש את שיארע לפני בוא הגאולה, ולמה לא נחזיק בעוז באמונתנו לה' ית' שלא נתבלבל כלל מהצלחתם המדומה של עושי עוול שלא כדת וכתורה, ובזה גופא נזכה וודאי לסיעתא דשמיא ממי שהכל בידו, והרי תורה מקבלים רק מנותן התורה, ולא ח"ו בדרכים נלוזות של הרמת יד בתורת משה, וא"א שיצליחו באמת אפילו בכל שהוא, מה שהוא בדרכים שהם היפך התורה".

לסיום כתב הגר"י זלושינסקי: "ואם כאו"ל אחד ואחד ישכיל להבין את פנימיות הענין ולא ישגיח לקול הגפת התריסים ושעטת הסוסים המשמיעים קולם בחוצות דהאי עלמא דשיקרא, אז נוכל לומר לעצמינו ולבנינו, כי ידינו גברה ועמדנו בניסיון  לפני אבינו שבשמים ולא בחיל ולא בכוח, כי אם ברוחי ורק ברוחי אמר ה'. הכותב באה"ר לבחורים היקרים, עמלי התורה. בני הישיבה הקדושה, גיבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו, יונה זלושינסקי".

מכתבו של הגאון רבי יונה זלושינסקי
מכתבו של הגאון רבי יונה זלושינסקי

האם הכתבה עניינה אותך?

כן (68%)

לא (32%)

תוכן שאסור לפספס:

0 תגובות

אין לשלוח תגובות הכוללות דברי הסתה, לשון הרע ותוכן החורג מגבול הטעם הטוב.

52
פתאום מפריע להם חילול השם
כמה חילול השם נעשה על ידם
51
שיסביר להם
הרב שלהם חתם מיוזמתו על הבוררות
50
עם אלימות לא מצליחים
רוני
49
על מה בכלל הוויכוח?
דודי לא חרדי
48
ועל זה נאמר ״ יאללה הביתה״
דני
47
הרי הם חתמו על הסכם בוררות אז מה עכשיו להתבכיין על זה?? כמו השמאלנים אם הם היו מנצחים לא היו משמעים מילה...
שמשהו יסביר
הם חתמו על הסכם בוררות בפני הרב צימבליסט. לאחר שהרב צימבליסט התפטר מתפקידו- השופטת יהודית שבח כפתה על הצדדים בורר חדש מ"כוח" החתימה על הסכם הבוררות הראשוני
מוימי יעקובזון
46
אני לא מבין מה הטענות על צד אחד. הרי בוררות זה של שני הצדדים, זאת אומרת ששניהם הלכו לערכאות...
איש יהודי
צודק100%
שמואל
45
בכי של מפסידים, מעניין שלא שמענו אותם לפני כמה שנים במילה אחת נגד הבוררות אצל הערכאות
חחחח
כנראה לא הקשבת
יהודי
מרן הרב אלישיב כבר תקף אותם על ההליכה לערכאות. מה לעשות, שהם לא שומעים בקול התורה.
שושו
44
דברי אמת, ודברים כדרבונות, אלו הן הדברים שצריכים ליאמר כעת, דברי חיזוק באמונה, לא ליפול ברוח, כי יש ניצחון שמביא ניצחון ומעלה את המורל, אבל יש נצחון שמביא התעלות באמונה, ובעיני בשר מעדיף עליה במורל, אבל הקב"ה רוצה את הניצחון שיוצר אמונה בלב בני אדם.
יוסף
43
אחד מרבותי היה מפרש דברי המדרש על שמע"צ: "קשה עלי פרידתכם" כך: הקב"ה אומר: קשה לי מה שכל המחלוקות שלכם (פרידתכם) - הם עלי, על כבוד השמיים. במקום להודות שיש לכם דין ודברים בענייני ממון, אתם רק נלחמים נגד מחללי ה' ועוברי עבירה! זה קשה מאד...
משה
מקור: ספה”ק אהבת שלום
חסיד
וואו! יפה מאוד! קולע השערה.
סאטמארער חסיד
חזק
נפתלי
42
רק שמות הבעלים 'שונאים ו'מחבלים' בישיבה שהיא ספינת הדגל של עולם התורה החרדי המתיימר בשם תורתו לפטור עצמו מלשאת בעול עם הציבור - אוי כמה חילול ה'. איזו עליבות! לא ניתן לתאר!
שכל
41
הוא לא ראש ישיבה אצל המחבלים, הוא עזב את הישיבה לפני שנתיים, ופתח ישיבה חדשה שהספיקה כבר להתפלג.
ברלין
40
תלמידי חכמים (אמתיים) מרבים שלום בעולם
אא
39
על מי הוא מדבר על גדולי תלמידי חכמים הרב דוד פוברסקי ועל הרב אדלשטיין שליט"א איך פוצה פה ה' ירחם.
הרב יאיר
יצויין כי הרבנים שהזכרת אינם שליט"א אלא זצ"ל. כל היתר נכוו.
מעודכנת
38
אם לדברי הכותב הדין הוא דין ערכאות רח"ל, מדוע הצד,שלו הסכים וחתם על שטר הבוררות ? אם הצד שלו היה מנצח גם היה אומר שזה ארכעות רח"ל ? אתמהה ?
פוניבז'אי ותיק
בית המשפט כפה בוררות. מכח שהשונאים הרימו יד בתורת משה ופנו לערכאות, נכפתה בוררות.
אני
אתה לא ענית על השאלה הפשוטה כיצד הם הלכו לערכאות. השאלה מה הם היו עושים לא רלוונטית לעניין.
חרד'"ק
37
לפי המפרשים כוונת הפסוק היא שהמהרסים יצאו ממך החוצה ןלא יישארו בקרבך, ולא כמו שנוהגים להסביר את הפסוק בדרך כלל. לפי זה ודאי מתאים לצד אחד שיצא מהישיבה החוצה...
יהודה
הקטע הוא, שהחילוני קבע איזה צד יצא, בניגוד לפסק דין תורה.
צוציק
36
אני לא מבין זה לא חילול ה' בזה שהם לא מקבלים עליהם את הדין? רחמ"ל שיסתכל במראה כשהוא קורא את זנ ויאמר זאת לעצמו.
אבי
35
לצערנו הרב זלושינסקי צודק משתמשים בערכאות שמרימים יד בתורת משה כנגד הבוררות של דעת תורה של הרב צמבליסיט זצ''ל שהרב אלישיב והרב שטינמן קבעו שיש לקיים את הפסק שלו. כמה חלול ה' יש לעיוות הדין תורה ע''י שופט חילוני. עצוב מאד.
יהודי
הרב אלישיב לא הרב שטיינמן, מצד שני הגרמ"י והגר"נ קרליץ והגר"ח קנייבסקי קבעו שיש ללכת לפי הבוררות הראשונה בב"ד של הגר"נ קרליץ וכמדמוני שגם אמרו שבכלל הנהגת ישיבה זה לא נתון לדיון בב"ד.
יוסי
כל התירוצים של שונאים התחילו רק אחרי שהם נכשלו בדין תורה.......
חכמולוג
כמדומני שהרב שטיינמן הוא בעל האסכולה של "דבר אחד לדור", אז איך פתאום אתה מביא לי רשימה של רבנים שחולקים על הפסק /של גדול הדור.
חרד"ק
34
הגיע הזמן להפסיק עם החילול ה הנוראי הזה...די נגמר ..טוב שעה אחת קודם
אוי
33
ניראה לי שלבוררות צריכים 2 הצדדים לחתום
בני ברקי
32
וכל האלימות שנעשתה בשם המחלוקת הזאת, זה לא חילול ה'?? תתבייש לך! העיקר שאסור להתגייס כי זה ביטול טעירע.
סאטמארער חסיד
31
מכתב מיותר לחלוטין! לעולם לא יגמרו את המלחמה ביניהם ואחר כך מדברים על רוח ישראל סבא…
מאיר
30
לא משנה מי צודק. חילול שם שמיים נורא נגרם מכל המהלך. החילונים רואים וברור מה חושבים על החרדים ... ומה לפוסקים ללין על ה'חילונים' והמסורתיים שפונים לערכאות??? אוי לנו שכך עלתה בדורנו !!!!!!
משה
29
עד מתי תימשך השנאת חינם הזאת הרי המשיח לא מגיע בגללכם תפסיקו מחבלים או לא מחבלים קבוצות ששנויים על העם רק מטעינים מחלוקת וחילול השם
סלים טוויל
28
סליחה מכבוד הרב, אבל מי שלוקח בכח הזרוע אפי' שהוא חושב שהוא צודק, יש לו מה להגיד על חילול ה' שהולכים לערכאות להחזיר נגד האלימות והלקיחה, שהשני חושב שזה לא כדין?????
יגאל
27
חבל שהם נזכרו שרק הרוח חשובה ולא החומר רק אחרי שהבורר זרק אותם מכל המדרגות.
לוקה
26
מעניין איך היו מגיבים אם היו פוסקים לטובתם.... שנים רבות מתדיינים בערכאות, ופתאום זה חילול ה'.... מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו!!!
ליצנים
הם הדיינו בערכאות רק כי בית משפט חילוני כפה עליהם. אבל אדרבה, שני הצדדים חתמו על הבוררות של דין תורה בהכוונת הרב אלישיב, ורק אחרי שהרב מרקוביץ ניצח בדין תורה, השוינאים התחילו עם תירוצים והתחמקויות, והלכו לבית משפט חילוני.
ג'ינג'י
25
למדתי בפוניבז של הרב מרקוביץ לפני עידן עץ דבר אחד היה לי בישיבה את ר יונה האהוב והישר שגידלני בתורה ודאג לי כאב לבן
לשם שמים
24
הרב אדלשטיין רצה אותו מאוד לר"מ בישיבתו והצטער על סירובו .
דוד
23
מי זה? מי זה כותב המכתב? לא מוכר
אפשטיין חרדק
22
אין זה חילול השם לזרוק יוגורט על הגאון ר' גרשון זצ"ל?
אלי
21
לו היה מנצח בבוררות הרי היה זה קידוש ה' עצום ורב. רבנו, הפוזיציה....
תלמיד
אם היה מנצח מזימתם והרמת יד בתורת משה כמו שכתב הגריש אלישיב לא הייתה מועילה להם עכשיו גם לא ילך להם וכו
קרלינסקי
20
טיפה קשה אז דתיים ?
הכריש
19
האמת המכתב של ר יונה הוא דרמתי ביותר משום שר יונה מילותיו מחושבנות ביותר והוא מאד מקורקע ולצד פשטותו וענוותו הוא כתב את המכתב הכי נוקב כמו שמעולם הוא לא התבטא האמת שקשה שלא להסכים עמו למי שבאמת מכיר את השתלשלות המחלוקת הכואבת בפוניבז
קרלינסקי
כדאי לקרוא את הפסק דין הוא הגיוני ומשכנע
ר
18
איך יכול להיות שיהודים מכנים אחד את שני שונאים מחבלים היכן אהבת ישראל
מאיר
17
הרב שטינמן היה ממליץ לבחורים ששאלו אותו אם ללכת למחבלים והיה אומר שיש שם מישהוא מיוחד ר יונה זלושינסקי
לשם שמים
16
יכול אדם, גם רב חשוב, לזעוק את ליבו. ובלבד שפסק הבורר יתקיים.
האב רחמונעס
15
באמת ר יונה זה אגדה משהוא כמו ר אשר אריאלי במיר
יענקי
14
אני לא למדתי בפוניבז ואני לא קשור לבלגן הזה אבל אבא שלי תמיד אמר לי שיש אדם צדיק ישר וענו בבני ברק ואם זה משהוא כותב זהו אמת לאמיתה חבל על כל החילול השם
אהרון
13
שונאים ומחבלים זו הישיבה שאבא ואמא רוצים לשלוח ילדיהם?!
לוי
12
ויחזור לתלמודו. הציבור ,קצה נפשו במלחמות היהודים. המלחמה הסתימה תלחצו ידיים תרימו יחד לחיים ולחזור ללון בעומקה של הלכה. בהצלחה להתראות בר"ח ניסן .
אלי
11
דעת תורה מזוקקת והשקפה מחודדת כמים לים מכסים על יצרים, תאוות ובצע כסף
בני
10
ר' יונה שליט"א ת"ח אמיתי, תיכוניסט שנשרף עד הסוף. ויחד עם זה, תמים וקצת מנותק. הוא כנראה שקוע יותר מידי בלימוד ולא הבחין שתלמידי ישיבתו בחרו בדרך של אלימות גסה וחילול השם שאין כדוגמתו והתנהלו במשך שנים בטרור ופעולות אלימות שלא יודעות גבול. נ.ב. עד מתי ימשיכו לקשקש על הרב אלישיב? הוא בסך הכל פסק שגם
בני ברקי
9
הרב זלושינסקי הנכבד על כל החילול ה הנורא והאיום שהיה בישיבה הזו כבר כמה שנים על זה אתה לא דואג על המכות זריקת חפצים זריקת סטנדרים גונגל ולא פונוביץ וכל זה לעיני מצלמות שהועבר ברשתות לעיני החילונים גם על זה אתה לא קובל היגיע זמן הגאולה שתעופו משם וכמה שיותר מהר כן ייטב מכותב שלא שייך לאף צד
א.ש
8
עקמומיות נוראית של שתי הצדדים. עם ישראל לא מעניין אותם
אור
7
רק חבל שהציטוט של כבודו לא נכון. לא כתוב משנאיך ומחריביך כי אם "מהרסיך ומחריביך".
שייקה
6
אותי הכי מפליא איך זה שראשי ישיבות ורבנים הנחשבים לתלמידי חכמים גדולים עדיין חושבים שהציבור טיפש ועם הארץ הרי כולם יודעים שהסכסוך הזה נובע משאיפה לכסף וכבוד עד שנאלצו להגיע לערכאות של חילונים בד בבד שהתלמידים רבים מכות משפילים רבנים ועושים חילול ה' גדול..ואז לכתוב שעתה רצה הקב"ה להביאנו בכור המבחן ב
דני לוי
5
מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו - 'ראל"כ' סוגר ישיבות ובז לדין תורה - זו הכותרת האמיתית.
יש דין ויש דיין
4
כל הפוסל אחרים במומו פוסל ...ברור ופשוט על זה אין חולק.
יהודה
3
מי היה הראשון שפנה לערכאות? למה תמיד צריך להשמיץ את צד השני ולהראות שהוא עוקר התורה. תתפנו ותבנו מחדש ותתעסקו בטוב במקום כאלו מכתבים ודרשות
עולם הפוך
2
לולא דמיסתפנא, הייתי מייעץ לכת"ר לומר מה' יצא הדבר, לא נוכל לדבר רע או טוב. אך רק כאשר יארע דבר למדינה או לציונים או למזרוחניקים יאמרו מה' יצא הדבר בעוונותיהם, ואות היא מעימו, וכאשר יארע דבר במעונם יתלו בעוון אחרים, וזו שיטתם, ואולי מקרבתם היתרה לקב"ה ינהגו כן.
צבי
1
אכלו לי, שתו לי
נפתלי

אולי גם יעניין אותך:

עוד בעולם הישיבות: